董海川生于清代 嘉慶年間（1797-1882），河北省 文安縣米家塢人，幼年喜學(xué)各家 拳術(shù)，及長(zhǎng)訪師 江南，在九華山下見(jiàn)一壯漢盤(pán)樹(shù)繞行，順逆轉(zhuǎn)換之間辮子竟可立起（氣血充足的表現(xiàn)），便向前詢問(wèn)。壯漢指引董海川去其師父云盤(pán)老祖處。自此，董海川在九華山云盤(pán)老祖門(mén)下學(xué)藝，歷經(jīng)幾個(gè)寒暑，盡得其藝；臨別時(shí)師父贈(zèng)雙鉞并叮囑：武藝已經(jīng)是高手中的高手，但轉(zhuǎn)掌（當(dāng)時(shí)還沒(méi)有八卦掌這個(gè)稱呼）這門(mén)練法并不完善，你要把它完善起來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大。董海川下山后來(lái)到了京城，經(jīng)人介紹于京師肅王府中任雜役（董海川入王府但并不是太監(jiān)，一是王府雜役不是一定要太監(jiān)才能做；二是當(dāng)時(shí)董海川早已成年，而要當(dāng)太監(jiān)一般都是自小閹割且有生命風(fēng)險(xiǎn)，更別說(shuō)一個(gè)成年人了，要是閹割那是九死一生。在現(xiàn)今的程式八卦掌中，認(rèn)為董海川不是太監(jiān)）。

在一次王府的比武中，董海川端著盤(pán)子從眾人身后躍到前面，救下被王府護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)沙回回（因?yàn)槭腔刈迦�，姓沙，所以人們叫他沙回回。此人心術(shù)不正，但鐵砂掌功力極高，董海川弟子馬維褀與其切磋，被其掌力暗勁傷到后腰，當(dāng)時(shí)無(wú)事，三天后重傷不治身亡。當(dāng)然沙回回也沒(méi)有好下場(chǎng)，這是后話。）從擂臺(tái)上擲下的對(duì)手（此人被扔下時(shí)，大頭朝下，幸虧有董才沒(méi)被摔死），從而被肅王得知王府還藏有如此高手。董海川隨即在場(chǎng)上表演了幾樣絕技，掌劈石磨、貼墻畫(huà)等，據(jù)說(shuō)最后一樣絕技是繞樹(shù)轉(zhuǎn)掌，越轉(zhuǎn)越快，最后腳下離地轉(zhuǎn)樹(shù)一圈，稱為凌空八步。

當(dāng)時(shí)， 太極拳名師 楊露蟬與董海川，在王府架起的網(wǎng)上比武，你來(lái)往后，精彩萬(wàn)分，最后平手收?qǐng)觥?八卦掌自董海川之后，桃李盈門(mén)，流傳后世。董海川壽享高齡，監(jiān)歿昏惘，仰臥床上，兩手仍作換掌式，直至氣絕。八卦掌流傳國(guó)內(nèi)外，迄今不衰。董氏傳人層出不窮，其墓已遷至 北京西郊，重修一新。

京師武林名俠。本名 王正誼，字子斌，祖籍河北滄州，回族。因他拜李鳳崗為師，排行第五，人稱“小五子”；又因他刀法純熟，德義高尚，故人人尊稱他為“ 大刀王五”。王正誼一生行俠仗義，曾支持維新，靖赴國(guó)難，成為人人稱頌的一代豪俠。位列民間廣泛流傳的晚清十大高手譜中，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名。

王五出生貧寒，三歲時(shí)父親又因疾去世。他只得與母親相依為命，很小便開(kāi)始干各類雜活，后來(lái)又拜肖和成為師，為習(xí)武打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

滄州當(dāng)時(shí)最有名的武師當(dāng)屬雙刀 李鳳崗。為了修習(xí)更高的武藝，王五便想拜他為師，卻多次吃了閉門(mén)羹，他就長(zhǎng)跪 李門(mén)前以示誠(chéng)心，李鳳崗為其精神打動(dòng)，便收其為徒。王五不負(fù)師父重望，幾年下來(lái)功夫已不在師父之下。為了把他鍛煉成更加全面的人才，李把他推薦給自己的師兄 劉仕龍，一起押鏢，行走江湖。經(jīng)過(guò)幾年的鍛煉，王五告別了師父，同治十年，他先到 天津，后又到北京，經(jīng)人介紹到了一家鏢局當(dāng)了鏢師。

光緒三年，王五利用自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京半壁街（ 崇文區(qū)）自開(kāi)了順源鏢局（后來(lái)遷往 廣安大街）。順源鏢局活動(dòng)范圍廣大，北自山海關(guān)，南到 江蘇淮安市清江浦。他規(guī)范從業(yè)，收費(fèi)合理，德義高尚，生意十分紅火，很短時(shí)間內(nèi)便聲名鵲起。

王五不僅本行中受人尊敬，他的愛(ài)國(guó)義舉更是被人們廣泛傳頌。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，御史 安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴(yán)懲誤國(guó)者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戍邊。王五出于義憤毅然擔(dān)負(fù)起了護(hù)送安維峻的責(zé)任。回京后，王五便在香廠籌開(kāi)學(xué)堂街，名為“父武義學(xué)”。更為人們所稱道和廣為流傳的是王五與 譚嗣同的交往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。

1898年， 戊戌變法進(jìn)入高潮，譚嗣同應(yīng)詔入京，任四品 軍機(jī)章京，參預(yù)變法。在此期間，王五擔(dān)負(fù)起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗后，譚嗣同為表白自己變法決心，醒悟大眾，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，買通獄吏，還廣泛聯(lián)絡(luò)武林志士，密謀救譚，卻被譚嗣同堅(jiān)決拒絕了。9月27日，譚嗣同等“ 戊戌六君子”被剛毅監(jiān)斬于 宣武門(mén)外菜市口，王五得知后悲痛欲絕。

1900年， 義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在北方興起。王五率眾積極參加，與義和團(tuán)眾并肩作戰(zhàn)，殺洋人，攻打教堂。后因 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展不利返回北京，而在北京居住的期間又被小人告密。以致其住所終被八國(guó)聯(lián)軍包圍，大刀王五為了不連累親友只身負(fù)義，后被德軍槍殺于前門(mén)外東河沿，時(shí)年56歲。

大刀王五被殺后，頭被掛在城門(mén)上，家人無(wú)法給王五入殮。天津的霍元甲聽(tīng)說(shuō)后，只身趕來(lái)，夜里將王五的頭取下、埋葬。當(dāng)天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西側(cè)的一間房子里。

其父 黃麒英乃晚清“ 廣東十虎”之一(黃飛鴻并非廣東十虎之一， 廣東十虎分別是： 王隱林、 黃澄可、 蘇黑虎、黃麒英、 周泰、 譚濟(jì)筠、 黎仁超、 陳鐵志、 蘇燦、 梁坤），飛鴻6歲從父習(xí)武，13歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。后遇 鐵橋三（廣東十虎之一）之愛(ài)徒 林福成授其 鐵線拳、飛砣絕技，并在宋輝鏜處學(xué)得 無(wú)影腳，武藝日臻精進(jìn)，稍后，黃飛鴻隨父于 廣州樂(lè)善山房設(shè)館授徒。黃麒英謝世，黃飛鴻子承父業(yè)成為一代宗師，是當(dāng)時(shí)南派武林中最年輕的武術(shù)教練。一生中，曾先后被提督 吳全美、 黑旗軍首領(lǐng) 劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無(wú)影腳、鐵線拳、單雙虎爪、 工字伏虎拳、羅漢金錢(qián)鏢、四象標(biāo)龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢(shì)，故在武林中享有“虎癡”之雅號(hào)。 此外，黃飛鴻亦善于舞獅，有廣州獅王之稱。 莫桂蘭在 林世榮、鄧秀瓊的幫助下，偕黃飛鴻的兩名兒子移居 香港設(shè)館授徒，傳授黃飛鴻遺技。1924年在香港去世。

黃飛鴻縱橫江湖數(shù)十年，憑著過(guò)人的勇敢、智慧和絕技，身經(jīng)百戰(zhàn)，顯赫輝煌。成為中外聞名的武術(shù)大師。他武藝高強(qiáng)且崇尚武德，推尚“習(xí)武德為先”，從不恃強(qiáng)凌弱，堅(jiān)持以德服人。他歷主摒除門(mén)派之閡，能者為師，更是力排重男輕女之見(jiàn)，最先收授女弟子和組織女子獅隊(duì)的武師之一。其眾多弟子中，以男弟子 梁寬和林世榮，女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊等最負(fù)盛名。其余的門(mén)人，亦頗有聲譽(yù)，遍布粵港澳臺(tái)、 東南亞各地。他生前弘揚(yáng)國(guó)粹、匡扶正義、見(jiàn)義勇為、扶弱助貧、濟(jì)世為懷的風(fēng)范，在武術(shù)界留下了許多膾炙人口的軼事，被世人廣為傳誦。

霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省 東光安樂(lè)屯（屬滄州地區(qū)），漢族。世居天津 靜海 小南河村（今屬 天津市西青區(qū)南河鎮(zhèn)，為紀(jì)念霍元甲這位名震中外的愛(ài)國(guó) 武術(shù)家，經(jīng) 天津市民政局審核并報(bào) 天津市人民政府批準(zhǔn)，其故鄉(xiāng)天津西青南河鎮(zhèn)自2009年1月18日起更名為 精武鎮(zhèn)），為 精武體育會(huì)創(chuàng)始人。光緒二十七年（1901年），有一俄國(guó)人來(lái)津在戲園賣藝，他在報(bào)紙上登出廣告，自稱世界第一大力士， 打遍中國(guó)無(wú)敵手�；粼�甲見(jiàn)了廣告，并聽(tīng)說(shuō) 俄國(guó)人還當(dāng)場(chǎng)信口雌黃，侮蔑中國(guó)人無(wú)能，極為氣憤，當(dāng)即邀 懷慶會(huì)館主人 農(nóng)勁蓀和徒弟 劉振聲前往戲園，見(jiàn)到俄國(guó)大力士在臺(tái)上吹噓自己是“世界第一大力士”，“病夫之國(guó)”如有能者，可登臺(tái)較量�；粼�甲在臺(tái)下哪里還坐得住，不顧眾人勸阻，一個(gè)箭步，氣宇軒昂地跳上戲臺(tái)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“我是u2018東亞病夫u2019霍元甲，愿在這臺(tái)上與你較量”。此時(shí)翻譯將霍元甲生平來(lái)歷告知俄國(guó)人。此俄國(guó)人聞知霍元甲威名，不敢怠慢，連忙將霍元甲讓進(jìn) 后臺(tái)，霍元甲當(dāng)場(chǎng)質(zhì)責(zé)俄國(guó)人：“為何辱我中華？”并提出三個(gè)條件：一是重登廣告，必須去掉俄國(guó)人是“世界第一”的說(shuō)法；二是要俄國(guó)人公開(kāi)承認(rèn)侮辱 中國(guó)的的錯(cuò)誤，當(dāng)眾賠罪謝過(guò)；否則就是第三個(gè)條件：我霍某要與之決一雌雄，并命其當(dāng)機(jī)立斷，色厲內(nèi)荏的俄國(guó)力士哪敢出場(chǎng)比武，只好答應(yīng)了前兩個(gè)條件，甘愿登報(bào)更正和公開(kāi)承認(rèn)藐視中國(guó)人的錯(cuò)誤，從而灰溜溜地離開(kāi)了天津。

宣統(tǒng)元年（1909年），英國(guó)大力士 奧皮音（也稱奧比音）在 上海登廣告，辱我“ 東亞病夫”�；魬�(yīng)友人邀赴上海約期比武。懾于霍元甲拳威，對(duì)方以萬(wàn)金作押要挾，元甲在友人支援下，答應(yīng)愿出萬(wàn)金作押。對(duì)方一再拖延，元甲在報(bào)上刊登廣告，文曰：“世譏我國(guó)為病夫國(guó)，我即病夫國(guó)中一病夫，愿與天下健者一試”�！安⒙曆浴睂Ｊ胀鈬�(guó)大力士，雖銅筋鐵骨，無(wú)所惴焉！霍公之聲威使奧皮音未敢交手即破膽而逃，連公證人，操辦者也逃之夭夭。

1910年6月1日，霍元甲在農(nóng)勁蓀等武術(shù)界同仁協(xié)助下，在上海創(chuàng)辦了“中國(guó)精武體操會(huì)”（后改名精武體育會(huì)）。 孫中山先生贊揚(yáng)霍元甲“欲使國(guó)強(qiáng)，非人人習(xí)武不可”之信念和將 霍家拳公諸于世的高風(fēng)亮節(jié)，親筆寫(xiě)下了“ 尚武精神”四個(gè)大字，惠贈(zèng)精武體育會(huì)。1910年9月， 日本柔道會(huì)會(huì)長(zhǎng)率十余名技擊高手與霍較藝，敗在霍的手下。 日本人奉以酒筵，席間見(jiàn)霍嗆咳，薦日醫(yī)為治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。終年42歲。

霍元甲逝世后，當(dāng)時(shí)精武會(huì)弟子和上海武術(shù)界 愛(ài)國(guó)人士為霍元甲舉行了隆重葬禮，敬獻(xiàn)了“成仁取義”挽聯(lián)，安葬于上海北郊。轉(zhuǎn)年，由弟子劉振聲扶柩歸里，遷葬于小南河村南。上海精武會(huì)由元甲之弟元卿、次子?xùn)|閣任教。各地分會(huì)相繼分起，十?dāng)?shù)年后，海內(nèi)外精武分會(huì)達(dá)43處，會(huì)員逾40萬(wàn)之眾。

王子平（1881—1973），回族，生前任 中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，他生于 武術(shù)之鄉(xiāng)河北滄洲的一個(gè)武術(shù)世家，從學(xué)于 魯人楊洪修，精查拳、 八極拳、 龍泉?jiǎng)Α?/p>

王子平早歲行商關(guān)東，后投身軍伍，以武術(shù)教練將士。1900年（光緒二十六年）義和團(tuán)失敗，他亦因避嫌

出走 濟(jì)南。初以行商為業(yè)，往來(lái)各地，每到一地，多著意尋訪武術(shù)名家，求學(xué)各門(mén)技藝；后棄商從戎，投濟(jì)南鎮(zhèn)守使 馬良興辦的軍事武術(shù)傳習(xí)所學(xué)習(xí)，從執(zhí)教該所的查拳大師 楊鴻修精習(xí)查、滑、炮、洪等拳及彈腿諸藝技。

1919年，號(hào)稱“世界第一大力士”的俄國(guó)大力士康泰兒在北京 中央公園獻(xiàn)技，勢(shì)甚囂張，王子平激于義憤，當(dāng)眾挫敗之。后又挫敗西方力士 馬志尼、阿拉曼、柯芝麥、沙力文。在 青島時(shí)，曾遭日帝憲警圍攻，王子平把他們一一擲至樓下。王子平后在陸軍部馬子貞部下任武術(shù)教練，在軍中表演舉石擔(dān)、石蹬，以大力著稱。

