稱號(hào)典故
伏羲“龍師”的稱號(hào)，據(jù)說出自龍馬銜圖的傳說。上古時(shí)代，黃河里面出現(xiàn)了一個(gè)長著馬頭而龍身的異獸。它身上的毛卷卷的，有斑點(diǎn)和花紋，伏羲氏見到以后受到了啟發(fā)，劃出八卦的符號(hào)，又根據(jù)龍馬身上的花紋發(fā)明了漁網(wǎng)，人類文明進(jìn)入了漁獵時(shí)代。
《御批通鑒綱目》:“太昊，因龍馬負(fù)圖出于河之瑞，始名官而以龍紀(jì)，號(hào)曰龍師。命朱襄為飛龍氏，造書契昊英為潛龍氏，造甲歷大庭為居龍氏，治屋廬渾沌為降龍氏，驅(qū)民害陰康為土龍氏，治田里栗陸為水龍氏，繁滋草木，疏導(dǎo)泉源。又命五官：春官為青龍氏，又曰蒼龍。夏官為赤龍氏，秋官為白龍氏，冬官為黑龍氏，中官為黃龍氏�！�
顏師古注引應(yīng)劭曰：“師者長也。以龍紀(jì)其官長，故為龍師。”
龍馬記載
《禮記正義》：“《中侯·握河紀(jì)》曰：「堯時(shí)受河圖，龍銜赤文綠色。」注云：龍而形象馬，故云馬圖。是龍馬負(fù)圖而出。又云：「伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河，遂法之，畫八卦�！埂�
《御批通鑒綱目》引孔安國曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，圣人在位，負(fù)圖出于孟河之中焉�！�
伏羲簡介
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。伏羲，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。本姓風(fēng)。傳說他有圣德，像日月之明，故又稱為太昊。是神話中華夏民族的始祖。又傳說他教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位115年。
在后世的神話傳說中，伏羲往往是人首蛇身的形象，然而實(shí)際上，“龍師”才是伏羲真實(shí)歷史上的稱號(hào)，伏羲部落信奉龍圖騰，以龍為部落標(biāo)志，以龍命名官職。伏羲與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。
伏羲根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號(hào)來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用于捕漁打獵。
畫像中伏羲氏散發(fā)披肩，身披鹿皮，一派遠(yuǎn)古風(fēng)范。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進(jìn)行縫制，用以御寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創(chuàng)制八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧于古代智者的形象。
伏羲氏是中國文獻(xiàn)記載中的最早的智者之一。伏羲氏對(duì)事物有著敏銳的觀察力、對(duì)土地有著深厚的感情，同時(shí)他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數(shù)學(xué)符號(hào)（這種二進(jìn)制數(shù)學(xué)模式成為當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的基石）描述了下來，這就是八卦。上古時(shí)期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負(fù)圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結(jié)束了人們?nèi)忝嬔�、結(jié)繩記事的蒙昧歷史，開創(chuàng)了中華文明。龍馬負(fù)圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。
感生神話
《易》曰：“帝出乎震”。震，東方，其帝太昊。震為雷、為龍、為玄黃。神話傳說伏羲乃是雷神的兒子�！渡胶＝�(jīng)》說：“雷澤有雷神，龍身而人頭，鼓其腹�！薄短接[》引《詩含神霧》說：“華胥氏因踏雷神足跡，感而有孕，生伏犧。傳說伏羲蛇身人首，有圣德。”
相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個(gè)特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了巨人的足跡，不知不覺感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，伏羲降生了。
西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，燧人之世，有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)�！�
東晉王嘉《拾遺記》說：“春皇者，庖犧之別號(hào)。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。”
唐代司馬貞《三皇本紀(jì)》說：“太暤包犧氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德�！�
