個人簡介
70年前，一位不穿軍服卻騎軍馬，不帶武器卻享受武裝警衛(wèi)的外國人,走在紅六軍團的長征隊伍中，他就是瑞士籍傳教士勃沙特，中文名字叫薄復(fù)禮。
相關(guān)事件
紅軍占領(lǐng)舊州后，在一座法國教堂里得到了一張法文貴州地圖，蕭克將軍如獲至寶，他急需人將此圖譯成中文，于是請來薄復(fù)禮。薄復(fù)禮懂法文，能講一些中國話，卻不會寫中文，于是就采取了由薄復(fù)禮讀中文，蕭克在地圖上標記的方法。交談中，蕭克不僅掌握了許多對軍事行動有用的材料，也了解了薄復(fù)禮的身世。蕭克后來回憶說，他同傳教士的這次合作“是一件不能遺忘的軍事活動”，他幫助翻譯的法文貴州地圖，“是在最需要幫助的時候，解決了我們一大難題”，這幅地圖是紅軍“轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州、作戰(zhàn)行軍的好u2018向?qū)2019”。 紅軍的生活條件極其艱苦，但薄復(fù)禮卻享受著特別禮遇。紅軍官兵夜宿時打地鋪，卻讓他睡躺椅，紅軍以野菜充饑，他卻吃米飯炒白菜。夜幕降臨，征戰(zhàn)駐止，傳教士進入夢鄉(xiāng)，紅軍哨兵則在戶外徹夜守衛(wèi)。在紅六軍團主力與賀龍、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)的紅二軍團會師的過程中，盡管經(jīng)常見到彌漫的炮火硝煙和英勇陣亡的紅軍戰(zhàn)士，但傳教士卻總是安然無恙。 �。保梗常的辏保痹拢保谷�，紅二、紅六軍團踏上了長征路程。部隊日夜兼程疾進，薄復(fù)禮卻患上了瘧疾，紅軍為他請醫(yī)問藥，行軍中讓他以馬代步，晚上有專人為他生火取暖，這些點點滴滴使他銘記難忘。 １９３６年３月的一天，蕭克告訴薄復(fù)禮：“你是瑞士公民，瑞士不是帝國主義國家，沒有同中國簽訂不平等條約，也沒有在中國設(shè)租界地，所以，我們決定放你走。”蕭克還親自下廚，設(shè)“家宴”款待薄復(fù)禮等人，大家不分等級就座，廚師也不按程序上菜，氣氛輕松，無拘無束，談笑聲不斷。４月１１日，蕭克、王震等再設(shè)午宴為薄復(fù)禮餞行。席間詢問他需要多少路費？他提出需要４塊銀元，當(dāng)即有人拿來１０塊銀元，供他上路。１２日，是西方傳統(tǒng)的復(fù)活節(jié)，薄復(fù)禮帶著萬千感慨，離開了曾與他朝夕相處的紅軍官兵，踏上歸途。
個人著作
回首５６０個日日夜夜，薄復(fù)禮內(nèi)心深處多少有些委屈。但是，作為紅軍長征的見證者，他更為這一壯舉所折服。他用３個月的時間，將這段經(jīng)歷寫成書。當(dāng)紅二、紅六軍團尚在長征途中時，薄復(fù)禮的《抑制的手》已在英國倫敦出版了。這是見證紅軍長征的外國人所寫的第一本印象記。書中寫道：中國工農(nóng)紅軍是一支紀律嚴明、愛護群眾，特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的軍隊；紅軍的高級將領(lǐng)，則是充滿著追求精神、決心建立共產(chǎn)主義政權(quán)的共產(chǎn)黨將軍。
報道長征
? 在紅軍長征隊伍中，有一位傳奇的外國人。他就是英國傳教士薄復(fù)禮（英文名勃沙特）。薄復(fù)禮曾被紅六軍團俘虜，于1934年10月到1936年4月隨紅六軍團行軍。薄復(fù)禮應(yīng)紅六軍團軍團長蕭克所請翻譯的法文貴州地圖，對于紅六軍團轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔東南發(fā)揮了重要作用。薄復(fù)禮1936年11月在倫敦出版的長篇自傳體回憶錄《神靈之手》（英文版），是西方首部介紹長征的專著，比埃德加·斯諾的《紅星照耀中國》早了一年。