王子平先后在北京、天津、濟(jì)南、張家口、 南京等地傳播武術(shù)，還曾在 西北軍中教授武術(shù)，門(mén)徒眾多。1923年（民國(guó)12年）創(chuàng)辦中國(guó)武術(shù)社，在上海“全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)大會(huì)”上，與武術(shù)名家何玉仙、 劉百川、 高振東等登臺(tái)表演武技。1928年（民國(guó)17年）任南京 中央國(guó)術(shù)館少林門(mén)長(zhǎng)，后任副館長(zhǎng)。

1949年 中華人民共和國(guó)建立后，曾任全國(guó)政協(xié)委員，仍從事醫(yī)業(yè)。王子平曾任第一屆全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席，摔角協(xié)會(huì)委員，上海中醫(yī)學(xué)會(huì)理事，傷科學(xué)會(huì)副主任委員，市人大、政協(xié)、民委委員，上海伊斯蘭教協(xié)會(huì)副主任以及上海同濟(jì)、 靜安區(qū)中心醫(yī)院和體育醫(yī)院等的傷科顧問(wèn)。

1958年9月，全國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)創(chuàng)立，王子平當(dāng)選為武協(xié)副主席。1959年，王子平任第一屆全運(yùn)會(huì)武術(shù) 表演賽總裁判長(zhǎng)。1960年隨國(guó)務(wù)院總理 周恩來(lái)訪問(wèn) 緬甸，任武術(shù)團(tuán)總教練。歷任中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、 中華全國(guó)體育總會(huì)委員、 中國(guó)摔跤協(xié)會(huì)委員及 上海市傷科學(xué)會(huì)副主任委員、上海中醫(yī)學(xué)院傷科研究室主任等。

杜心武（1869年－1953年），名慎魁，號(hào)儒俠，人稱南北大俠，道號(hào)斗米觀居士，是中國(guó)著名的 武術(shù)家，被 萬(wàn)籟聲稱為 自然門(mén)的第二代 宗師，也是清末時(shí)的革命黨員，曾擔(dān)任 宋教仁、孫中山先生等人的保鏢。因?yàn)樗�身材瘦削，被稱為俠骨。在日本留學(xué)時(shí)，曾經(jīng)飛腿打敗相撲，又被稱為神腿。

馳名中外的武術(shù)家杜心武，從小拜武林怪杰徐矮子為師，學(xué)得一身驚人的功夫，早年在 四川、貴州、

云南一帶做保鏢。威震四方，被譽(yù)為“南北大師”。 1900年赴日本留學(xué)，他在那里認(rèn)識(shí)了 宋教仁，兩人交識(shí)很厚。1905年，孫中山在日本組織同盟會(huì)，宋教仁是同盟會(huì)的骨干，經(jīng)宋教仁介紹，杜心武也參加了同盟會(huì)，并做了孫中山的保鏢。杜心武擔(dān)任保鏢，并不是每天跟隨孫中山，主要是遇有重要會(huì)議時(shí)，由杜心武組織幾個(gè)人在會(huì)場(chǎng)內(nèi)外負(fù)責(zé)保衛(wèi)工作。 1913年宋教仁被刺后杜心武曾一度離開(kāi)政壇，閉門(mén)事佛。日本入侵 華北后曾試圖讓他出面組織華北維持會(huì)，但被他拒絕。他離開(kāi)日占地區(qū)回到湖南，后到 重慶，1937年開(kāi)始在那里任全國(guó)抗日 群眾運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任。1939年復(fù)出，在重慶任全國(guó)人民動(dòng)員會(huì)主任，赴各地發(fā)展黨、會(huì)組織，與日偽軍特 周旋，為 全民抗戰(zhàn)奔走呼吁。 新中國(guó)成立后，人民政府接杜心武下山，曾任 湖南省人民軍政委員會(huì)顧問(wèn)。1953年因舊傷復(fù)發(fā)，咯血而逝，終年84歲。杜心武一生之中，徐矮子對(duì)他的影響最大。后來(lái)杜心武功成名就，徐矮子回到老家四川，杜心武無(wú)論如何苦苦相留，也留不住。此后，徐矮子再無(wú)音訊。

韓慕俠，直隸人，剛滿12歲的韓慕俠，隨父進(jìn)津賣柴巧遇張綿文家護(hù)院周鏢師，收其為徒，習(xí)藝3年。后投師 張占魁、 李存義學(xué)得八卦掌、 形意拳。20歲的韓慕俠技成猶不自滿，去南方云游，遍訪名師。先后拜李廣亭、宋約齋、車毅齋、應(yīng)文 天等9九位名師盡得國(guó)術(shù)真諦回津。韓慕俠將形意、八卦揉在一起，南北兩派八卦熔為一爐，融會(huì)貫通，自成一派。于民國(guó)元年創(chuàng)建 天津中華武士會(huì)。又于民國(guó)二年自辦武術(shù)專館（宙緯路 寶興里一套四合院內(nèi)）。免費(fèi)授徒（《 益世報(bào)》刊登義務(wù)授徒啟事）。當(dāng)時(shí)慕名學(xué)藝的南開(kāi)學(xué)校的學(xué)生有周恩來(lái)、于文志、梁鏡堯、何樹(shù) 新和岳潤(rùn)東等；北洋女師學(xué)生有 劉清揚(yáng)， 直隸女師學(xué)生有喬詠菊、喬詠荷姐妹等。韓慕俠武術(shù)館培養(yǎng)了不少武術(shù)精英。但是韓慕俠憂國(guó)憂民的思想使他不滿足辦武術(shù)專館，而想用武術(shù)訓(xùn)練軍隊(duì)，把“以武術(shù)治國(guó)”的希望寄托在軍隊(duì)身上。韓慕俠的抱負(fù)年近50歲時(shí)才得以施展。當(dāng)時(shí)受張學(xué)良將軍之邀，出任十六軍千人“武術(shù)團(tuán)”的教官，團(tuán)部設(shè)在 南關(guān)下頭鴻源里一號(hào)�！拔湫g(shù)團(tuán)”即大刀隊(duì)，集訓(xùn)于 楊柳青達(dá)二年之久。

