劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、運籌帷幄著稱于世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳臺乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也�！痹谖膶W史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。

郁離子疾，病氣菀痰結，將瞉之，或曰：“痰，榮也，是養(yǎng)人者也。人無榮則中干，中干則死，弗可瞉也。”郁離子日“吁，吾子過哉！吾聞夫養(yǎng)人者津也，醫(yī)家者所謂榮也，今而化為痰，是榮賊也，則非養(yǎng)人者也。夫天之生人，參地而為三，為其能贊化育也，一朝而化為賊，其能贊天地之化育乎？是故俞跗、扁鵠之為醫(yī)也，浣胃滌腸，絕去病根，而阽死者生。舜、禹、成湯、周文王之為君也，誅四兇，戮防風，剿昆吾，放夏桀，戡黎，伐祟，而天下之亂載寧。其將容諸乎？容之無益，以戕人也。故蟲果生也，蟲成而果潰，自我而離焉。非我已，其能養(yǎng)我乎？弗去，是殖賊以待戕也。從子之教，吾其不遠潰矣。”

① 菀（yu，亦讀yun）：通“蘊”，郁結，積滯。

② huo：嘔吐。

③ 榮（rong）：茂盛。

④ 吁（xu）：嘆聲，表示不同意，不以為然。

⑤ 參（can）：加入。

⑥ 贊化育：贊，贊助�；�育，化生和養(yǎng)育，指大自然生長萬物。

⑦ 阽（dian）：臨近。

⑧ 誅四兇，戮防風：“四兇”，指古代傳說舜所流放的四人或四族首領�！胺里L”，古代傳說中部落酋長名�！秶�語·魯語下》：“丘聞之，昔禹群神於會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。其骨節(jié)專車�！�

⑨ 剿（jiao）昆吾：剿，剿滅。昆吾，夏的同盟部落，為商湯所滅。

⑩ 戡（kan）黎、伐崇：戡，用武力平定。黎，古國名，為周文王所滅。崇，古國名，商的屬國，后為周文王所滅。

郁離子生病，病氣積滯而成痰，有人說：“痰，能使人的生命旺盛，是養(yǎng)人的東西啊。人沒有它，體內就干枯，體內干枯就要死去，不可吐掉啊。”郁離子說：“唉呀，你錯了！我聽說補養(yǎng)人的東西是唾液啊，醫(yī)生們所說的精華，如今卻成了痰，這是精華的對頭，而不是補養(yǎng)人的東西啊。上天生養(yǎng)人，再加上地就成為三才，因為人能幫助化生和養(yǎng)育，一旦化為敵手，那怎么能贊助天地的化育呢？所以俞跗（fu）、扁鵲行醫(yī)時，沖胃洗腸，為的是去掉病根，而使臨近死亡的人復生。舜、禹、成湯、周文王做君王時，誅四兇、防風，剿滅昆吾，流放夏桀，用武力平定黎國、討伐崇國，從而使天下的亂世得到安寧。怎么能對它們寬容呢？寬容了它們有害無益，而只能殺害人啊。所以蟲子在果實中生長，蟲子長成而果實潰爛，自己就從果實中分離了出來。沒有我的身體，它（痰）能補養(yǎng)我嗎？痰不吐出去，這就是滋生敵人而等它殺害啊。聽從了你的指教，我離潰爛就不遠了。”