薄復(fù)禮被扣留后，擔(dān)任了紅軍的向?qū)?/b>
薄復(fù)禮是瑞士人，隨父母移居英國，供職于基督教會。1922年10月，英國基督教會派25歲的勃沙特前往中國，在貴州鏡內(nèi)鎮(zhèn)遠、黃平、遵義一帶傳教。勃沙特?zé)釔壑袊鴤鹘y(tǒng)文化，他根據(jù)孔子講的“克己復(fù)禮”，取了中文名字“薄復(fù)禮”。
1934年8月，27歲的蕭克指揮紅六軍團從湘贛蘇區(qū)出發(fā)西征。在不到一個月的時間，紅六軍團就突出蔣介石的重圍，直插湖南、廣西。兩省軍閥紛紛調(diào)集重兵，嚴防紅軍入境。根據(jù)敵情的變化，紅六軍團開始向貴州境內(nèi)挺進。10月1日，紅六軍團攻取貴州黃平縣的舊州。舊州當(dāng)時是一個縣城，還建有國民黨的軍用機場。在這里，紅軍戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了一個教堂，并扣留了里面的西洋傳教士海曼。就在這一天，貴州鎮(zhèn)遠教堂瑞士籍傳教士薄復(fù)禮與妻子羅達自安順返回鎮(zhèn)遠，途中經(jīng)過這里，與紅六軍團相遇，并被紅軍戰(zhàn)士作為帝國主義的間諜抓了起來。蕭克回憶說：“這時，我們正處在緊張的戰(zhàn)斗行軍階段，碰上這位不明身份的外國人，自然不能輕易放過，于是就把他和他的夫人等都扣留了。第二天，又把在舊州城內(nèi)遇上的海曼牧師等人一并扣留。不過，我們很快查明了他們的身份，并立即把他們的家人釋放了�！�
與薄復(fù)禮一起被扣的還有成邦慶等7名外國人質(zhì)，他們被要求交納70萬元的贖金。蕭克等將領(lǐng)認為，外國傳教士有條件、有辦法幫助搞到藥品和經(jīng)費，決定讓他們交納一定數(shù)量的贖金或與之相等價值的物品。蕭克說：“坦率地講，這時我們?nèi)钥哿羲麄儍扇说闹饕蚴菑能娛滦枰慕嵌葋砜紤]的。因為我們西征以來，轉(zhuǎn)戰(zhàn)五十多天，又是暑天行軍，傷病兵日益增多，苦于無藥醫(yī)治。我們知道這幾位傳教士有條件弄到藥品和經(jīng)費，于是，我們提出釋放他們的條件是給紅軍提供一定數(shù)量的藥品或經(jīng)費�！北�(fù)禮等被移交到紅六軍團政治保衛(wèi)局看押和審理，鑒于他們的特殊身份，由保衛(wèi)局局長吳德峰、保衛(wèi)局黨總支書記戚元德（吳德峰之妻）具體負責(zé)。薄復(fù)禮并不知道保衛(wèi)局及其人員的名字和身份，故把吳德峰稱為“法官”或“吳法官”，對戚元德稱為“法官的妻子”。
對于紅軍提出的罰金等條件，教會出于政治等種種原因，總是做出不友好的回答且一拖再拖，在數(shù)目上也是討價還價，原定的70萬元贖金減到1萬元，最后教會聲稱可以提供6000元作為伙食費，而不是什么贖金。紅軍同樣出于政治等目的，“要教會低頭認罪、賠禮道歉、交納罰金或等價物品，哪怕是少量罰金或物品，只要說明問題性質(zhì)，就立即放人，否則就必須刑滿到期才可以釋放”。
