人物生平
人物經(jīng)歷
里爾克是二十世紀(jì)的最杰出的德語韻律詩人。童年寂寞而暗淡，一生無家可歸，臨終死得既痛苦又孤單；而在詩歌藝術(shù)的造詣上，卻永生到放射著穿透時(shí)空的日益高遠(yuǎn)的光輝。就一些著名篇什的藝術(shù)縱深度而論，就其對心靈的撞擊程度而論，真可稱之為驚風(fēng)雨而泣鬼神。詩人的全名是勒內(nèi)·卡爾·威廉·約翰·約瑟夫·馬利亞·里爾克；他本人的簽名歷來卻只是：賴納·馬利亞·里爾克。
詩人的孩提時(shí)代
1875年賴納·馬利亞（勒內(nèi)·卡爾·威廉·約翰·約瑟夫·馬利亞）·里爾克于12月4日生于 布拉格。
1882年到1884年為止，在 布拉格白天主教主辦的國民小學(xué)就讀。1884年雙親離異后，跟隨母親生活。
1886年9月1日作為助學(xué)金領(lǐng)取者進(jìn)圣珀?duì)栻v初級軍校。這段生活他后來說成是沉重的災(zāi)難。寫第一首詩。
1890年初級軍校畢業(yè)后，轉(zhuǎn)入梅里希·魏斯基爾欣高級軍校。
1891年因病退離高級軍校。開始在 林茨的商業(yè)學(xué)院就讀，規(guī)定三年課程，亦半途而廢。
1892年秋季開始私自準(zhǔn)備參加中學(xué)畢業(yè)考試。
1893年始與瓦勒利·封·大衛(wèi)-龍費(fèi)爾德（ 瓦利）交友。
1894年報(bào)刊上發(fā)表許多單篇作品后，獨(dú)自出版第一本詩集《生活與歌曲》，附致 瓦利的獻(xiàn)詞。
1895年在 布拉格參加中學(xué)畢業(yè)考試（“成績優(yōu)異”），自冬季學(xué)期起在 布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)：藝術(shù)史，文學(xué)史，哲學(xué)。詩集《宅神祭品》出版， 《菊苣集》第一分冊輯成。后來甚悔出版少作。
1896年夏季學(xué)期轉(zhuǎn)入布拉格大學(xué)法學(xué)一政治學(xué)系。參加廣泛的文學(xué)活動(dòng)，發(fā)表大批作品，其中有在尼采讀物影響下寫成的短篇小說《使徒》。上演短劇《現(xiàn)在與我們臨終時(shí)刻》。遷居慕尼黑，選修兩學(xué)期藝術(shù)史（文藝復(fù)興）美學(xué)，達(dá)爾文學(xué)說。
詩人進(jìn)步的數(shù)年
1897年慕尼黑，前程遠(yuǎn)大的詩人初訪 威尼斯。
1898年柏林，旅游阿爾果，佛羅倫薩（佛羅倫薩日記），詩歌創(chuàng)作甚豐。遇斯特凡·格奧爾格和亨利希·福格勒。5月在 維亞雷焦，6月在柏林（開始施馬爾根多夫日記）。
1899年柏林，母親出訪阿爾果，維也納，阿爾圖爾·施尼茨勒，胡戈·封·霍夫曼施塔爾等人亦在該地。繼續(xù)在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。從4月24日到6月18日，偕安德烈亞斯夫婦初訪俄羅斯（ 華沙，莫斯科，訪問托爾斯泰，彼得堡，莫斯科，彼得堡，柏林）。 邁寧根：學(xué)習(xí)俄國藝術(shù)，歷史和語言。柏林：創(chuàng)作《定時(shí)祈禱文》第一部分，續(xù)寫施馬爾根多夫日記年底出版詩集《為我慶祝》 ，發(fā)表詩篇《親愛的上帝及其它》。秋季寫出散文持《旗手克里斯托弗·里爾克的生死曲》（簡稱《旗手》）初稿。
1900年從5月到8月偕盧·安德烈亞斯-莎樂美二訪俄羅斯、8月26日返回。8月27日前往沃爾普斯威德，住亨利希·福格勒處，結(jié)識沃爾普斯減德的藝術(shù)家們，其中有女畫家保拉·摩德爾松-貝克爾和女雕塑家克拉拉·韋斯特霍夫（后為里爾克夫人）。9月底發(fā)表富于自傳色彩的短劇《白衣侯爵夫人》。開始沃爾普斯威德日記，十月回柏林一施馬爾根多夫。
1901柏林。3月去阿爾果省母，1901年4月28日與克拉拉·韋斯特霍夫結(jié)婚，1901年12月12日生獨(dú)生女露特。年輕夫婦居沃爾普斯威德附近的韋斯特爾威德。9月撰寫《定時(shí)祈禱文》第二部分�！度粘Ｉ睢吩诎亓稚涎�。將《圖像集》初稿寄柏林阿克塞爾·容克爾。
1902韋斯特爾威德：5月撰寫專文《沃爾普斯威德》 ，哈塞爾多夫（6、7月）；巴黎：從1902年8月28日到1903年6月底初次旅居巴黎，屠耶街11號。9月1日訪羅丹， 《圖像集》出版，十一月寫出《新詩集》第一首，即著名的《豹》。
第一個(gè)創(chuàng)作高峰
第一次來到巴黎的日子并不順利，因?yàn)檫@個(gè)“奇怪”的大都市對里爾克來說還有許多未知�？蛇@些經(jīng)歷對里爾克后來編寫《布拉格手記》（全稱《馬爾特·勞里茲·布拉格手記》 (Die Aufzeichnungendes Malte Laurids Brigge））時(shí)幫助良多。這段時(shí)間里爾克與羅丹的密切交往，而后與另一位知名畫家塞尚(Paul Cezanne 1839-1906）也有著頻繁的來往。巴黎也變成對詩人越來越重要的地方，在1905年到1906年期間里爾克一度擔(dān)任羅丹的私人秘書。而后因?yàn)樵娙说母赣H在1906年5月去世；羅丹對里爾克越發(fā)信任工作量也有所增加，而詩人自己又需要極大的時(shí)間、空間去完成自己的創(chuàng)作。因?yàn)檫@樣種種理由里爾克與羅丹的雇傭關(guān)系就這樣解除了。因?yàn)樵诎屠璧倪@段時(shí)間里而誕生的作品有《新詩集》（Neue Gedichte）（1907年）以及《續(xù)新詩》（Derneuen Gedichteanderer Teil》（1908年）、 《安魂曲》 (Requiem）（1909年）和在1904年開始攥寫的小說《布拉格手記》（1910年）。