在武術(shù)團(tuán)，韓慕俠用八卦刀和連環(huán)槍的套路即用八卦刀中的“纏頭裹腦”等動(dòng)作要領(lǐng)施行順步砍、拗步砍、左右砍、連剁帶劈；把形意的 五行連環(huán)槍的擘、崩、鉆、炮、橫五槍，變化為步槍的刺、拔、挑、崩、擘五個(gè)刺殺動(dòng)作訓(xùn)練士兵，簡(jiǎn)單易學(xué)，有很高的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。正當(dāng)韓慕俠在楊柳青全力訓(xùn)練大刀隊(duì)時(shí)，一個(gè)無(wú)法解決的難題出現(xiàn)了，由于軍餉層層克扣，大刀隊(duì)領(lǐng)不到軍餉，韓慕俠只好變賣家產(chǎn)給士兵12個(gè)銅板，韓慕俠家業(yè)已空，大刀隊(duì)也隨之停止了活動(dòng)。韓慕俠訓(xùn)練的大刀隊(duì)在 東北軍易幟后，被編入 宋哲元的二十九軍�！捌摺て摺笔伦兦跋Γ�日本進(jìn)攻華北、侵略整個(gè)中國(guó)的野心早被國(guó)人識(shí)破。二十九軍軍長(zhǎng)宋哲元根據(jù)當(dāng)時(shí)的武器裝備情況，就決定利用韓慕俠訓(xùn)練出來(lái)的千名武將，在各師團(tuán)組織訓(xùn)練大刀隊(duì)（也稱敢死隊(duì)）以抵擋日軍。

據(jù)聞， 張自忠屬下的這位張團(tuán)長(zhǎng)并沒(méi)走。他率領(lǐng)大刀隊(duì)在 馬廠減河一帶的 小王莊、萬(wàn)家碼頭，西至 唐官屯等地，與敵大戰(zhàn)10數(shù)次。大刀隊(duì)的武器不光是大刀，俗稱：“二十九軍三大件兒，長(zhǎng)短槍，大刀片兒，鬼子見(jiàn)了腿打顫”。韓慕俠訓(xùn)練大刀隊(duì)不僅重視武技訓(xùn)練，還十分重視對(duì)士兵的愛(ài)國(guó)教育和武德教育。所以大刀隊(duì)隊(duì)員的素質(zhì)都是比較高的，打起仗來(lái)奮不顧身，驍勇無(wú)比。在馬廠減河一帶他們與日軍奮力拼殺，雖有很多人為國(guó)捐軀，但日軍也傷亡慘重，死人不計(jì)其數(shù)。據(jù)百姓講，當(dāng)時(shí)流的血把馬廠減河的水都染紅了。日軍戰(zhàn)亡的死尸不敢在白天運(yùn)。只在每日夜間用橡皮船和其他船只沿赤龍河和衛(wèi)津河北運(yùn)。這是大蘆北口一帶村莊的老輩人親眼得見(jiàn)的。

喜峰口一戰(zhàn)“大刀隊(duì)”顯威風(fēng)。民國(guó)二十二年，日軍發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻。駐守在長(zhǎng)城一帶的二十九軍戰(zhàn)士同仇敵愾，英勇抵抗。大刀隊(duì)在喜峰口換防之際，突遭萬(wàn)余日軍進(jìn)攻，雙方激戰(zhàn)，使日軍傷亡慘重。因喜峰口是戰(zhàn)略要地，日軍又以3萬(wàn)兵力搶占喜峰口。我方 劉汝明、 馮治安、 張自忠、 趙登禹等部，決定將各部“武術(shù)團(tuán)”受訓(xùn)成員臨時(shí)組成大刀隊(duì)，出其不意沖入日軍陣地，將山頭日軍全部用大刀砍死。次日，日軍又瘋狂全線進(jìn)攻喜峰口、古北口。大刀隊(duì)則埋伏在峰巒隱蔽處，待日軍一到，便蜂擁而出，奮勇拼殺，給日軍以重創(chuàng)。緊接著，大刀隊(duì)又襲擊了日軍炮兵陣地，毀其大炮多門(mén)，大刀隊(duì)勇士多數(shù)壯烈殉國(guó)。喜峰口一戰(zhàn)，大刀隊(duì)在抗日中顯示了威力，給不可一世的日本侵略者以致命的打擊。