貴州道路崎嶇，紅軍整日行軍，有時夜里也不休息，薄復(fù)禮感到苦不堪言。不過在行軍途中，紅軍戰(zhàn)士格外照顧這位洋教士。他們把自己的鞋子脫下來給薄復(fù)禮穿，宿營時盡量讓他睡在用稻草鋪墊的床上，而自己卻睡在潮濕的地上。紅六軍團在向黔東北轉(zhuǎn)移的20天中，在黔東石阡一帶被國民黨各路重兵阻截，遭受嚴重損失，歷盡千辛萬苦，于10月24日在貴州印江木黃與紅二軍團勝利會師。不久一起轉(zhuǎn)移到湘西一帶。在湘西，薄復(fù)禮看見了紅二軍團軍團長賀龍，他想起他的一個朋友曾與賀龍有過交往，這個朋友叫貝克爾，在湘西芷江開辦一家醫(yī)院，貝克爾醫(yī)生曾治好過賀龍侄子的病，為此賀龍給貝克爾寫過一封感謝信。薄復(fù)禮于是立即寫信給好友貝克爾，請求他來說服賀龍將軍釋放自己。貝克爾收到信后，幾次派人帶信找賀龍洽談，但賀龍總是拒絕說：“你們不要寄希望于我同貝克爾先生往日的友情，在新的政權(quán)里，一切友情甚至家庭聯(lián)系，都要服從共產(chǎn)主義原則。”因此薄復(fù)禮未被釋放。
薄復(fù)禮應(yīng)蕭克請求為紅軍翻譯法文貴州地圖
1934年10月2日，薄復(fù)禮承擔(dān)了給紅軍翻譯法文地圖的重任。在舊州的教堂中，蕭克發(fā)現(xiàn)了一張用外文標注的、測繪非常詳細的貴州省全圖，這對于紅六軍團今后的行動非常重要。當(dāng)時，蕭克使用的是中學(xué)生地理課本上的20厘米地圖。獲得這張新地圖令蕭克十分興奮：“我們現(xiàn)在有了一張貴州地圖，真讓人高興�！笔捒俗寖晌欢⑽牡耐颈嬲J，但兩位同志說這不是英文，他們看不懂，并推薦傳教士薄復(fù)禮來解讀。
薄復(fù)禮到來后，告訴蕭克地圖是用法語標注的，并說自己可以翻譯。蕭克親自提著馬燈，指導(dǎo)薄復(fù)禮翻譯地圖。應(yīng)蕭克的請求，薄復(fù)禮把地圖上重要的山脈、村鎮(zhèn)、河流等中文名稱譯出來，然后一一標注在地圖上。薄復(fù)禮在回憶此事時對蕭克將軍評價很高：“房子里已生起一堆炭火，這時年僅二十五歲的蕭克將軍把我叫去，請我為他翻一張法文版的貴州地圖。他相當(dāng)熱情、開朗，是一個充滿追求精神的共產(chǎn)黨將軍，正希望在貴州東部建立一個共產(chǎn)主義的政權(quán)。”蕭克也對薄復(fù)禮的工作給予了高度評價。蕭克對薄復(fù)禮的工作很滿意：“時隔多年，我之所以念念不忘，因為這是一件不能遺忘的軍事活動。當(dāng)時，我們在貴州轉(zhuǎn)戰(zhàn)，用的是舊中國中學(xué)課本上的地圖，三十二開本，只能看看省會、縣城、大市鎮(zhèn)的大概位置，山脈河流的大體走向，沒有戰(zhàn)術(shù)上的價值。當(dāng)我們得到一張大地圖，薄復(fù)禮幫助譯成中文，而且是在最需要幫助的時候，解決了我們一個大難題；同時，他在邊譯邊聊中，還提供了不少有用的情況，為我們決定部隊行動起了一定作用。他幫助我們翻譯的地圖成為我們轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州作戰(zhàn)行軍的好u2018向?qū)2019。”在薄復(fù)禮的幫助下，蕭克了解了貴州省的地理、地形，并最終確定了和紅二軍團會師的路線。
從“洋鬼子”到“薄牧師”
在湘西期間，薄復(fù)禮繼續(xù)跟隨紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉宿營，日子長了，對紅軍的觀察和了解逐漸增多。他發(fā)現(xiàn)紅軍非常注重文化學(xué)習(xí)和政治教育，娛樂活動也搞得有聲有色，而且紅軍隊伍不賭博、不抽鴉片，這使他大為驚訝和敬佩。紅軍嚴密的紀律和非凡的能力，讓薄復(fù)禮非常感動。他親眼看到每一個紅軍戰(zhàn)士都買賣公平，不拿群眾一針一線，不損害人民群眾的一分利益。后來他回到昆明時曾對他的友人說：“如果農(nóng)民都知道共產(chǎn)黨紅軍是怎樣的，就不會有人逃跑了�！