1903巴黎：撰寫專文論羅丹。為大城市和疾病所困擾，前往 維亞雷焦旅游（1903年3月22日至4月28日），寫出《定時(shí)祈禱文》第三部分。巴黎。沃爾普斯威德。奧伯諾伊蘭德。9月旅居羅馬，到次年6月。
1904年2月8日開始創(chuàng)作小說《馬爾特·勞里茨·布里格筆記》。應(yīng)艾倫·凱邀請，從羅馬經(jīng)哥本哈根去瑞典（波格比，戈德，隆德，哥本哈根，福盧堡，戈特堡）。
1905年與妻女在奧伯諾伊蘭德過冬（1904—05）。德累斯頓（3月1日）。柏林。在 格廷根與盧·安德烈亞斯-莎樂美重逢（7月28日至8月9日）。弗里德爾豪森堡。9月11日啟程二次旅居巴黎（9月12日至1906年6月29日）。10月21日至11月2日朗誦旅行。在沃爾普斯威德過年�！抖〞r(shí)祈禱文》出版。
1906年在默東為羅丹當(dāng)秘書。朗誦旅行。沃爾普斯威德。布拉格：其父逝于3月14日。柏林。4月1日重來巴黎默東。與羅丹斷交�！缎略娂反蟛糠滞瓿�。前往弗蘭德斯旅游（弗內(nèi)斯，布呂格，根特）。9月在弗里德爾豪森堡�！秷D像集》增訂二版出版�！镀焓帧烦醢妗�
1907年12月4日至5月20日，在 卡普里的狄斯科波里別墅作客。5月31日重來巴黎，從6月6日到10月30日住卡塞特街29號（第三次旅居巴黎）。新詩集》大部分完成。10月30日至11月3日，朗誦旅行（布拉格，布雷斯勞，維也納）。遇魯?shù)婪颉たㄋ鼓螤枴?1月19—30日在 威尼斯（《威尼斯的晚秋》），開始與米米·羅曼內(nèi)里（“威尼斯的女友”）發(fā)生關(guān)系。在奧伯諾伊蘭德過年�！缎略娂酚谑鲁霭妗�
1908年柏林。慕尼黑。羅馬（二月）。 卡普里，2月29日至4月18日在狄斯科波里別墅。 那不勒斯。羅馬。巴黎：從5月1日到8月31日，住貢旁一普列米耶街17號；8月31日至1911年10月12日，住比雍旅館，瓦倫街77號�！缎略娂m(xù)編》大部分于夏季完成，11月撰寫兩篇《挽歌》 （一篇為一女友，另一篇為沃爾夫伯爵封·卡爾克洛伊特而作）�？伤菰从�1904年的《布里格筆記》進(jìn)展順利。獨(dú)自在巴黎過圣誕節(jié)�！缎略娂m(xù)騙》出版。
1909巴黎。旅游 普羅旺斯（“海上圣馬利”，阿爾勒，普羅旺斯的艾克斯）。九月：旅游 黑林山，里波爾德紹浴場，巴黎。9、10月：阿維尼翁。1909年12月13日晤侯爵夫人馬利·封·屠恩和塔克西斯。
1910年1月8日離巴黎。埃爾伯費(fèi)爾德。來比錫。魏瑪。柏林。34月最后一次旅居羅馬。4月20—27日初次在的里雅斯恃附近的杜伊諾堡作客。4、5月在 威尼斯。5月12日返巴黎 ，《馬爾特·勞里茨·布里格筆記》于5月31日出版。晤安德烈·紀(jì)德。7、8月間與妻女最后居留奧伯諾伊蘭德。8月在勞欽。布拉格。8、9月在波希米亞的雅諾維茨堡。慕尼黑。巴黎。晤魯?shù)婪颉たㄋ鼓螤枴?
詩人蛻變的內(nèi)外
1910年11月19日至1911年3月29日旅游北非（ 阿爾及爾、突尼斯，埃及——盧克索，凱爾奈克）。威尼斯。4月6日到巴黎。7月19日最后一次旅游波希米亞（來比錫， 布拉格，勞欽堡，雅諾維茨，柏林，慕尼黑）。巴黎。10月中旬乘塔克西斯侯爵夫人的汽車，從巴黎經(jīng)里昂，博洛尼亞，威尼斯到社伊諾。
1912從1911年10月22日到1912年5月9日，在杜伊諾堡。撰寫第一批《哀歌》 （第十首開頭，第一、二首片斷）和《馬利亞生平》。在威尼斯度夏（5月9日至9月11日）。10月在 慕尼黑。
1912年11月1日至1913年2月24日旅游西班牙（ 托萊多， 科爾多瓦， 塞維利亞，龍達(dá)，馬德里）。2月25日至6月6日在巴黎。 黑林山（里波爾德紹浴場）。格廷根。來比錫。柏林。慕尼黑：偕盧·安德烈亞斯一莎樂美參加“心理分析學(xué)大會(huì)”。晤弗洛伊德及其他心理分析學(xué)家。巴黎。
1913年10月18日至1914年2月25日在巴黎。柏林：遇馬格達(dá)·封·哈廷貝格（本費(fèi)努塔）。3月26日重返巴黎。4月20日至5月4日在杜伊諾。威尼斯：與本費(fèi)努塔斷交。5月9—23日在 阿西西。米蘭。5月26日至7月19日在巴黎。在 格廷根，盧·安德烈亞斯一莎樂美處，適逢大戰(zhàn)爆發(fā)，喪失留在巴黎的全部所有。8月14日作《歌曲五首》，歌頌戰(zhàn)爭爆發(fā)。在來比錫，住其出版者基彭貝格處。在歐欣豪森結(jié)識女畫家露露·阿爾貝特一拉察德。接受一筆二萬克朗贈(zèng)款。11月： 法蘭克福。維爾茨堡。1914年11月22日至1915年1月6日在柏林。1915年從1月7日至11月底在 慕尼黑，當(dāng)時(shí)克拉拉和露特亦住該市。還有露露·阿爾貝特，雷吉娜·烏爾曼，安內(nèi)特·科爾布，黑林拉特等人。從3月19日至5月27日，盧·安德烈亞斯一莎樂美來訪。晤瓦爾特·拉特瑙，阿爾弗雷德·舒勒，漢斯·卡羅薩，保羅·克勒等人。自6月14日住赫爾塔·柯尼希家中，宅內(nèi)懸有畢加索油畫《江湖藝人》。秋季最后一次往省其母。11月作第四首《杜伊諾哀歌》。體格檢查與入伍通知。在柏林（12月1—11日）力圖豁免或辭退兵役。在 慕尼黑慶祝女兒生日（12月12日），自12月13日在維也納，住塔克西斯侯爵夫人家中，訪弗洛伊德。
1916年在維也納服兵役，自元月起在軍事檔案館任文書。訪霍夫曼斯塔爾，科科施卡，卡斯奈爾。6月9日復(fù)員。慕尼黑。
1917年慕尼黑。柏林。從7月25日到10月4日住赫爾塔·柯尼希在威斯特伐倫的伯克莊園。柏林，到12月9日為止。慕尼黑。
1918慕尼黑。阿爾弗雷德·舒勒的朗誦。重晤基彭貝格。晤艾斯納與托勒爾。同情革命。與克拉爾·施圖德（后為詩人戈?duì)柕摹?