燕子李三（李云龍），1837年生，河北滄州獻(xiàn)縣人。清朝末年中國(guó)正處亂世，山河破碎風(fēng)雨飄搖，但這也為江湖好漢和武林高人縱橫天下提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)，民間也流傳著許多有關(guān)俠義英雄的傳說(shuō)。而盜俠 “燕子李三”，無(wú)疑是其中頗有名氣的傳奇飛賊�，F(xiàn)在幾乎成了，一個(gè)品牌。

要了解“燕子李三”，首先必須弄清一個(gè)問(wèn)題：燕子李三有不同的版本，各有各的傳說(shuō)。也就是說(shuō)，在那個(gè)歷史年代，曾經(jīng)有好幾個(gè)人用過(guò)燕子李三的名號(hào)。而民間和官府又將各種無(wú)頭盜案歸結(jié)到其名號(hào)上，同時(shí)一些高來(lái)高去的飛賊也自夸是燕子。那么到底誰(shuí)第一個(gè)用了“燕子”綽號(hào)，誰(shuí)才是最原始的“燕子李三”呢？

據(jù)史書(shū)文獻(xiàn)資料記載，最老的燕子李三是河北獻(xiàn)縣人。綽號(hào)“燕子李三”，本名李云龍，乳名喚作“小龍兒”。因李云龍兄弟較多，而其排行第三，又有“燕子”的綽號(hào)，所以又稱“燕子李三”。

《獻(xiàn)縣志》、《獻(xiàn)縣四十八村鄉(xiāng)土教材》中都有關(guān)于“燕子李'的記載。且其后人都還健在輕功亦有傳人。其第七代傳人李二輝已將“燕子李三輕功”申請(qǐng)備注為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并發(fā)表《關(guān)于近代武林人物燕子李三的幾個(gè)版本考》的學(xué)術(shù)論文。并多次被媒體采訪報(bào)道。

2014年11月燕子李三第七代傳人李二輝出版?zhèn)�人專著《盜俠燕子第三及其輕功揭秘》

2014年12月”燕子李三輕功“正式列入滄州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

李三，便于掩護(hù)自己的真實(shí)身份。因此，當(dāng)一個(gè)燕子李三被官府擒殺后，往往在其它地區(qū)又出現(xiàn)了自稱或被訛傳的“李三犯案”。所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，燕子李三已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)活躍在北方平津冀魯?shù)貐^(qū)的許多飛賊共用的代名詞。

涿州的李景華不會(huì)有傳說(shuō)中的“燕子三超水”的輕功，不能在水面上點(diǎn)水而行。但他的武功確實(shí)非同小可。這可以從他的作案對(duì)象中看出。他的作案對(duì)象不是小家小戶，而是深宅大院、高墻阻隔、護(hù)衛(wèi)森嚴(yán)的富家大戶。在這些地方，他能夠來(lái)去自如，這不能不說(shuō)他有超常的手段。他可以頭朝下，借助一些工具，身子像壁虎一樣緊貼墻壁往上爬；也可以將系有長(zhǎng)繩的鐵爪拋于高墻或樹(shù)枝之上，然后攀著繩子爬上去：還可以用腳蹬墻，借勁使力，巧妙地越過(guò)障礙；也可以輕而易舉地撬開(kāi)各種鎖子……

李景華一直在平津一帶活動(dòng)，曾在北平右安門(mén)外關(guān)廂居住。因身懷絕藝，再加上作案前周密細(xì)致地摸底，并配有特制的藥水等，李景華很少失手，作案無(wú)數(shù)。曾到臨時(shí)執(zhí)政段祺瑞的府邸行竊，還偷過(guò)國(guó)務(wù)總理潘復(fù)、執(zhí)政秘書(shū)長(zhǎng)梁鴻志、愛(ài)新覺(jué)羅瑞仲家等人的財(cái)物，所以，名聲越來(lái)越響，轟動(dòng)一時(shí)。每次作案后，為顯示自己藝高膽大，燕子李三還故意戲耍權(quán)貴，仿效傳奇小說(shuō)中諸如花蝴蝶、白菊花等大盜的做法，把一只用白紙疊成的“燕子”插在作案的地方，顯示自己明人不做暗事。據(jù)說(shuō)“燕子李三”的綽號(hào)便由此傳遍民間。

當(dāng)時(shí)時(shí)局十分混亂，當(dāng)權(quán)者即為國(guó)之巨蠹，為富者往往不仁。因此，老百姓對(duì)于專偷富人的李景華倒有一份親切感，把他看做梁山好漢時(shí)遷一樣的人物。李景華有時(shí)候也將偷竊的部分財(cái)物分給百姓，受到百姓的稱頌。有報(bào)紙就曾這樣報(bào)道：燕子李三“得贓數(shù)千元之巨，初冬往游城隍廟，見(jiàn)附近居民以貧苦者太多，遂起憐憫之心，每人一元或二元，任意施舍，遂為偵緝隊(duì)注意，跟蹤逮捕”。