边@時紅軍指戰(zhàn)員對他的稱呼也逐漸改變，由開始的“大鼻子”、“洋鬼子”變成了“薄牧師”，甚至有人叫他“老薄”了。薄復(fù)禮改變了對紅軍的態(tài)度，多方寫信到上海、南京等地，為紅軍采購藥品，籌集經(jīng)費。薄復(fù)禮還經(jīng)常為紅軍翻譯外國報紙，有時還被請去為紅軍編織毛衣。薄復(fù)禮終于認識到，被國民黨和西方報紙稱為“匪徒”的這些人，原來是一群馬克思主義者，是以蘇聯(lián)為樣本的中國蘇維埃政權(quán)。對被紅軍拘押的經(jīng)歷，薄復(fù)禮并不抱怨。1936年8月，薄復(fù)禮在昆明寫下一首小詩：“感謝u2018被捕u2019，我的心得到了基督徒的愛。友誼和血的聯(lián)結(jié)，超過世間的一切。面對u2018先賢u2019，我把熾熱的祈禱傾吐�？謶�、希望、追求，我得到寬慰和鼓舞。我們患難與共，我們共勉負重。為那珍貴的互助，我灑下深情的淚珠�！�
1935年11月18日，負責(zé)營救的英國基督教中華內(nèi)地會牧師貝克爾派代表從永順縣城送來藥品、物資和錢，因為“貝克爾只送來了一半的錢”，紅軍只先期放了海曼。次日押著薄復(fù)禮繼續(xù)長征。18個月的刑期已滿后，薄復(fù)禮獲得自由。1936年4月12日，在紅二、六軍團兵分兩路向滇西疾進，逼近昆明時，蕭克決定釋放薄復(fù)禮，親自向薄復(fù)禮宣布了釋放令，并以“湘鄂川黔省肅反委員會”的名義為他開具了通行證。蕭克對薄復(fù)禮說：“你是一個瑞士公民，瑞士不是帝國主義國家，沒有同中國簽訂不平等條約，也沒有在中國設(shè)租界地，我們決定放你走�！必惪藸柗治隽思t軍釋放薄復(fù)禮的原因：“勃的最后自由和海曼一樣，是我們祈禱上帝的結(jié)果。紅軍為什么這么輕易地釋放了薄復(fù)禮？這很可能是想告訴人們：紅軍扣押外國人的目的并非綁票勒贖，錢對紅軍來說是非常次要的；重要的是，紅軍想以此警告外國人，紅軍不允許在中國傳播基督教。因為它使中國人民甘受痛苦，是人民精神的鴉片，是與他們高級的共產(chǎn)主義理論相悖的反動宗教。紅軍是想告訴世界各國，他們不允許基督教這種u2018邪惡u2019的外國學(xué)說，阻礙他們正在自己土地上奮斗試驗的那種外國學(xué)說�！�
臨行前，蕭克、王震、吳德峰為薄復(fù)禮餞行。蕭克告訴他，不反對他在離開紅軍后仍留在中國，甚至還可以辦一所學(xué)校。紅軍給薄復(fù)禮發(fā)了10塊銀元的路費，并告訴他如何前往昆明。薄復(fù)禮隨紅軍長征時間長達18個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔川鄂湘滇五省，行程達6000英里，成為紅軍長征途中一名奇特的參加者。薄復(fù)禮對這段歲月是難忘的，他“離開中國回到英國后對全世界說：中國紅軍那種令人驚異的熱情，對新世界的追求和希望，對自己信仰的執(zhí)著，是前所未聞的”。據(jù)蕭克回憶：“當(dāng)時，我對傳教士的印象是不好的。因為我們認為他們來中國是搞文化侵略的，所以，把他們當(dāng)?shù)刂饕粯涌创敭a(chǎn)要沒收，拘留要贖金。但薄復(fù)禮與我合作翻譯地圖，后來，我們接觸的多一些，一起談過許多問題，一起搞過娛樂活動，一起利用長征途中的難得的休息日子聚餐，相互有了進一步了解，同時，我們對統(tǒng)一戰(zhàn)線的認識有進一步的提高，雖然仍沒有改變他所處的地位，但對他的印象似乎更好一點。1936年4月12日，我們在釋放他的時刻，不僅為他餞行，還給了他足夠的路費�！薄氨�(fù)禮先生是被我們關(guān)押過的，但他不念舊惡，這種胸懷和態(tài)度值得敬佩，這種人也值得交往�！�
離開紅軍隊伍后，薄復(fù)禮長期在貴州盤縣傳教，同時為當(dāng)?shù)厝罕娍床�，并�?chuàng)辦“明恩小學(xué)”，招收信徒和窮人子女。薄復(fù)禮除了傳教外，還在盤縣當(dāng)?shù)貫槿罕娍床『娃k學(xué)。薄復(fù)禮使用的藥品，由貴陽內(nèi)地會為其購置，有時，也使用草藥。他有一本英文版的草藥書，常愛不釋手地學(xué)習(xí)。1945年夏天，盤縣美軍兵站送過薄復(fù)禮許多藥品、物資。盤縣解放初，薄復(fù)禮曾幫助救治過許多解放軍的傷病員。有時，他一天要診治二三十人之多。
多角度報道長征的《神靈之手》
薄復(fù)禮離開紅軍去了昆明后，迫不及待地著手整理自己在紅軍中的那段親身經(jīng)歷，他要把這些告訴人們、告訴世界。在他人的協(xié)助下，薄復(fù)禮寫出了一部傳奇紀實作品《神靈之手》。1936年11月，該書便由倫敦哈德爾-斯托頓公司出版發(fā)行，從而成為西方最早介紹紅軍長征的專著。12月，該書在英國脫銷，接著又發(fā)行第二版和第三版。1937年初，該書被譯成法文，由瑞士艾莫爾出版社出版。1938年2月，埃德加·斯諾名著《西行漫記》的第二篇《去紅都的道路之賀龍二三事》中，薄復(fù)禮用第三者語氣較為客觀地簡要記述了自己在中國工農(nóng)紅軍二、六軍團的經(jīng)歷。薄復(fù)禮回憶錄《神靈之手》是歐洲出版的第一本記述中國工農(nóng)紅軍長征的自傳體長篇回憶錄，是作者離開紅六軍團后三個月內(nèi)趕寫成的，具有很強的時效性、新鮮感。薄復(fù)禮站在中立者的立場，在書中客觀地描述了置身長征隊伍中這一時期的所見所聞。紅軍長征是人類歷史上的偉大史詩，這部報道紅軍長征的首創(chuàng)之作必然具有一定的歷史價值，是研究紅六軍團、紅二方面軍長征史的旁證實錄。這部書出了英文版、法文版，初版四十多年后又修訂重印了英文版、法文版。
目前，研究紅軍長征的黨史書籍和征集到的回憶資料不少，但在紅六軍團進入貴州舊州的具體時間上，所記均為大略時間，即“清晨”、“上午”等。而《神靈之手》一書的作者薄復(fù)禮是在離開紅軍隊伍后不久即寫成的，因此對一些事件的時間和情況就較為準確和生動具體。對紅六軍團進入舊州的時間，薄復(fù)禮寫道：“第二天（指薄復(fù)禮被俘的第二天，即十月二日），天蒙蒙亮，隊伍出發(fā)了�！痪�，我們到達這座小城（舊州）的邊緣，并停在城外的地方待命。這時可以清楚地聽到前方的槍聲，上午九時，我們進入這座小城，被帶到一所房中休息�！笨梢�，紅六軍團到達舊州時，是上午九時，比常說的“清晨”，“早晨”更具體、準確，為人們確認紅六軍團到達該地的具體時間提供了一個依據(jù)。
蕭克、王震指揮的紅六軍團與賀龍、任弼時領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍的會師，在我軍歷史上有重大的意義，它為策應(yīng)中央紅軍突圍長征，創(chuàng)建新根據(jù)地打下了基礎(chǔ)。對于兩軍會師的情況，《神靈之手》第一章作了具體而生動的描寫：“這一天是紅軍會師的偉大日子，會場上萬人攢動，紅旗招展，我們與先到這里不久的賀龍紅二軍團合并。賀龍軍隊衣著更破爛，但軍帽和紅色標志卻十分明顯。他們的目的是合并起來組成一支更強大的力量�！睆纳舷挛目梢钥闯觯斑@一天”是指1934年10月26日兩軍舉行會師慶祝大會的那天，即紅軍是在四川酉陽縣召開的會師慶祝大會。有學(xué)者認為，紅二、六軍團的會師是在貴州的木黃，當(dāng)時“因木黃易攻難守，不宜久留，……兩軍首長在會師后協(xié)商隊伍要馬上開走。當(dāng)天下午就開走了”�！渡耢`之手》反映出紅二、六兩軍團會師是在貴州木黃，而慶祝會師大會是在四川酉陽，對史學(xué)界爭論頗多的一個問題無疑提出了有力證據(jù)。