詩人最后的日子
1919年6月11日里爾克從 慕尼黑來到了瑞士 蘇黎世。表面上看來是應(yīng)蘇黎士地方邀請前往講學(xué)，實(shí)際上則是里爾克想逃脫戰(zhàn)后的混亂以及離棄這個(gè)耽誤他多年寫作工作的地方，重新開始《杜伊諾哀歌》的創(chuàng)作。然而找尋一個(gè)合適的住所是困難的，起先里爾克蘇黎士附近的伊爾舍勒河畔（Irchel），而后在1921年里爾克發(fā)現(xiàn)了一個(gè)叫做繆佐特（Muzot）位于瓦萊州（Wallis）謝爾（Sierre）地區(qū)的小城堡。隨后在1922年5月里爾克的朋友萊茵哈特（WernerReinhart1884-1951）將這座城堡為里爾克租下而后買下贈(zèng)與詩人。1919慕尼黑。與盧。安德烈亞斯-莎樂美重逢。作品暢銷。6月11日離慕尼黑。瑞士。 蘇黎世， 日內(nèi)瓦，索格略， 溫特圖爾：賴因哈特兄弟，南尼·馮德利-�？ㄌ�。12月7日至1920年2月底，在泰桑作一系列朗誦。
1920 洛迦諾，1920年2月27日為止。1920年3月3日至5月17日在 巴塞爾，舍南貝格莊園——封·德·米爾夫人處。威尼斯， 巴塞爾，蘇黎世。晤巴拉迪內(nèi)·克洛索夫斯卡（默林），并與之維持多年密切友誼。拉加茲。巴黎。十月底返回日內(nèi)瓦。11月12日至1921年5月10日在伊爾舍爾的伯格堡。
1921伯格堡。瓦雷里讀物。1921年5月20日至6月28日在埃托依。同日偕巴拉迪內(nèi)抵達(dá) 塞雷。6月30日在一家櫥窗里發(fā)現(xiàn)小城堡穆佐的照片。七月初訪穆佐。1921年7月26日遷居于此，直到逝世。11月8日巴拉迪內(nèi)離去。初冬在瓦萊（瓦利斯）。
1922年二月在短短的幾個(gè)星期內(nèi)里爾克靈感迸發(fā)，完成了長達(dá)十年的《杜伊諾哀歌》的創(chuàng)作，并且在這段時(shí)間里爾克還完成了另一部巨著《致奧爾弗斯的十四行詩》（SonetteanOrpheus）。這兩部作品也是里爾克一生中最重要及富影響力的創(chuàng)作。完成《杜伊諾哀歌》，創(chuàng)作《致俄耳甫斯十四行》兩部。同時(shí)撰寫內(nèi)容豐富的《青年工人書簡》。5月18日，女兒結(jié)婚。六月塔克西斯侯爵夫人來訪，七月基彭貝格來訪。
1923年8月22日至9月22日在舍內(nèi)克療養(yǎng)院接待來訪者：雅各，布克卡特，雷吉娜·烏爾曼，維爾納·賴因哈特，卡斯奈爾等。10月至11月與巴拉迪內(nèi)在穆佐。獨(dú)自在穆佐過圣誕節(jié)。12月29日至1月20日首次住進(jìn)日內(nèi)瓦湖內(nèi)瓦勒山療養(yǎng)院。
1924年瓦勒山。穆佐：用法語寫詩多首，如《果園》、《瓦萊四行》、《玫瑰》等。4月6日初晤瓦雷里�？死ね固鼗舴騺碓L。5月中旬收到埃里卡·米特雷爾的第一封詩簡，由此產(chǎn)生與埃里卡·米特雷爾的《詩簡往來》。從6月28日到7月23日在拉加茲浴場。8月2日重居穆佐。9月在 洛桑，11月初在 伯爾尼。11月24日至1925年1月6日再次進(jìn)瓦勒山療養(yǎng)。
1925年1月8日至8月18日最后一次旅居巴黎，與翻譯者摩里斯·貝茨談話。與巴拉迪內(nèi)·克洛索夫斯卡同居。晤瓦雷里，克勞德爾，布克卡特，坦克瑪·封·明希豪森，霍夫曼斯塔爾，紀(jì)德等。9月1日再來穆佐。9月16—30日再居拉加茲。10月14日返回穆佐。10月22日寫遺囑。獨(dú)自在穆佐度過五十誕辰。
1925年12月20日晚至1926年5月底在瓦勒山療養(yǎng)院。6月1日經(jīng)塞雷抵穆佐。用法語寫詩。翻譯瓦雷里。7月20日至8月30日在拉加茲浴場。九月中旬在安蒂與瓦雷里相晤。11月30日重上瓦勒山。
1926年12月29日因白血病逝世。醫(yī)生診斷為肝臟功能衰竭及白血病。最后一首詩：“來吧你，你最后一個(gè)，我所認(rèn)識的，肉體組織的無藥可救的痛楚”，——可能寫于十二月中旬，是作者最后一本手冊里最后的筆跡。
1927年1月里爾克被埋葬在瓦萊西邊的小鎮(zhèn)Visp。
詩歌創(chuàng)作
據(jù)說里爾克成名后甚悔少作，但其早期作品仍不乏佳作。這些早期創(chuàng)作頗具鮮明的布拉格地方色彩和波希米亞民歌風(fēng)味。如詩集《生活與詩歌》（1894）、《夢中加冕》（1897）等，但內(nèi)容偏重神秘、夢幻與哀傷�！秷D像集》是一般文學(xué)史經(jīng)常提到的第一部詩集，1902年出版，1906年增訂后再版。這些詩試圖利用“圖像”把全詩從結(jié)構(gòu)上固定下來，代表了從模糊的傷感到精確的 造型的一個(gè)過渡。
歐洲旅行之后，里爾克改變了早期偏重主觀抒情的浪漫風(fēng)格，寫作以直覺形象象征人生和表現(xiàn)自己思想感情的“物詩”，對資本主義的“異化”現(xiàn)象表示抗議，對人類平等互愛提出烏托邦式的憧憬。著名作品有借贊美上帝以展現(xiàn)資本主義沒落時(shí)期精神矛盾的長詩《定時(shí)祈禱文》，應(yīng)算他風(fēng)格真正形成而問世的第一部作品，這部詩集寫于1898到1903年，出版于1905年，這些是當(dāng)然并非基督教祈禱，而是試圖通過作者所感受和認(rèn)識的“現(xiàn)實(shí)”和“存在”，表現(xiàn)對于單純心靈的仰慕，以及對于他的“藝術(shù)宗教”的皈依。作者短詩創(chuàng)作的頂峰無疑要數(shù)《新詩集》（1907）和《新詩續(xù)集》（1908），其中名篇有《豹》、《旋轉(zhuǎn)木馬》、《大教堂》、《橄欖園》、《阿波羅》、《亞當(dāng)》、《夏娃》、《火烈鳥》等等。這些詩大都凝神于視覺藝術(shù)，作者所從事的“物詩”觀念遠(yuǎn)比上一代詩人墨里克、邁爾等嘗試過的那一種更為深邃，體現(xiàn)了他的創(chuàng)作思想的一次重大飛躍。受到羅丹、波德萊爾、塞尚影響，他開始實(shí)踐專心致至的創(chuàng)作，擺脫過去的過度主觀性，據(jù)說《豹》就是在巴黎植物園寫成的。
