巴民族之魂——巴蔓子將軍。

周武王討殷商，伐紂王時，“實得巴蜀之師”（《尚書》）；“巴師勇銳，歌舞（戰(zhàn)陣）以凌（壓倒）殷人”。周天子立國，建周朝，封姬姓子弟為巴國君王，統(tǒng)巴人之地，建都江州（今重慶），為當(dāng)時“南土諸侯王國之首”。

經(jīng)春秋、戰(zhàn)國，巴國出現(xiàn)了一位代表一方的英雄——巴蔓子將軍。巴蔓子時期巴國內(nèi)亂，國君遭受脅迫。蔓子將軍曾向楚國國君求援，并許巴國三座城池為酬。內(nèi)亂平息，楚國使臣來求踐約。他委婉、慷慨作答：“許諾，為大丈夫之言。然，巴國疆土不可分，人臣豈能私下割城。吾寧可一死，以謝食言之罪�！毖援�，自刎，滿座大驚。

使臣無奈，捧蔓子將軍頭顱歸。楚王唏噓：“如得此忠臣，又何需幾座城池�！彼煲陨锨渲�禮葬其頭顱；巴舉國悲痛，于國都厚葬巴蔓子將軍無頭之遺體。

常璩對巴蔓子的壯烈行為深為敬佩，評價說：“若蔓子之忠烈，范目之果毅，風(fēng)淳俗厚，世挺名將，斯乃江、漢之含靈，山岳之精爽乎！”。

常璩《華陽國志·巴志》中對巴與楚的關(guān)系也有較多的記述。從春秋時期開始，巴與楚雖是長江中上游地區(qū)相鄰的兩個大國，而在中原各諸侯國的眼中，仍視為蠻夷之國，所以巴與楚常常結(jié)成同盟，以維持各自的地位和利益。譬如楚與巴曾聯(lián)合討伐位于河南南陽一帶的申國，在魯文公十六年又聯(lián)手滅掉了位于鄂西（今湖北竹山一帶）的庸國。聯(lián)盟帶來的好處，是使雙方都獲得了壯大。

但巴與楚又經(jīng)常發(fā)生矛盾，甚至相互打仗。譬如雙方出兵伐申時，楚文王使巴軍驚駭，而導(dǎo)致了巴與楚關(guān)系的破裂。《左傳》與《華陽國志》都記載了此事，究竟是什么原因則沒有詳說，總之巴人非常生氣，轉(zhuǎn)而出兵伐楚，在津地（今湖北江陵一帶）將楚軍打得大敗，楚文王也因此而病死了。這是魯莊公十八年（公元前676年）發(fā)生的事件，到了魯哀公十八年（公元前477年），巴人又再次伐楚，包圍了楚國的鄾邑（今湖北襄陽附近），這次巴人就沒有那么幸運了，楚國派出了三位能干的將領(lǐng)，擊敗了巴軍。這是巴、楚之間兩次比較大的戰(zhàn)役，其他各種小型摩擦可能就更多了，《華陽國志·巴志》說“巴、楚數(shù)相攻伐，故置捍關(guān)、陽關(guān)及沔關(guān)”，就如實地反映了這種狀況。又說“巴子時雖都江州，或治墊江，或治平都，后治閬中”，巴國多次遷徙都城并建立了陪都，很可能也與巴楚戰(zhàn)爭而引起的形勢強(qiáng)弱變化有關(guān)。

打仗要消耗國力，對雙方都沒有什么好處，所以最明智的做法仍是以和為貴。戰(zhàn)國時期巴與楚曾采用聯(lián)姻的方式，來改善兩國的關(guān)系�！度A陽國志·巴志》說“周之季世，巴國有亂，將軍有蔓子請師于楚，許以三城。楚王救巴”。從史料上推測當(dāng)時巴國可能發(fā)生了動亂，或遭到了蜀國的攻伐（當(dāng)時巴國與蜀國常為爭奪鹽井而相互征戰(zhàn)），巴國將軍巴蔓子不得已才向楚國求救。因為兩國王室通婚，加上有獲得三城的巨大誘惑，所以楚王立即派兵援助，很快就平息了巴國的動亂。接下來楚王便要求巴蔓子兌現(xiàn)諾言，割讓三城。巴蔓子是巴國的忠勇之臣，當(dāng)然不會將巴國的領(lǐng)土拱手送給楚王，于是自刎以謝楚使。

