《列仙傳》載：琴高為戰(zhàn)國時趙國人，善鼓琴，曾為宋康王舍人，有長生之術(shù)，后遁入涿水中取龍子，臨行與諸弟子約期相見，囑在河旁設(shè)祠堂，結(jié)齊等候他復(fù)出。屆時，琴高果然乘赤魯從水中出，留一月余，又乘魯入水。此圖表現(xiàn)琴高辭別從弟子乘鯉而去的情景。布局構(gòu)思精巧，琴高跨魯背回首眷顧的姿態(tài)，與岸邊揖手相送的弟子們顧盼呼應(yīng)，波濤洶洶，狂風(fēng)乍起，云霧迷漫，用以渲染了仙人遁逸時的神秘氛圍。人物的情態(tài)生動，線描勁拔調(diào)暢；山石和樹木的畫法，融和了郭熙的細潤和馬遠的剛健。設(shè)色簡淡，格調(diào)爽朗明快，屬明代院體風(fēng)格。署款“李在”，鈐“金門畫史之章”朱文方印。

元未、紅巾軍明玉珍部曾攻入云南，占領(lǐng)昆明，琴高巴匝拉瓦爾密敗退楚雄，求救于大 理總管段功。段功率部來救，戰(zhàn)退明玉珍軍，琴高得以回昆明。為感謝段功，琴高奏封段功為云南平章政事，并以聰明而美麗的公主 阿褶招段功為婿。

琴高腐敗，因段功多有政績而威望日著，漸漸起了顧忌之心。此時，有人說段功有“吞金馬，咽碧雞”之心，不 滿足于大理，要不利于琴高，于是密謀加害段功。琴高要阿褶公主以劇毒之孔雀膽毒釘段功，阿褶矢之志不從，并 告段功，勸其返回大理，但段功卻不信，自以為有功于琴高，諒不至于加害。梁王又生一計，約段功到東寺（今東 寺街東寺塔一帶）燒香，在其經(jīng)過通濟橋時令伏兵將他殺死。阿褶知段功死，痛哭祭奠，發(fā)靈柩回大理，自己也傷 心地跳水自盡了。

郭沫若曾以這故事為題材寫成劇本《孔雀膽》，使昆明城中一段往事再譜悲歌，而 這小小通濟橋，也隨之深刻于人們的記憶中了。