孫祿堂，河北 望都縣人。孫祿堂天資聰穎，勤奮好學(xué)，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他喜愛(ài)武術(shù)，曾拜一位江湖拳師學(xué)習(xí)少林拳術(shù)，時(shí)間雖短，但他好學(xué)苦練，練得一身好功夫。11歲時(shí)背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學(xué)徒。13歲時(shí)孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學(xué)習(xí)形意拳，同時(shí)文武兼學(xué)。兩年后，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅 郭云深繼續(xù)深造。不久他便把形意拳的真功學(xué)到手。 　 孫祿堂然而他并不滿足，還繼續(xù)尋師學(xué)藝，到北京跟八卦掌名師， 程廷華學(xué)藝，由于孫祿堂本來(lái)功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八封掌的精髓。為使他經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，廣識(shí)神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法 樊籬，日后自成一家，便誠(chéng)懇地勸他離師門(mén)去四海訪藝。1886年春，孫祿堂只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當(dāng)，上峨嵋，聞?dòng)兴囌弑卦L之，逢人較技未遇對(duì)手。1888年他返歸故里，同年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了 蒲陽(yáng)拳社，廣收門(mén)徙。 孫祿堂早年精研形意拳，師從 李奎元，復(fù)從郭云深，共十一年，其間又得 宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關(guān)系，又從程廷華研習(xí) 八卦拳數(shù)月，多有心得，技藝精深，但絲毫無(wú)自得之意。年余后，程廷華稱贊道：“吾授徒數(shù)百，從未有天資聰慧復(fù)能專心潛學(xué)如弟者。吾與弟意氣相投，故將余技盡傳之。弟生有 宿慧始能達(dá)此。 1907年 東三省總督 徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。1912年孫祿堂在北京遇太極名家 郝為真。郝將自己所習(xí)太極拳之心得傳于孫祿堂。此時(shí)孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽(yù)滿京城。1918年孫祿堂終于將三家合冶一爐，融會(huì)貫通，革故鼎新，創(chuàng)立了 孫氏太極拳， 卓然自成一家。同年徐世昌請(qǐng)孫祿堂入總統(tǒng)府，任武宣官。1928年3月，南京中央國(guó)術(shù)館成立，孫受聘為該館武當(dāng)門(mén)門(mén)長(zhǎng)，7月，又被聘為江蘇省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。孫祿堂晚年，正值列強(qiáng)環(huán)伺，國(guó)力衰微，民族危亡日趨嚴(yán)重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時(shí)，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國(guó)著名格斗家 彼得洛夫，年逾花甲時(shí)，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術(shù)高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。 　擅長(zhǎng)武功：太極、形意、八卦各門(mén)拳法無(wú)一不精

戰(zhàn)績(jī)：年輕時(shí)好斗，踢館無(wú)數(shù)從未落敗，藝成后游歷天下，無(wú)有敵手，在世名家皆為嘆服，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國(guó)著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲時(shí)，力挫 日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年，又一舉擊敗日本五名技擊高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)。故在當(dāng)時(shí)武林中享有“虎頭少保，天下第一手”之譽(yù)。

時(shí)人評(píng)曰：孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之游刃的武學(xué)最高境地，為當(dāng)時(shí)武術(shù)界之領(lǐng)袖人物。形意、八卦名家 張兆東晚年對(duì)友人曰：“以余一生所識(shí)，武功堪稱神明至圣登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”

郭云深（1820~1901），直隸深縣 馬莊人，家不富足，力食四方，兼訪名師，聞 劉曉蘭先生名氣，便訪至易州西陵，也拜孫亭立先生為師練八極拳，住在劉曉蘭先生處，這樣劉曉蘭先生與郭云深先生成了八極拳門(mén)中的“譜兄弟”。孫亭立先生見(jiàn)郭云深學(xué)拳已成，便讓他也 　 郭云深去 山西 李老能那里學(xué)形意拳。郭云深到山西 太谷以同鄉(xiāng)之關(guān)系拜見(jiàn)李老能先生，說(shuō)明來(lái)意，并將八極拳中的剛猛猴拳和梨花大槍演示給李老能先生看。 李先生見(jiàn)郭云深所練手法靈速、氣勢(shì)嚴(yán)整而神氣活妙，遂收為弟子。當(dāng)時(shí)李老能以租種菜園為生計(jì)，郭云深幫助灌田、耕耘，一應(yīng)事情非常勤快，深得老能先生的喜愛(ài)，便傾囊相授，郭十二年后藝成。后來(lái)因鏟除惡霸，犯了人命官司，被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，仍苦練功夫，由于項(xiàng)上有枷，腳上鐵銬的緣故，練就了只能邁出半步的絕技—— 半步崩拳，所以，后來(lái)郭云深名揚(yáng)大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著稱。 　郭云深在當(dāng)時(shí)武術(shù)界很有聲望。他的練拳，靜如泰山，動(dòng)如飛鳥(niǎo)。如遇不測(cè)之事，只要耳聞目見(jiàn)，不管對(duì)方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭云深想試試自己的功夫，讓五個(gè)壯士各持一木棍，其一端頂住郭云深的腹部，郭云深一轉(zhuǎn)腰，將五人打出一丈開(kāi)外。對(duì)形意拳理論，進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究和總結(jié)，遺著有《能說(shuō)形意拳經(jīng)》一書(shū)。郭云深在北方數(shù)省教授學(xué)生多人，晚年隱居鄉(xiāng)間，七十余歲而終。

