成為王立的“義妹”

南宋末年，元軍與宋軍在今重慶合川釣魚城展開了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)36年的釣魚城之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)末期，南宋釣魚城的守將是王立，王立是四川制置使兼知重慶府張玨的副將。張玨回守重慶，釣魚城的防務(wù)交給了王立，任命他為“安撫使兼合州知州”。此時(shí)，熊耳夫人是王立的“義妹”。

在此之前，元軍占領(lǐng)瀘州，熊耳率軍駐守，熊耳夫人隨軍到了瀘州。宋軍收復(fù)瀘州時(shí)，熊耳被王立擊斃，熊耳夫人被宋軍俘獲。她在混亂中沒有暴露真實(shí)身份，謊稱姓王。因?yàn)橛凶松�，宋軍帶回釣魚城后為王立所得。王立對(duì)外說是他的義妹，讓其照顧老母，實(shí)際成了王立不公開的寵室，她還有一重身份是元朝安西王相李德輝的同母異父之妹。

勸王立投降元朝

李德輝乃通州潞縣人，1278年元世祖忽必烈授任他為西川行樞密院副使兼王相。1278年底，南宋臨安（杭州）朝廷已經(jīng)覆亡，釣魚城危在旦夕。

王立守釣魚城是有功的，也是身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍。在重慶陷落以前，他盡職盡責(zé)，守土如命。1278年春天，重慶被漢奸趙安出賣而破城，民族英雄張玨督師巷戰(zhàn)，終于不支而走，為元軍在后追及俘獲，在被執(zhí)送往京師途中，于今天的陜西西安市趙老庵中，解弓弦自盡。

重慶失守之后，釣魚城腹背受敵，王立招架不住了。在元軍四面攻打時(shí)，他想到過死，但又下不了決心，想投降，又怕保不住性命，整天唉聲嘆氣。他的矛盾心情，被身邊的“義妹”——熊耳夫人看穿了。熊耳夫人于是策動(dòng)他投降。她說釣魚城經(jīng)歷三十五年的戰(zhàn)火，已經(jīng)傷盡了元?dú)�，幾輩子老少百姓，把所有的時(shí)間精力、財(cái)力物力都放在了抗戰(zhàn)上。特別是近兩年來，合州已連續(xù)發(fā)生秋旱，釣魚城糧草無存，火藥軍械漸少，城中軍民，到了易子而食的地步。況且南宋大勢(shì)已去，跟著其陪葬沒有什么意思。還暴露了自己的身份，講出了自己是熊耳的妻子，是元軍在成都的統(tǒng)帥李德輝的妹妹。她勸王立投降李德輝，并許諾能請(qǐng)表哥保住合川十萬軍民性命！最后，王立決定向西川軍投降，條件是保住全城性命。熊耳夫人立即寫了絕密書信，讓王立派人帶往成都。

李德輝得信后大喜，一來得知表妹還在人世，二來釣魚城終于要開城投降了。他一面準(zhǔn)備接手事宜，一面請(qǐng)示忽必烈不要屠城。此時(shí)忽必烈已建立元朝8年，接受了不少漢文化思想，為收服人心，答應(yīng)放過釣魚城，李德輝立即親自率領(lǐng)500人馬趕赴釣魚城。

1279年元月，釣魚城結(jié)束了自己36年的抗戰(zhàn)生涯，開城投降。幾乎同時(shí)，在厓山海戰(zhàn)中，南宋丞相陸秀夫背著8歲的小皇帝——宋衛(wèi)王趙昺跳海而死，南宋徹底滅亡。

從王立降元結(jié)束釣魚城之戰(zhàn)之后，王立、熊耳夫人、李德輝，一直是有爭(zhēng)議的人物。

乾坤運(yùn)轉(zhuǎn)，物換星移。釣魚城之戰(zhàn)結(jié)束二百多年以后，已到了明朝弘治五年，也即公元1492年春天，在朝中當(dāng)官的合州人王璽，回家鄉(xiāng)守孝期間，約了一位同鄉(xiāng)、時(shí)在貴州當(dāng)官的陳揆，一起登山，同游釣魚城。上得山來，他們感念釣魚城名將王堅(jiān)、張玨的忠烈，絲毫不亞于在“安史之亂”中堅(jiān)守睢陽(yáng)城的唐代將領(lǐng)張巡、許遠(yuǎn)之下，然而卻沒有給他們建祠留存后世，甚是遺憾。于是，王璽回朝，上奏孝宗皇帝，皇帝恩準(zhǔn)，于弘治七年，也就是1494年，初建成王張祠，供奉王堅(jiān)、張玨牌位。

以后的二百六十多年間，“忠義祠”幾經(jīng)破敗，幾經(jīng)修復(fù)，直到清王朝乾隆二十四年，又將其修整一新，請(qǐng)進(jìn)了釣魚城之戰(zhàn)中有功的余玠、王堅(jiān)、張玨、冉進(jìn)、冉璞五個(gè)人的牌位，改名為今天的“忠義祠”。清朝乾隆皇帝24年，命名為忠義祠，供奉牌位增至五位，即余玠、王堅(jiān)、張玨、冉進(jìn)、冉璞。

改名后的忠義祠完工不久，江蘇蘇州人陳大文當(dāng)了合州知府，他執(zhí)意在忠義祠內(nèi)加進(jìn)了王立、熊耳夫人甚至李德輝的牌位。當(dāng)官的說了話，這三個(gè)人也就在忠義祠內(nèi)被供奉了一百多年。陳大文撰寫碑文闡述了自己這樣做的理由。這塊碑如今尚保存完好。上刻“或以（王）立降為失計(jì)”，而“所全實(shí)大哉”；并稱李德輝與熊耳夫人使釣魚城軍民免于蒙元將士的尋仇報(bào)冤屠戮，“實(shí)有再造之恩”。

到了清光緒年間的1892年，貴州遵義人華國(guó)英任合州知府，在募資興修忠義祠廊舍以后，又堅(jiān)決地將這三個(gè)人移出了忠義祠。并且怒斥陳大文之舉為“不知何心!”申斥王立為叛臣、降人，根本不能享受后人的瞻仰祭祀。他將李德輝兄妹移祀別室，將王立牌位清出忠義祠，并刻碑撰文申斥王立“為宋之叛臣，元之降人”。為充分顯示自己的觀點(diǎn)，華國(guó)英還在廳堂楹柱上，正氣凜然撰寫下一副對(duì)聯(lián)：

持竿以釣中原，二三人盡瘁鞠躬，直拼得蒙哥一命

把盞而澆故壘，十萬眾披肝瀝膽，竟不圖王立之心

至當(dāng)代，爭(zhēng)議依然不息，大多數(shù)人都認(rèn)為熊耳夫人和王立是叛徒，是民族敗類，是禍水!應(yīng)該遭到唾罵。郭沫若先生題寫的詩(shī)句中，還將稱熊耳夫人為妖婦，并把王立、熊耳夫人與秦檜夫婦相稱，予以痛斥。但也有人覺得這個(gè)在歷史上留下一筆痕跡的女人，應(yīng)該得到正確的評(píng)價(jià)。或者說，她至少算不得罪人。說不上有功，卻也無多大的過。她只是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，提出了一個(gè)妥協(xié)的方案而已。