然而在長久地玩索外在性和客觀性后，里爾克又強(qiáng)烈地意識到一直沒有解決的個(gè)人生存問題，即在這個(gè)世界上我們作為有限生物究竟是什么、為了什么、能夠或希望達(dá)成什么。因此他確認(rèn)下一部必須寫出完全不同于以往作品的詩，那就是他晚年兩部杰作長詩《杜伊諾哀歌》（1923）和《致俄爾甫斯十四行詩》（1923）。
除此之外，在旅居巴黎期間 ，里爾克還寫過一部小說《馬爾特·勞里茨·布里格筆記》（1910）及一些敘事散文詩，表達(dá)了他對人生的看法與思考。
個(gè)人作品
1894年 《生活與詩歌》
1896年 《祭神》
1897年 《夢幻》
1898年 《耶穌降臨節(jié)》
1902年 《圖象集》
1905年 《祈禱書》
1907年 《新詩集》
1908年 《新詩續(xù)集》
1923年 《杜伊諾哀歌》
1923年 《獻(xiàn)給奧爾甫斯的十四行詩》
早期詩作
一、《生活與歌曲》：第一本詩集，共七十三首，一部分寫于一八九一年九月至一八九二年五月（ 林茨），另一部分寫于一八九二年夏天（舍費(fèi)爾德），以及一八九二年九月以后到一八九三年（ 布拉格）。一八九四年十二月由青年德意志出版社出版，題詞為“獻(xiàn)給瓦莉：封·龍”。瓦莉即瓦勒莉·封·大衛(wèi)-龍費(fèi)爾德，作者的少年女友。她比里爾克年長一歲，炮兵軍官之女，有藝術(shù)天賦，并從事文學(xué)活動(dòng)（這本小詩集的印刷費(fèi)用就是她代為籌措的）；大概是作者的第一個(gè)情人，他給她寫了上百首情詩，后來只留下六首。作者十九歲出版的這本處女作，大都是些幼稚的感傷之作，加之印刷錯(cuò)漏甚多，作者再也沒有重印過。
二、《宅神祭品》：一八九五年自費(fèi)出版于 布拉格，一九一三年正式收入《里爾克初期詩選》（島嶼出版社）。題目象征作品對于人民與故鄉(xiāng)的眷戀：正如羅馬人祭祀宅神、保護(hù)神和田畝一樣，作者把自己的作品獻(xiàn)給故里布拉格，獻(xiàn)給波希米亞故鄉(xiāng)和人民，全集共四十九首，約三分之一描繪布拉格城，其它則歌頌歷史人物和當(dāng)代藝術(shù)家，以及小人物的日常生活；同時(shí)亦常以死亡為主題，以墳?zāi)埂⒘陮�、萬靈節(jié)、修道院等為題材。風(fēng)格比較蕪雜，受流行詩風(fēng)影響，尚未顯示個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性；計(jì)有傳統(tǒng)的敘事體（敘述城市歷史），新浪漫主義的情調(diào)詩（模仿性的感情宣泄），印象主義的快鏡拍攝（模仿印象派詩人利林克朗），自然主義的傾向性（多以窮人的命運(yùn)和貧困為主題），以及自然主義主題與新浪漫主義技巧（所謂“青春風(fēng)格”）的不成功的結(jié)合。
三、《夢中加冕》：作于一八九四至九六年，一八九六年出版于 萊比錫。如果說《宅神祭品》還可見出與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，本集則充滿新浪漫主義的空洞氣氛；為了加強(qiáng)氣氛和音調(diào)，生造新詞已發(fā)展成為嗜好。詩中的“我”永遠(yuǎn)在流動(dòng)中，從屬于各種情緒刺激，近乎那喀索斯式的心靈反映，明顯受到丹麥作家雅科布森的影響�！墩窦榔贰烦霭婧蟛痪�，里爾克印行了一個(gè)不定期小型詩刊《菊苣集》，第一期封面印有“賴內(nèi)·馬利亞·里爾克向民眾贈(zèng)送的歌曲。免費(fèi)。每年出版一至二期。作者自費(fèi)出版。布拉格（1896）”等字樣；共收二十一首，一首選自《生活與歌曲），一首選自《宅神祭品》.三首后收入《夢中加冕）。第二期出版于一八九六年四月（ 布拉格）.包括獨(dú)幕劇《現(xiàn)在和我們臨終時(shí)刻》。第三期出版于一八九六年十月，封面印有“賴內(nèi)·馬利亞·里爾克和波多·維爾德貝格。德語現(xiàn)代侍。不定期刊，菊苣出版社，慕尼黑，德累斯頓”等字樣（波多·維爾德貝格是作家哈利·路易斯·封·狄金森-維爾德貝格的筆名）。第四期編竣，未能出版，刊名《菊苣》，原意為一種皮實(shí)的植物，據(jù)云可活一百年，作者用以暗喻自己的詩作有生命力。專家指出，里爾克在民眾中間免費(fèi)分送自己的詩作，是對革命詩人卡爾·亨克爾（1864一1929）的模仿，后者這樣做，是為了開展社會(huì)民主主義的宣傳工作，里爾克卻為了擴(kuò)大個(gè)人影響，而將先行者的社會(huì)意圖拋在腦后；還指出，他為民眾寫詩、以民眾力創(chuàng)作對象的初衷，究竟實(shí)現(xiàn)了多少，可以由他的后來的作品及書信來證明，例如“藝術(shù)這東西根本不能改變什么，不能改進(jìn)什么，它一旦存在，對于人無非就像自然一樣，實(shí)現(xiàn)于自身，專注于自身（如同一道泉水）.因此如果愿意，可以說它對人漠不關(guān)心�！庇� 萊比錫。題詞為“謹(jǐn)以1896—97年編于 慕尼黑的詩作獻(xiàn)給圣誕樹下的慈父”。一九一三年由島嶼出版社出版的《里爾克初期詩選》，除《宅神祭品》、《夢中加冕》外，還包括了本集。專家認(rèn)為，作者這個(gè)時(shí)期在雅科布森的影響下，擴(kuò)大了并深化了自己的感覺和想象領(lǐng)域，本集在作者詩歌創(chuàng)作生涯中是一個(gè)重要的里程碑。