薄復(fù)禮用濃重的筆墨，真實而又詳盡描寫了紅軍長征日夜轉(zhuǎn)戰(zhàn)的艱苦生活。薄復(fù)禮感慨地說：“路，在中國的定義與英國略有不同。隨紅軍所走的路，有時幾乎只是前邊的人踏出的一條痕跡，說不上路，這種路，攀登尚可，最難的是下山，山高坡陡路滑，危險萬分�！薄霸谶M入云南后，部隊繼續(xù)向西南進發(fā)。飛機常常光臨，我們不得不東躲西藏，躲飛機又誤了行程，因而常常夜幕降臨，我們還在路上行軍，到了宿營地有時連飯都吃不上，只好餓著肚子睡覺。接連有好幾天，每天只吃一頓飯。”
薄復(fù)禮在行軍途中看到，這支衣衫襤褸但紀律嚴明的隊伍，“對窮人很好，即使在艱苦征途中仍時時不忘窮人”。正由于此，所到之處才受到民眾的衷心歡迎�！懊刻煊泻芏嗳藞竺麉④姟�。薄復(fù)禮寫道：“我就是這樣在被迫中一點一點地認識了共產(chǎn)主義，并隨著時間而逐步加深�？吹侥求@人頑強的斗志和毅力，不能不使人為之感慨萬千。”
在當(dāng)時國內(nèi)外反動派將中國工農(nóng)紅軍宣傳為惡魔、食人生番的情況下，薄復(fù)禮的著作起到了宣傳紅軍、以正視聽的積極作用。在西方國家報刊都把紅軍誣稱為“匪徒”、“強盜”的情況下，薄復(fù)禮以他的親眼見聞告訴人們：“實際上，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人是堅信共產(chǎn)主義和馬克思列寧主義的信徒，并在實踐著其原理，是另一種頻率和形式的蘇維埃�！�
紅軍朋友
? 薄復(fù)禮是紅軍的俘虜，起初一直在紅軍看管下隨部隊行進，曾逃跑并被當(dāng)?shù)厝罕娮カ@。后來，親身經(jīng)歷了長征的他被紅軍深深打動，成了紅軍的朋友。
紅六軍團扣留瑞士傳教士
據(jù)報道，在紅一方面軍主力從贛南閩西根據(jù)地開始長征前，紅六軍團在軍團長蕭克、軍政委員會主席任弼時、政治委員王震率領(lǐng)下，從湘贛根據(jù)地出發(fā)，開始了艱難的西征。一路上，他們經(jīng)歷著殘酷戰(zhàn)斗，缺醫(yī)少藥、欠糧短米，每天都徘徊在死亡線上。
1934年10月初，紅六軍團進抵貴州黃平境內(nèi)，無意中發(fā)現(xiàn)了一男一女兩名不明身份的外國人，紅軍戰(zhàn)士當(dāng)即將他們押到軍團部。此二人是瑞士傳教士薄復(fù)禮和妻子。第二天，紅六軍團進駐舊州，又遇到了幾名外國傳教士，他們是新西蘭人海曼和他的妻子以及兩個孩子，還有一名加拿大婦女。
如何處理這些外國人，蕭克、任弼時等領(lǐng)導(dǎo)人進行了研究，決定無條件釋放婦女兒童，其他人則是有條件地釋放，條件是教會必須為紅軍提供一定數(shù)量的藥品和經(jīng)費，也可以用彈藥、無線電零件等代替。
由于教會不能按照紅六軍團的要求將物資送到，薄復(fù)禮和海曼只能隨紅軍長征。1934年10月下旬，紅六軍團到達黔東，與賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅二軍團會師。1935年11月，在任弼時、賀龍、蕭克、關(guān)向應(yīng)等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅二、六軍團向西進發(fā)，經(jīng)黔西、滇東，北上四川。