后記 編輯

以上介紹的十位武術(shù)家是清末民初在中國(guó)武學(xué)領(lǐng)域上成就最杰出的十位代表人物。此外像晚清和民國(guó)時(shí)期武林泰斗 楊露禪、 李洛能、 宋邁倫、 武禹襄、 劉奇蘭、 車毅齋、 李亦畬、 王蘭亭、 尹福、 程廷華、 李存義、 宋世榮、 李瑞東、 馬貴、李復(fù)禎、 耿繼善、 張兆東、 梁振蒲、 王茂齋、 唐維祿、 吳鑒泉、 宮寶田、 郝恩光、 布學(xué)寬、 佟忠義、 黃柏年、 宋虎臣、 傅劍秋、 張之江、 霍殿閣、 薛顛、 楊澄甫、 陳發(fā)科、 馬鳳圖、鄭佐平、 田兆麟、 朱國(guó)福、 孫存周、高振東、 馬英圖、 鄭懷賢等武術(shù)家，也對(duì)武術(shù)文化的推動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)，同樣堪稱武林中的一代宗師。

近代中國(guó)武術(shù)家與外國(guó)拳師的交手實(shí)例

如果追蹤一下近代偏史,可以發(fā)現(xiàn)在民國(guó)初年常有一些中國(guó) 武林高手打敗來(lái)華挑戰(zhàn)的外國(guó)拳師高手,我下面列舉一些例子：

車永宏(1833—1914， 形意)，勝日人坂三太郎，1888年， 天津；

霍元甲(1869—1910，迷蹤)，勝日人某，1910年， 上海；

韓慕俠(1867—1947，形意)，勝俄人康泰爾，1918年， 北京；

王子平(188l一1973，查拳、彈腿)，勝俄人康泰爾，1918年，北京；勝美人阿拉曼、德人柯芝麥，1919年(？)， 青島，勝日人 佐藤，1919年(？)， 濟(jì)南；

陳子正(1878—1933，鷹爪)，勝美人某，1919年，上海；勝英人某，1922年， 新加坡；

孫祿堂(1861—1932，形意)，勝日人板垣一雄，1921年，北京；一次勝6名 日本武士，1930年，上海；

佟忠義(1879—1963， 六合)，勝日人山井一郎，1925年，上海；

楊法武(跤術(shù))，連勝3名日本柔道高手，1930年， 東京；

馬金鏢(188l一1973，查拳)，勝美人麥克魯，30年代， 南京；

王薌齋(1885—1963，意拳)，勝 匈牙利人英格，30年代，上海；勝日人八田一郎、澤井健一，40年代初，北京；

蔡龍?jiān)?1928一，華拳)，勝俄人馬索洛夫，1943年，上海；勝美人 魯索爾，1946年，上海

近代中外拳師交手特點(diǎn)

首先我們來(lái)看一下當(dāng)年打敗國(guó)外拳擊高手的 中國(guó)武術(shù)師的特點(diǎn)：

但往深里思考，就可發(fā)現(xiàn)這些中國(guó)武林高手的師父大多是原來(lái)保鏢的武林高手。他們學(xué)了一身本領(lǐng)，卻面臨社會(huì)的變革，從軍保鏢的職業(yè)已經(jīng)沒(méi)有了，但他們卻繼承了師輩的搏擊武術(shù)和武林中人的剽悍精神。可以說(shuō)是空有一身本領(lǐng)， 敢打敢拼，卻無(wú)處可用。 所以一有外國(guó)拳師來(lái)華挑釁，同道一呼百應(yīng)，就去打擂臺(tái)了。例如韓慕俠(后來(lái)在 南開(kāi)大學(xué)教授武術(shù)，教過(guò)周恩來(lái) 形意拳，解放后周恩來(lái)還去 天津看望過(guò)他家屬---有照片為證)，孫祿堂的師父李奎元。如果不是時(shí)代的前進(jìn)，孫祿堂、 韓慕俠他們都可能是以武術(shù)為生的(保鏢或從軍)。 與韓慕俠交手的俄人康泰爾被打倒后不服，起來(lái)再打，連被三次打飛出去， 最后將他在世界各地巡回比賽所得的11枚金牌依約交給韓慕俠，悄然離開(kāi)中國(guó)。韓慕俠獲勝回天津時(shí)，舉城轟動(dòng)，民國(guó)初年的武術(shù)高手可能是清末遺留下來(lái)的最后一批真正的高手了。 以后由于武術(shù)不能混飯吃， 學(xué)武的人就大大減少， 所以今日已經(jīng)看不太到清末民初那些真正的武林高手了。

這些武術(shù)高手的特點(diǎn)是能發(fā)內(nèi)力將對(duì)手拋出一丈左右，這種發(fā)內(nèi)力將對(duì)手拋出一丈左右的武術(shù)技巧是西洋拳擊和散打搏擊中看不到的景象，是中國(guó)武術(shù)尚未外流的精華。形意 八卦拳尤其精于此道。民國(guó)初年(抗戰(zhàn)前)辦的國(guó)術(shù)館中以這2派的拳師人數(shù)占多的一個(gè)原因是他們?cè)谌珖?guó)不講生死的比賽中獲勝者較多。