四、《基督降臨節(jié)》：共七十九首，分為“饋贈(zèng)”、“旅游”、“拾物”、“母親”四部分。寫于一八九六年九月（ 布拉格）和一八九七年一月（ 慕尼黑），以及到一八九七年七月為止的旅游之作。一八九七年圣誕節(jié)以前出版。
五、《基督幻象》：由十一首完整敘事詩組成；一八九六年五月到一八九七年夏季在慕尼黑寫成八首，一八九八年七月又寫成三首；在一九五九年《全集》第三卷出版之前，從未全部或個(gè)別發(fā)表過。這十一首軼事（“幻象”）總的說來，是寫一個(gè)當(dāng)時(shí)無目標(biāo)地四下漫游以至無家可歸的基督。作者的這個(gè)構(gòu)想可追溯到一八九三年，那時(shí)他即已采取反基督教的立場，聲稱“他（基督）作為人可能像神一般偉大，而今作為神卻似乎像人一般渺小！”由于基督教以神性敵視生活，敵視感性，才使里爾克覺得基督孤立無援，并判定他對人性永遠(yuǎn)不理解，永遠(yuǎn)漠不關(guān)心。這個(gè)反宗教立場既可看作尼采和海涅的思想影響所致，也是十九世紀(jì)末葉西方文化界的一個(gè)共同特征。
六、《為你慶祝》：一卷致友人盧·安德烈亞斯-莎樂美的手抄詩稿，寫于一八九七年五月二十六日至一八九八年五月二十二日，最后被發(fā)現(xiàn)于受贈(zèng)人的遺物中。按時(shí)間順序計(jì)算，共得一百首；由于不明確的原因，并按雙方共同的決定，被刪汰到只剩四十八首。按照受贈(zèng)人的愿望，全部詩稿在作者生前不能發(fā)表；后來，在《全集》第三卷初次全部發(fā)表以前，只有三首個(gè)別發(fā)表過。這組詩通過一種獨(dú)創(chuàng)的親切的語言風(fēng)格，克服了至今為止所謂“青春風(fēng)格”的模仿性的抒情模式，標(biāo)志了作者的詩歌創(chuàng)作的一個(gè)決定性的轉(zhuǎn)折。盧·安德烈亞斯-莎樂美，一八六一年二月十二日生于彼得堡，一九三七年二月五日卒于格廷根；女作家，尼采的女友，后為弗洛伊德的合作者；一八八七年與伊朗語文教授弗里德里希。卡爾·安德烈亞斯結(jié)婚，長住柏林，一九○三年遷居 格廷根；里爾克于一八九七年五月十五日在 慕尼黑與之初識，次日給她寫第一封信。在一陣熱烈的激情（本集第一首詩寫于5月26日）之后，盧始終是里爾克最重要、最忠貞可靠的女友。
七、《為我慶祝》：共一百一十首，除少數(shù)外，作于一八九七年十一月
初至一八九八年五月底；寫作地點(diǎn)：柏林，阿爾果，佛羅倫薩， 維亞雷焦。全集共分四組：懺悔，風(fēng)景，少女之歌，一與一切；“懺悔”又有副組“天使之歌”，“少女之歌”又有副組“少女對馬利亞的祈禱”，在《全集》中則共列為六組。本集在雅科布森的顯而易見的影響下，以我，物，神和詞（語言）的綜合體為其真正的主題：在《天使之歌》中出現(xiàn)了后來詩作中起著決定作用的天使形象；在《少女之歌》中少女形象體現(xiàn)了眷戀與期待，一種流逝生命的形式；在“一與一切”中泛神傾向?qū)е伦髡叩牡谝淮沃卮蟪删图丛娂抖〞r(shí)祈禱文》。總之，本集標(biāo)志著作者認(rèn)真從事獨(dú)創(chuàng)性詩歌活動(dòng)的開端。
人物評價(jià)
里爾克的詩歌盡管充滿孤獨(dú)痛苦情緒和悲觀虛無思想，但藝術(shù)造詣很高。它不僅展示了詩歌的音樂美和雕塑美，而且表達(dá)了一些難以表達(dá)的內(nèi)容，擴(kuò)大了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，對現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
關(guān)于里爾克的歷史評價(jià)，由于他的創(chuàng)作內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式深邃而復(fù)雜，或者說晦澀而朦朧，多年來不但言人人殊，而且前后抵觸；以西方馬克思主義批評家們?yōu)槔�，他們幾十年來對于里爾克的評價(jià)可以說前后判若云泥。從一九二六年到三十年代初期，一般都認(rèn)為詩人是“非人民”、“反人民”、“連他用民歌調(diào)子寫的詩也不是人民的”等等；到三十年代中期，法西斯勢力在歐洲興起，國際統(tǒng)一戰(zhàn)線政策實(shí)行，馬克思主義者們對里爾克的批判才逐漸稀少，反而在他的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)人道主義因素，開始肯定詩人同情人民，特別是窮人；認(rèn)為他的詩“貫注著對于u2018人的本質(zhì)力量之客觀化u2019，即對于人同自身、同其同類、同物的相互協(xié)調(diào)的熱情追求”；明確指出“浪漫主義的反資本主義是里爾克的人道主義的思想基礎(chǔ)”，等等①。