紅軍走過的道路漫長而崎嶇，有溝壑縱橫的深山，有水流湍急的河流。有時要頂著烈日，有時又要冒著雨雪。與敵人殘酷的戰(zhàn)斗接二連三地發(fā)生，無數(shù)紅軍戰(zhàn)士倒斃在路途中。在這樣的環(huán)境中，薄復(fù)禮卻看到了一支紀律嚴明、英勇無畏、樂觀向上的軍隊。他描述說：“紅軍戰(zhàn)士除了忙于打草鞋、補衣服之外，還抓緊時間學(xué)習(xí)文化知識�！�
作為一個被扣留的外國人，薄復(fù)禮受到紅軍的管制，也受到了許多照顧。他走不動路的時候，紅軍為他提供騾馬；紅軍改善生活的時候，他也能吃上難得一見的牛肉。
然而，薄復(fù)禮畢竟從來沒有吃過這樣的苦，他想到了逃跑。一天夜里，他趁看守他的戰(zhàn)士不注意，與海曼一起逃進了深山，不久就被當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)現(xiàn)。
10塊銀元當(dāng)路費
紅二、六軍團離根據(jù)地越來越遠了，處境也越來越惡劣。年近40歲的薄復(fù)禮身體開始不支，胃疼、心動過速、高燒接踵而至。紅軍戰(zhàn)士用溫和的語言鼓勵他繼續(xù)前進�？蓭滋旌�，薄復(fù)禮出現(xiàn)了昏迷癥狀，戰(zhàn)士們不得不用擔(dān)架抬著他走。
1936年3月下旬，部隊進入了云南，薄復(fù)禮的病情有所好轉(zhuǎn)。一天，他正在曬太陽，遠遠地看見蕭克和警衛(wèi)員走過來。蕭克一見面就說：“我們決定區(qū)別對待外國人，你是瑞士公民，瑞士不是帝國主義國家，同中國沒有訂立不平等條約，也沒有在中國設(shè)立租界，所以，我們決定近期釋放你�！边@一突如其來的消息，令薄復(fù)禮十分激動。
幾天后，部隊向昆明進發(fā)，到達一個小鎮(zhèn)。蕭克再次找到薄復(fù)禮，告訴他紅軍立刻釋放他，希望他以后不要做對不起中國人民的事情，并吩咐人給他10塊銀元當(dāng)路費。第二天清晨，薄復(fù)禮從夢中醒來，感覺周圍一片寂靜，起床后發(fā)現(xiàn)，紅軍已經(jīng)在夜里轉(zhuǎn)移了。
此后，薄復(fù)禮到昆明與妻子團聚。在此期間，他寫成了《神靈之手》一書。書中沒有像國民黨媒體那樣稱紅軍為“土匪”、“強盜”，而是稱紅軍“堅信共產(chǎn)主義和馬克思列寧主義，實踐著其真理”。
1936年10月，薄復(fù)禮夫婦離開中國，開始周游世界，抗戰(zhàn)期間又到中國，在貴州盤縣傳教，直到1951年離開，最后定居于英國曼徹斯特。薄復(fù)禮自豪地說：“（長征）18個月的艱難困苦是我一生中最神奇的經(jīng)歷�！北�(fù)禮于1993年去世。
介紹到西方
《一個外國傳教士眼中的長征》（中國人民解放軍出版社）一書中，收錄了一篇《蕭克將軍談薄復(fù)禮和他的回憶錄》，蕭克將軍回憶了第一個將長征介紹到西方的外國傳教士薄復(fù)禮的故事。
1934年8月，年僅27歲的蕭克指揮紅六軍團從湘贛蘇區(qū)出發(fā)，向西挺進。在不到一個月的時間，紅六軍團就突出蔣介石的重圍，直插湖南、廣西。兩省軍閥紛紛調(diào)集重兵，嚴防紅軍入境。根據(jù)敵情的變化，紅六軍團開始向貴州境內(nèi)挺進。