巴蔓子的故事在后世曾廣為流傳�！端伪痉捷泟儆[》卷六一就轉(zhuǎn)載了《華陽國志》中關(guān)于巴蔓子事跡的記述，說施州（今湖北恩施）迄今仍有巴蔓子廟，又說巴人“士頗尚氣”，便顯示了“有巴蔓子代節(jié)死義之遺風(fēng)”的緣故。《大明一統(tǒng)志》卷六九也轉(zhuǎn)引了巴蔓子的事跡，卷六六說楚“葬其頭于荊門山之陽”，巴國葬其身于施州清江縣都亭山。《蜀中名勝志》卷十九也記述說，忠州附近有蔓子冢，又說“巴王廟在州東一里，神即蔓子將軍也”。此外，傳說重慶通遠(yuǎn)門內(nèi)亦有巴蔓子墓。這些都說明了常璩《華陽國志》記述的巴蔓子故事，所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)而廣泛的影響。

相傳戰(zhàn)國中期，巴國走向了衰落，一些貴族趁機(jī)向巴王室索取政治經(jīng)濟(jì)利益，以至發(fā)動了武裝叛亂，人民遭受了深重災(zāi)難。駐守在巴國東部邊境的巴蔓子將軍決定趕回國都江州（今重慶市渝中區(qū)）平亂，但他掌握的兵力卻不足以戰(zhàn)勝貴族武裝，巴蔓子決定向東邊的楚國借兵。在楚國郢都，巴蔓子向楚王說明了來意，懇請楚王出兵。楚王答應(yīng)出兵，但卻提出了一個條件，要巴蔓子割讓他駐守的三座城池，同時要他把兒子送到楚國當(dāng)人質(zhì)。楚王說：“他什么時候來，你什么時候把軍隊帶走。你看怎么樣？”

以人質(zhì)作抵押，在戰(zhàn)國時代也是一種外交慣例，目的是取得誠信。但那樣一來，時間被耽擱了，巴國的內(nèi)亂恐怕已經(jīng)不可收拾，借兵就失去了意義。巴蔓子一下急了，對楚王說：“不行！楚王如果懷疑我的誠信，這個兵不借也罷！你如果還相信我，今天就讓我把軍隊帶回去。到時候你拿不到三座城，我把腦殼砍給你！我巴蔓子從來說話算話！”楚王見一向耿直的巴蔓子把話說到這個份上，也不好再說什么，答應(yīng)立即出兵。

巴蔓子帶著楚軍趕回江州，很快打垮了貴族叛亂武裝，恢復(fù)了國內(nèi)秩序。過了些日子，楚王派出使臣找到巴蔓子，要求他兌現(xiàn)當(dāng)初的承諾，將三座城池割讓給楚國。巴蔓子對楚使說：“不錯，當(dāng)初我的確答應(yīng)過，但那是楚王乘我國遭遇危機(jī)強(qiáng)加給我的條件，我作為將軍本來就守土有責(zé)，豈能私下將三座城池割讓給外國呢。盡管如此，當(dāng)初我答應(yīng)了楚王，也一定要信守承諾，決不讓你這個使臣為難。城不能割，但我的頭可以割。用我之頭，充我之城，以謝楚王，這樣可以吧？”巴蔓子邊說邊抽出佩劍，一下將自己的頭割下來。奇跡在這時發(fā)生了，斷頭之后的巴蔓子仍然站立著。史籍記載的情節(jié)是，“蔓子乃自刎，以頭授楚使。”

楚國使臣沒有完成接收巴國三城的任務(wù)，只得將巴將軍的頭顱帶回國去復(fù)命。楚王聽罷不禁深受感動，說：“假使我們楚國能得到巴蔓子這樣忠勇義氣的將軍，又何必在乎那幾座城池呢！”于是下令以上卿之禮埋葬了巴將軍的頭顱。巴國也為將軍舉行了國葬，其無頭之軀埋葬在國都江州，任后人緬懷憑吊。

民間傳說中的巴蔓子將軍，既是忠勇愛國精神的化身，也是中國西南地區(qū)人民重義氣，講誠信，護(hù)國愛民，舍生取義傳統(tǒng)道德風(fēng)尚的人格代表。相傳三國時代，巴郡守將嚴(yán)顏被蜀將張飛打敗，張飛要他投降，嚴(yán)顏就說：“巴國自古以來只有砍頭的將軍，沒有投降的將軍。”這讓張飛深受感動，于是義釋嚴(yán)顏。嚴(yán)顏所說的砍頭將軍就是巴蔓子。此后，巴將軍傳說一直在巴地經(jīng)久不衰，其傳承脈絡(luò)如下：最早起源于戰(zhàn)國時代，最初以民間口頭文學(xué)方式流傳。公元4世紀(jì)東晉常璩所撰《華陽國志》將巴將軍傳說收入正史，成為該傳說最早的文字記錄。

明代曹學(xué)全所撰《蜀中名勝記》記載“郡學(xué)后蓮花壩（今渝中區(qū)七星崗蓮花池街），有石麟石虎，相傳為古時巴君冢�！� 清雍正、乾隆、道光年間，巴郡官民多次“修立墓表”、“砌以石”、“行春秋至祭”，明確祭祀巴蔓子將軍。清代《巴縣志》及民國《巴縣志》均記載蓮花池為巴蔓子將軍墓地。