社會(huì)生活日新月異，人的認(rèn)識難以一成不變，見仁見智的相互轉(zhuǎn)化不足為奇；相信隨著時(shí)代的進(jìn)步，里爾克及其作品會(huì)從更新的角度在藝術(shù)上和科學(xué)上得到更其完整而深刻的理解。關(guān)于這位深幽莫測、聚訟紛紜而又馳名遐邇的國際詩人，由于各種原因，中國一般讀者還相當(dāng)陌生，除了已故詩人馮至先生的幾篇吉光片羽式的范譯，學(xué)術(shù)界的問津者亦頗罕見�！包S鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的商業(yè)文化氛圍中，譯者斗膽認(rèn)為，為這位陌生的詩人出一本比較齊全的漢譯選本，似乎并非多余。然而，譯詩難，譯里爾克這樣的詩尤其難。其特有的遣詞、造句、韻律、節(jié)奏等和德語有機(jī)地結(jié)合起來，原文本已殊難領(lǐng)悟，即使通過再認(rèn)真的譯文，充其量也只能保留若干淺近的具象內(nèi)容而已，嚴(yán)格意義上的“詩”恐怕所剩無幾了。譯者不自量力地接受這項(xiàng)吃力不討好的任務(wù)，端出了一盤高爾基比喻的“烤糊了的面包”，衷心期待讀者、專家們的諒解和匡正。翻譯過程以萊比錫島嶼出版社的六卷本《里爾克選集》為主要依據(jù)，還借重了一些專家們的研究成果，包括J.B.利什曼、羅伯特·布萊和邁克爾·漢伯格的部分英譯與相關(guān)評論，以及奧古斯特·施塔爾的《里爾克抒情詩詮釋》等。漢譯本按照六卷本原文選載了作者各個(gè)時(shí)期的代表作（從所謂“少作”到晚年的未定稿），每一集前面都有一篇相關(guān)的說明，正文則在必要的情況下盡可能補(bǔ)充一點(diǎn)有助理解的注釋，最后還增譯一份簡明的年表。從補(bǔ)苴罅漏的角度看，雖還稱不上完備，卻也是國內(nèi)唯一的一個(gè)正式譯本，中國的青年讀者們?nèi)缬幸鉃g覽一下，它多少還可以起一點(diǎn)參考作用。當(dāng)然，詩人是不可模仿的，像里爾克這樣富于個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的詩人更是無從模仿。如果能夠透過他的藝術(shù)上的完整和圓熟，學(xué)到一點(diǎn)他永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)不僵化，永遠(yuǎn)。
人物書評
里爾克：一生無家可歸
文/綠原
在二十世紀(jì)的德語詩人中間，似乎還沒有哪一位像本集的作者那樣：童年寂寞而暗淡，一生無家可歸，臨終死得既痛苦又孤單，而在詩歌藝術(shù)的造詣上，卻永生到放射著穿透時(shí)空的日益高遠(yuǎn)的光輝，就一些著名篇什的藝術(shù)縱深度而論，就其對心靈的撞擊程度而論，真可稱之為驚風(fēng)雨而泣鬼神。詩人的全名是勒內(nèi)·卡爾·威廉·約翰·約瑟夫·馬利亞·里爾克；他本人的簽名歷來卻只是：賴納·馬利亞·里爾克。
寂寞而又痛苦的一生
一八七五年，里爾克出生于奧匈帝國布拉格一個(gè)德語少數(shù)民族家庭，沒有兄弟姐妹，九歲雙親離異，跟隨母親生活。母親是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的小市民型女性，把兒子從小當(dāng)做女孩來撫育，讓他蓄長發(fā)、穿花衣、以玩偶為伴，并拿“蘇菲亞”、“馬利亞”之類陰性名字叫他：這段遠(yuǎn)不正常的童年，使得他成年以后與許多女性交往，難免近似對于未曾充分享受的母愛的追尋。父親當(dāng)過軍官、鐵路職員，始終郁郁不得志，便把自我補(bǔ)償?shù)南Ｍ耐性趦鹤由砩�。兒子十一歲被送進(jìn)了免費(fèi)的軍事學(xué)校，從初級到高級，一讀讀了五年，其間在精神和肉體兩方面所受的折磨使他終生難忘。
一八九一年，他以健康原因從軍事學(xué)校轉(zhuǎn)到一個(gè)商業(yè)學(xué)校，次年同樣由于不適應(yīng)而退學(xué)；一八九五年在一位富有伯父的資助下，進(jìn)布拉格大學(xué)讀哲學(xué)，次年遷居慕尼黑，名義上繼續(xù)求學(xué)，實(shí)際上正式致力于文學(xué)寫作，此前已在布拉格發(fā)表過一些詩文。
一八九七年，前程遠(yuǎn)大的詩人初訪威尼斯，遇盧·安德烈亞斯－莎樂美，一位比他年長而又博學(xué)多才的女性，她對他的創(chuàng)作生涯產(chǎn)生過難以估量的影響，并與他保持著畢生的友誼。他和她兩度相偕訪問俄羅斯（1899，1900），同時(shí)開始創(chuàng)作他的第一部代表作《定時(shí)祈禱文》。旅俄歸來，在不來梅沼地停留期間，他為附近沃爾普斯威德一群藝術(shù)家所吸引，其中有女畫家保拉·貝克爾和女雕刻家克拉拉·韋斯特霍夫；一九○一年與克拉拉結(jié)婚，生女名露特。他們一家三口住在一家農(nóng)舍，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，難乎為繼，次年只得把孩子托給外祖母，夫妻分居從事各自的藝術(shù)，并相約在可能的情況下再會(huì)。
