比魯尼(Biruni，儒略歷西元973年9月5日～1048年12月13日) 中亞著名科學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家。本名艾布·萊哈尼·穆罕默德·本·艾哈邁德·比魯尼。生于花剌子模城的比倫郊區(qū)，故以比魯尼著稱。據(jù)傳比魯尼出身于一伊朗貴族后裔家庭。信奉伊斯蘭教什葉派教義。青年時(shí)曾到朱爾占師從艾布·納斯?fàn)枴ぢ�蘇爾等著名學(xué)者。

他博覽群書，廣交學(xué)者，學(xué)識(shí)淵博，富有創(chuàng)造性，對(duì)史學(xué)、地理、天文、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)均有很深的造詣。他還通曉希臘及東方各宗教哲學(xué)，諳熟伊斯蘭經(jīng)典及各教派學(xué)說，并掌握阿拉伯語、波斯語、突厥語、希伯來語、敘利亞語和梵語。

原在花剌子模沙宮廷中供職，并從事東方各國歷史的研究和著述。1017年伽色尼王朝蘇丹馬赫穆德沙征服花剌子模國后，比魯尼被召入伽茲尼宮廷，受到馬赫穆德的庇護(hù)和尊重。后隨馬赫穆德征服印度，在那里留居多年，并到各地考察旅行，掌握了梵語。從印度回到伽茲尼后，在蘇丹馬蘇迪的宮廷從事天文學(xué)研究和著述。1048年12月在伽茲尼去世。

比魯尼一生從事多學(xué)科的研究，著述宏富。約于1000年所著的《古代遺跡》(一譯《東方民族編年史》)記載了東方各國人民的歷史、地域、文化及宗教，著重討論了古代各族的歷法和紀(jì)元。并在該書的序言中指出：智慧只有在完全不受傳統(tǒng)、政治影響及主觀意志不受束縛時(shí)才能得到發(fā)揮。

1030年成書的《印度志》(一譯《印度考察記》)記述了印度的自然地理、歷史、古跡、宗教信仰、哲學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、法律飛稅制、風(fēng)俗習(xí)慣，尤其對(duì)佛教哲學(xué)的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并與希臘哲學(xué)及其他宗教哲學(xué)進(jìn)行了對(duì)比研究，指出了佛教哲學(xué)對(duì)伊斯蘭教蘇菲派思想的影響。1037年寫有《馬蘇迪天文學(xué)和占星學(xué)原理》，是對(duì)當(dāng)時(shí)天文學(xué)研究的總結(jié)，將天文學(xué)與地理學(xué)結(jié)合，提出了地球以地軸為中心自轉(zhuǎn)的理論，并推測(cè)到地球是繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的，還對(duì)地球的經(jīng)緯度作了精密的測(cè)量。

《占星學(xué)入門解答》是一部關(guān)于數(shù)學(xué)、幾何、天文和占星的基本知識(shí)的問答。他還著有《藥學(xué)》以及礦物學(xué)、物理學(xué)方面的著作。他用流體靜力學(xué)的原理對(duì)泉水的噴涌作出解釋，并用物理原理解釋地質(zhì)現(xiàn)象，指出印度河谷曾是一個(gè)盆地。他還將歐幾里得和托勒密的數(shù)學(xué)天文著作擇要翻譯介紹給印度。在哲學(xué)思想上，比魯尼追隨伊本·西那，推崇理性和知識(shí)，主張雙重真理論，有樸素的唯物主義思想。他認(rèn)為物質(zhì)本身在創(chuàng)造和支配自然界中所發(fā)生的，一切活動(dòng)都是屬于物質(zhì)的，物質(zhì)是在不斷演變和發(fā)展著，并不斷改變具體物體的形態(tài)，自然界是判斷人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，精神的能力(靈魂、思維等)都是肉體的特性，哲學(xué)是一種最高的理性認(rèn)識(shí)，而宗教是約束人們思想行為的一種道德準(zhǔn)則，旨在揚(yáng)善止惡，宗教和科學(xué)是兩個(gè)不同范圍的問題，宗教不要過多地干涉科學(xué)。比魯尼被后世學(xué)者譽(yù)為“百科式的學(xué)者”、“各種文化交流的使者”，在伊朗科學(xué)文化史上享有崇高的聲譽(yù)。月球上的一座環(huán)形山以他的名字命名。