民國十一年（1922年）川軍第一軍軍長兼川東邊防督辦但懋辛主持修成墓園并立碑“東周巴將軍蔓子墓”，此墓保留至今，渝中區(qū)民間稱為將軍墳。以此為據(jù)的巴將軍傳說也成為重慶民間故事的精華段落。

一、據(jù)晉朝的常璩《華陽國志》記載：

周之季世，巴國有亂。將軍蔓子請師于楚，許以三城。楚王救巴，巴國既寧，楚使請城。蔓子曰：“籍楚之靈，克弭禍難，誠許楚王城，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎，以頭授楚使。楚王嘆曰：“使吾得臣若蔓子，用城何為！”乃以上卿之禮葬其頭。巴國葬其身亦以上卿禮。

二、據(jù)清朝道光《忠州直隸州志·卷一·沿革》記載：

周為巴國地。（《華陽國志》：武王克殷，封姬姓于巴，爵之。以子都江州，或治墊江，或治豐都，后治閬中。戰(zhàn)國時，與楚婚。及七國稱王，巴亦稱王。按周末巴國內(nèi)亂，將軍蔓子求救于楚，許以三城，楚救巴。遣使索城，蔓子刎首存城。相傳忠州乃三城之一。又為蔓子故里，故祀名宦并祀鄉(xiāng)賢。）……唐貞觀八年，以蔓子嚴(yán)顏故，改名忠州。《忠州直隸州志·卷七·武備》亦有記載。

穹窿哉，蔓子墓，渝城顛，石封固。

多少王侯將相陵寢穴樵兒，獨此屹立兩江虹勢迥盤護(hù)。

頭斷頭部斷，萬古須眉宛然見。城許城還存，年年春草青墓門。

君不見背弱主，降強(qiáng)主，斷主之頭獻(xiàn)其土。又不見明奉君，暗通鄰，求和割地榮其身。惜哉不識蔓子墳。

（清王爾鑒《巴蔓子墓》）

巴蔓子墓位于重慶七星崗蓮花池渝海大廈（上海一百商場旁家具商店負(fù)一樓）。

現(xiàn)存墓碑為民國初榮縣但懋辛題，曰“東周巴將軍蔓子之墓”，始建年代已不可考，歷代皆有所修葺。現(xiàn)存巴蔓子墓重建于1922年。

巴蔓子生于東周末年的臨江城（今忠縣）。巴蔓子為保城池而自刎，后人念其忠誠，改臨江為忠州。巴蔓子刎首留城處的古城墻位于縣城東門。

現(xiàn)重慶巴南區(qū)有雙忠祠上對聯(lián)：“國士無雙雙國士；忠臣不二二忠臣”。雙國士：即指巴蔓子將軍和秦良玉。巴蔓子，戰(zhàn)國時代中后期人，巴國將軍。秦良玉，明朝四川忠縣人，明朝末期著名的抗清女將軍。

巴蔓子墓，在封閉十余年后，將重新開放。

墓園清明開放

從重慶七星崗的民生路299號附2號一個掛著“利中家具”的門口進(jìn)去，下行了40步臺階，記者便來到了位于相鄰的渝海大廈下的巴蔓子墓所在地。幾個工人正在裝修天棚，負(fù)責(zé)現(xiàn)場施工的張先生告訴記者，他們是去年底進(jìn)場施工的，現(xiàn)在工程已完成了80%，按照渝中區(qū)文管所的要求，他們將在3月底完工并接受驗收，以保證修葺一新的巴蔓子墓在清明節(jié)前對市民與游人開放。

記者在現(xiàn)場看到，在巴蔓子墓的前面，已拓展出200多平方米的空間，修建為墓園的展示廳和管理用房及游客的衛(wèi)生間，整個墻面裝飾采用灰綠色的文化石，以與原墓室的青石卷拱相協(xié)調(diào)。展示廳的頂部采用厚重的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將室內(nèi)照明與巴渝傳統(tǒng)建筑的穿斗風(fēng)格融為一體。展示廳靠右的墻面，是整面的落地玻璃，既增強(qiáng)了室內(nèi)的采光又拓展了視覺空間。

充當(dāng)精神載體

巴蔓子墓呈六邊形，其墓前的石碑上刻有“東周巴將軍蔓子之墓”的字樣。墓碑的上款是“中華民國十一年二月吉旦”落款為“初榮縣但懋辛題”，但懋辛為辛亥革命名將，曾任熊克武部市長、川軍第二軍長等職，解放后任西南軍政委員會司法部部長。