從此，里爾克開始到處漫游，一九○二年到巴黎，一九○三年游歷羅馬，一九○四年訪問瑞典；但是，到一九一四年世界大戰(zhàn)爆發(fā)為止，巴黎一直是他的“根據(jù)地”（雖說其間經(jīng)常外出遨游），不論從他在那里所體驗(yàn)的貧困、悲慘和冷漠而言，還是作為歐洲藝術(shù)中心來說，都對他的創(chuàng)作生涯打下不可磨滅的鈐記。
值得一提的是，他從藝術(shù)大師羅丹那里得到極其寶貴的教益，不僅幫助開拓了他的創(chuàng)作境界，而且促使解決他長久為之苦惱的藝術(shù)與生活的對立問題；一九○五年為了報(bào)答大師的親切款待，他主動(dòng)犧牲大量時(shí)間承擔(dān)他的秘書任務(wù)，不幸次年由于不適當(dāng)?shù)靥幚硪患藕晦o退；但在一九○八年出版的《新詩集》二集的扉頁上，仍恭敬地寫著“獻(xiàn)給我偉大的朋友奧古斯特·羅丹”；另外，他還寫過兩篇關(guān)于羅丹的專文，闡釋了羅丹的原則精神：藝術(shù)家的工作才是唯一令人滿意的宗教活動(dòng)形式。一九○九年，他多次旅居意大利，游歷埃及、西班牙等文化勝地；一九一一至一二年，作為侯爵夫人馬利·封·屠恩與塔克西斯的客人，住進(jìn)她的別墅即亞得里亞海海邊的杜伊諾堡，開始創(chuàng)作著名的《哀歌》和組詩《馬利亞生平》。
一九一四年大戰(zhàn)爆發(fā)，在初期“愛國主義”浪潮中，詩人寫過出人意表的頌揚(yáng)戰(zhàn)爭的《五歌》，不久變得抑郁而消沉，麻木等待和平與文明的回歸；一九一五年，被征參加奧軍，旋因體力不支轉(zhuǎn)入軍事檔案局，隨即復(fù)員。一九二二年，他在瑞士瓦利斯的穆佐古堡發(fā)現(xiàn)一個(gè)理想的寫作環(huán)境，于是塊然獨(dú)處，寫成《杜伊諾哀歌》和《致俄耳甫斯十四行》的全部定稿，達(dá)到他的詩歌創(chuàng)作的頂峰，完成了他的筆補(bǔ)造化的藝術(shù)使命。一九二六年，煢煢孑立的詩人死于麻醉劑也難以緩解其痛苦的白血病，身旁沒有一個(gè)親人。從模糊的傷感到精確的造型里爾克成名后甚悔少作，但他在布拉格所寫的一切亦非全盤不值一顧。當(dāng)時(shí)雖還沒有找到屬于自己的藝術(shù)道路，筆下大都是些模仿性的傷感之作，其中卻也不乏對于美的敏感和追求，一些閃光的佳作亦足以預(yù)示詩人的前途，如《宅神祭品》（1896）、《夢中加冕》（1897）、《為我慶�！罚�1899）等�！秷D像集》是一般文學(xué)史經(jīng)常提到的第一部詩集，一九○二年初版，一九○六年增訂后再版。這些詩試圖利用“圖像”把全詩從結(jié)構(gòu)上固定下來，代表了從模糊的傷感到精確的造型的一個(gè)過渡。作為真正詩人而問世的詩集首先應(yīng)當(dāng)是《定時(shí)祈禱文》，這部詩集寫于一八九八到一九○三年，出版于一九○五年。這些無題詩當(dāng)然不是基督教所謂的“祈禱”，而是試圖通過作者所感受和認(rèn)識的“現(xiàn)實(shí)”和“存在”，表現(xiàn)對于單純心靈的傾慕，以及對于他的“藝術(shù)宗教”的皈依。作者短詩創(chuàng)作的頂峰無疑要數(shù)《新詩集》，此書共分兩集： 第一集（1907）包括名篇《豹》、《旋轉(zhuǎn)木馬》、《大教堂》、《俄耳甫斯·歐律狄刻·赫耳墨斯》，以及一些以基督教題材抒發(fā)非宗教詩情的詩篇（《橄欖園》、《Pièta》）等；第二集“續(xù)編”（1908）包括古典題材（《阿波羅》、《勒達(dá)》），舊約題材（《亞當(dāng)》，（夏娃》），威尼斯題材以及動(dòng)物題材（《鸚鵡園》、《火烈鳥》）等。這些詩大都凝神于視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑、大教堂建筑），既反映了作者從中景仰的內(nèi)在美，更是他利用有形物（“物詩”之物）表現(xiàn)外化自我的手段。作者所從事的“物詩”觀念遠(yuǎn)比上一代詩人默里克、邁爾等嘗試過的那一種更為深邃，體現(xiàn)了他的創(chuàng)作思想的一次重大的飛躍。自從來到巴黎，結(jié)識了羅丹，讀到了波德萊爾的詩作，并鑒賞了塞尚的繪畫……他日益感到有徹底擺脫從前沉溺其間的過度主觀性之必要。從前他認(rèn)為，詩人只須等待詩情自發(fā)的漫溢，就可“詩意地”描寫“詩意的”題材：這個(gè)觀念使他感到厭惡；他必須實(shí)踐羅丹的教導(dǎo)，il faut tour jours travailler（“必須不斷工作”），必須像一個(gè)雕塑家或畫家坐在模特兒面前，專心致志地工作下去，而不去捉摸什么靈感——據(jù)說名篇《豹》就是這樣在巴黎植物園寫成的。不過，在《新詩集》中有時(shí)也可見出，作者似乎只是對一件既成藝術(shù)品表示一點(diǎn)個(gè)人評價(jià)而已，往往甚至離開了詩而迷失于歷史主義的興味中。