10月1日，紅六軍團攻取貴州黃平縣的舊州。舊州當(dāng)時是一個縣城，還建有國民黨的軍用機場。在這里，紅軍戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)了一個教堂，并扣留了里面的西洋傳教士海曼。就在這一天，貴州鎮(zhèn)遠教堂瑞士籍傳教士勃沙特（中國名薄復(fù)禮）與妻子羅達自安順返回鎮(zhèn)遠，途中經(jīng)過這里，與紅六軍團相遇，也被紅軍扣留（其家人被立即釋放）。說來也巧，1934年10月1日這一天，正好是薄復(fù)禮來中國12周年的紀念日。
在舊州的教堂中，蕭克發(fā)現(xiàn)了一張用外文標注的、測繪非常詳細的貴州省全圖，這對于紅六軍團今后的行動非常重要。蕭克很高興，讓兩位懂英文的同志辨認，但兩位同志說這不是英文，他們看不懂，并推薦傳教士薄復(fù)禮來解讀。于是蕭克找來薄復(fù)禮，讓他幫著解讀地圖。薄復(fù)禮到來后，告訴蕭克地圖是用法語標注的，并說自己可以翻譯。在薄復(fù)禮的幫助下，蕭克了解了貴州省的地理、地形，并最終確定了和紅二軍團會師的路線。
對紅軍來說，薄復(fù)禮翻譯的法文地圖在此后的戰(zhàn)斗和行軍中起到了非常重要的作用。而跟隨紅軍行動的一年多時間里，在云貴地區(qū)傳教多年并熟悉地理民情的薄復(fù)禮一路上還為紅軍介紹了他知道的當(dāng)?shù)厍闆r。同時，在和紅軍交往的過程中，薄復(fù)禮親眼目睹了紅軍嚴明的紀律和不屈不撓的革命精神，這讓他改變了對紅軍的認識，并成為了紅軍的合作者和朋友。薄復(fù)禮跟隨紅軍部隊共同行動了560天，走過了貴州、四川、湖北、湖南、云南五省，行程6000英里(約合l萬公里)。
1936年4月，紅二、紅六軍團兵進云南，并即將北上川、康地區(qū)。考慮到路途艱難，蕭克便在云南富民親自向薄復(fù)禮宣布了釋放令。4月12日，正值基督教宗教節(jié)日復(fù)活節(jié)，蕭克找到薄復(fù)禮說：“你是一個瑞士公民，瑞士不是帝國主義國家，沒有同中國簽訂不平等條約，也沒有在中國設(shè)租借地，我們決定放你走�！彼蛣e薄復(fù)禮當(dāng)晚，蕭克主持宴會并親自下廚做了粉蒸肉請他吃，被俘后在紅軍當(dāng)教員的國民黨軍將領(lǐng)張振漢、跟隨部隊長征的貴州知名人士周素園也來作陪。飯后，紅軍保衛(wèi)局長吳德峰還送了薄復(fù)禮路費，并為他設(shè)計了去昆明的方法。臨走時，蕭克對薄復(fù)禮說：將來我們還是朋友。
薄復(fù)禮被紅軍釋放之后回到昆明。其后，他根據(jù)這一段經(jīng)歷，在他人協(xié)助下撰寫了一部長達12章、共計288頁的英文回憶錄。紅二方面軍剛剛結(jié)束長征，薄復(fù)禮的回憶錄——《神靈之手》也于1936年12月由倫敦哈德爾·斯托頓公司出版發(fā)行了。這部著作是外國人記錄、介紹紅軍長征的第一部著作。該書出版后很快在英國脫銷，接著又發(fā)行第二版和第三版，1937年初，該書又被譯成法文由瑞士艾莫爾出版社出版。
薄復(fù)禮作為傳教士，盡管不贊成共產(chǎn)黨人追求的理想，不過他的回憶錄以親身經(jīng)歷如實反映了紅軍嚴明的紀律和得到人民擁護的情景，客觀上對西方人了解長征起到了有益作用。
蕭克一直懷念同薄復(fù)禮的合作，認為“是在最需要幫助的時候，解決了我們一大難題”。1984年，美國作家索爾茲伯里在采訪蕭克將軍的信中，提起了50年前發(fā)生的這段往事，在回信中，蕭克不但詳述了整個過程，還請作家轉(zhuǎn)達對薄復(fù)禮的問候。后來，蕭克經(jīng)過多方探尋，打聽到薄復(fù)禮的消息，又特地委托中國駐英大使冀朝鑄前往問候。
1993年，薄復(fù)禮在英國去世，享年96歲。在晚年追憶往事的時候，薄復(fù)禮曾經(jīng)說，和紅軍在一起的那18個月是他一生中最神奇的經(jīng)歷。