據(jù)史料記載，巴蔓子當(dāng)年的行為，使楚王深為感動，于是禮其頭與楚。而其軀體的埋葬地有重慶渝中區(qū)七星崗、忠縣城西北、湖北恩施市西三說。關(guān)于七星崗的墓園里，是否埋葬著巴蔓子的“真身”，也有人提出過質(zhì)疑，但更多的專家學(xué)者認(rèn)為，此墓的象征意義大于實際意義，具有精神載體的作用。

相傳巴蔓子墓始建于戰(zhàn)國，后歷代皆有所修葺。從王爾鑒（乾隆十六年，公元1751年任巴縣———即今重慶———知縣）的詩中看，在240年前，巴蔓子墓還處于“渝城顛……年年春草青墓門”的自然環(huán)境之中。而近代最大規(guī)模的修建就在但懋辛題碑文的1922年，據(jù)史料記載，當(dāng)時的墓園規(guī)模頗大，四周有圍墻，里面刻有許多詩文與對聯(lián)，其中最著名的就是鄉(xiāng)閑趙朗云所撰的“霸業(yè)久銷沉，楚子何曾留寸土；荒墳猶聳峙，將軍依舊鎮(zhèn)三巴�！�

1929年重慶建市以后，拆除城墻，修建馬路，巴蔓子墓一段的低谷填高，墓園遂被置于馬路的堡坎之下。解放后徹底返修七星崗一段馬路，“加寬再削平”，從此巴蔓子就被掩埋在民生路之下的石拱洞內(nèi)。

上世紀(jì)60年代，由當(dāng)時的渝中區(qū)基層街道文化員提供相關(guān)資料，巴蔓子墓被列為文物進(jìn)行保護(hù)。1992年，市政府公布其為市級文物保護(hù)單位。然而，在上世紀(jì)末轟轟烈烈的城市開發(fā)與建設(shè)高潮中，地處特殊位置的巴蔓子墓被林立的高樓所“掩藏”。

還將繼續(xù)改造

近年來，許多專家學(xué)者和民間人士都對改善巴蔓子墓的狀況進(jìn)行不懈呼吁，各級的人大代表與政協(xié)委員也多次提交建議，要求保護(hù)和修繕。2003年前后，重慶市文物局有關(guān)專家在評審?fù)ㄟh(yuǎn)門城墻修復(fù)設(shè)計方案時提出，從通遠(yuǎn)門修建一條展現(xiàn)巴文化的“時空隧道”通向巴蔓子墓，充分展示巴蔓子的史跡，延續(xù)歷史文脈。這一方案得到了當(dāng)時渝中區(qū)一位區(qū)級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，并獲得不少專家的肯定。但基于種種原因，最后沒有得到實施。

在渝中區(qū)文管所，副所長徐曉渝向記者出示了一本由“重慶市文物考古所”于2009年3月定稿完成的《巴蔓子將軍雕塑設(shè)計及墓園環(huán)境改造工程方案》，徐曉渝對記者說，現(xiàn)在實施的，就是這個方案的一部分。在墓園“環(huán)境改造”完成的同時，他們還將在展示廳里布置巴蔓子將軍的生平與歷代吟誦巴蔓子將軍的詩詞碑刻，并爭取社會力量的支持，布置有關(guān)巴蔓子將軍的主題書畫展覽。

英名傳遍巴渝

千百年來，巴蔓子將軍以身殉國的英雄壯舉，在巴渝大地上廣為傳頌。唐貞觀八年，太宗皇帝念巴將軍的忠仁，改其故里“臨州”為“忠州”(即現(xiàn)在的忠縣)。宋時，人們在忠州城內(nèi)為巴將軍建了一座祠廟，以供后世人瞻仰，該祠早稱永貞祠，后稱巴王廟。每年的農(nóng)歷三月三日(巴蔓子忌日)，忠州城內(nèi)都要舉行盛大的“三月會”以紀(jì)念其功績。據(jù)明代史籍記載：“每值會期，旗幟塞巷，金鼓鳴街，彩亭錦棚，相望盈道”。如今，在忠縣境內(nèi)，還有許多以巴蔓子將軍命名的歷史遺跡與地名。

東漢末年，巴郡臨州（即忠縣）名將嚴(yán)顏的一句“我州只有斷頭將軍，而沒有投降將軍！”成為弘揚巴蔓子英雄氣概的千古名言，以至抗戰(zhàn)時期，面對日寇飛機(jī)的狂轟濫炸的重慶名流在聚會演講中多次引申———“中國自古有斷頭將軍，無投降將軍”。

如今，在朝天門的“重慶歷史名人館”里，巴蔓子將軍的塑像被安置在《第一樂章：千古英雄譜》顯眼位置。在重慶的許多大型景觀雕塑中，凡是涉及到巴渝文化主題的作品，都將巴蔓子的形象擺在重要的位置。