本來詩人還可以按照那種創(chuàng)作方法寫下去，寫出《新詩集》的第三部，但是他從不滿足于、更不流連于已經(jīng)達(dá)到的任何成就的任何階段。在長久玩索外在性和客觀性之后，他又強(qiáng)烈地意識到一直沒有解決的個(gè)人生存問題，即在這個(gè)世界上，我們作為有限生物究竟是什么，為了什么，能夠希望達(dá)成什么。因此，他確認(rèn)下一步必須寫出完全不同于以往作品的詩，明確而不模糊、具體而不抽象、集中而不散漫地回答這些重大的深層次的問題，那就是晚年兩部功夫在詩外的杰作《杜伊諾哀歌》（1923）和《致俄耳甫斯十四行》（1923），二者在本書中均有全譯，并有較詳細(xì)的評介。旅居巴黎期間，里爾克還寫過一部小說《馬爾特·勞里茨·布里格筆記》（1910年出版），以一個(gè)丹麥詩人為主人公，寫他流落巴黎所經(jīng)驗(yàn)的悲慘的物質(zhì)生活和貧困的精神生活，全書充滿貧窮，疾病，丑陋，兇殘，恐怖等現(xiàn)象，如盲人，孕婦，棄兒，醫(yī)院的陰暗走廊，破屋的斷垣殘壁等后期印象派筆墨。這部小說既像是作者本人的自述，又像是挪威象證詩人奧布斯特費(fèi)爾德的剪影，基本上是作者本人的內(nèi)心危機(jī)在克爾愷郭爾的存在哲學(xué)指導(dǎo)下的一個(gè)化解過程。他還有一篇敘事散文詩，即《旗手克里斯托弗·里爾克的愛與死之歌》（1903年出版），寫一六六三年土耳其戰(zhàn)爭中一名奧地利騎兵團(tuán)旗手（據(jù)云是作者的遠(yuǎn)祖）犧牲于匈牙利的故事，該書曾在一部分德語讀者中間引起長久的轟動(dòng)。此外還須提及幾篇光耀奪目的“挽歌”，特別是本集譯載的《為一位女友而作》（悼女畫家保拉·貝克爾）和《為沃爾夫公爵封·卡爾克洛伊特而作》（悼一位不相識的自殺青年詩人），因?yàn)閷τ谒勒叩谋吭谧髡邅碚f也許是他謳歌得最為動(dòng)人的人生經(jīng)驗(yàn)。
藝術(shù)影響
對于里爾克的藝術(shù)叔本華和尼采都有這很深的影響，并且開始在很早的時(shí)候，這也是里爾克一直醉心于古典文學(xué)時(shí)仍不放棄哲學(xué)的原因之一。
年輕的里爾克傳記開始在無家可歸后開始，寂寥這是里爾克一生的桎梏。從那首被修飾后出現(xiàn)在1896年發(fā)行的詩集《祭神》中的〈家〉（Heimat）可見一斑。表達(dá)了里爾克對家鄉(xiāng)布拉格的情結(jié)。
小記：布拉格和文學(xué)
布拉格是波斯米亞地區(qū)最大的城市，而為世界所知的是他們在德意志帝國中獲得了第一所大學(xué)稱號。在1900年左右布拉格大學(xué)就像一座溫室孕育著它的學(xué)生們，而后逐漸的形成了三個(gè)詩文派系的競爭圈子：布洛德（Max Brod）和他的好友卡夫卡，魏爾什（Felix Weltsch）和鮑姆（Otto Baum）。這更加促進(jìn)了布拉格文化圈的形成。而"Wefa"協(xié)會(huì)中包括了許多作家，像阿德勒（z.B.Friederich Adler）、里爾克、麥林克（Gustav Meyrink）以及在布拉格工作的年輕作家魏菲爾（Franz Werfel）形成了年輕人間的文化圈。在詩集《夢想之冠》的不少篇章中詩人提及了對生活的感慨，這很大程度上都來自“Wefa”的影響。
里爾克的早期創(chuàng)作很受詩歌體裁的控制，且并沒有系統(tǒng)的創(chuàng)作�？勺浴秹粝胫凇泛汀兜絹怼芬约半S后的《祝福我》（1897/1889）發(fā)表后里爾克第一次真正受到世界的注視。而與祝福我?guī)缀跬瑫r(shí)完成的作品"祝福你"則因設(shè)計(jì)較多與莎勒美的私隱而無法公諸于世。之后的《時(shí)辰祈禱》（3部，完成于1899-1903年）以及一些宗教題材的抒情詩，它們形成了里爾克生命中第一個(gè)創(chuàng)作高潮。而后里爾克逐漸形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，為了證明自己并不需要依靠教會(huì)的力量而放棄了宗教題材抒情詩的攥寫。
尼采的哲學(xué)理論也通過里爾克的親密好友莎勒美，體現(xiàn)在詩人身上并對他形成了巨大的影響�，F(xiàn)實(shí)的世界根本無法接受兩人之間的感情關(guān)系，這些大眾間嚴(yán)守的道德操守使得里爾克走向孤獨(dú)，而形成了自己的“內(nèi)部世界”。
1910年至1912年之間里爾克完成了對其以后詩歌及寫作有著很深影響的兩部作品-《新詩集》、《布拉格手記》。這是里爾克創(chuàng)作類型轉(zhuǎn)變的開端，從唯物（類似豹之類的描述事物外表的詩）詩向唯心詩創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。這些變化逐漸形成了里爾克在《杜伊諾哀歌》中的表現(xiàn)手法。
里爾克人生最后一個(gè)創(chuàng)作高峰發(fā)生在1912年至1922年之間，由《杜伊諾哀歌》和《致奧爾甫斯的十四行詩》構(gòu)成了這個(gè)創(chuàng)作的高峰。然而這兩部詩歌表達(dá)的意境卻截然不同，"杜伊諾哀歌"中更多的描述苦難與死亡；而《致奧爾甫斯的十四行詩》中則是歌頌、歌頌著世間萬物。
墓志銘
墓志銘
賴內(nèi)·馬利亞·里爾克
1875年12月4日－1926年12月29日
這兩行斷句寫于1925年10月27日，改作墓志銘是里爾克的遺囑。在平滑的墓碑上寫著里爾克生前為自己所作的墓志銘（因里爾克死于白血病，一說是由于玫瑰針刺感染。所以在墓志銘中提到了謀殺偉大詩人的兇手－玫瑰）：
Rose, oh reiner?Widerspruch, Lust,?Niemandes?Schlaf zu sein unter soviel
Lidern.
玫瑰，噢純粹的抵牾，試圖，
在許多的眼瞼下安然
入眠。
