《木府風(fēng)云》故事女主角，身負(fù)滿(mǎn)門(mén)被殺之仇，從小被舅舅西和命令，潛入木府，為的是有朝一日，跟西和里應(yīng)外合陷木府于萬(wàn)劫不復(fù)之境地，以報(bào)全家被殺之仇。承受復(fù)仇壓力，隨時(shí)有喪命之險(xiǎn)、內(nèi)心卻又渴望和平。阿勒秋還陰錯(cuò)陽(yáng)差地和木府嫡長(zhǎng)孫木增相愛(ài)，內(nèi)心矛盾重重，化解仇恨成為木府當(dāng)家女主人。

“納西女神”阿勒邱用她的寬容、善良和大愛(ài)，一次次的化解了險(xiǎn)惡的陰謀和刻骨的仇恨，在危機(jī)中她與木增的愛(ài)情得到升華，從男女之愛(ài)轉(zhuǎn)化為更為神圣的民族大愛(ài)。

他們以他們獨(dú)特的人格魅力和大愛(ài)情懷贏(yíng)得了木府內(nèi)外的擁護(hù)，在“陰謀與愛(ài)情”的巔峰對(duì)決中取得了最后的勝利。

對(duì)木府的治理得到了百姓的廣泛稱(chēng)頌。

“阿勒邱”是納西族人精明能干婦女的代名詞，所有男人、女人所追求的優(yōu)點(diǎn)她都具備。

關(guān)于“阿勒邱”的傳說(shuō)有很多種，以前的大研古鎮(zhèn)里流傳“阿勒邱”是一個(gè)漂亮、聰慧、勇敢、完美的納西婦女，所有男人、女人所追求的優(yōu)點(diǎn)她都具備，甚至連麗江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱”。

又說(shuō)“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是納西婦女的典范。還有一種可能是每個(gè)村落都有自己的“阿勒邱”，只是因?yàn)榈乩韰^(qū)域和社會(huì)地位的原因而沒(méi)有什么廣泛的影響力，而以當(dāng)時(shí)木氏土司作為麗江社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)中心的地位來(lái)看，“阿勒邱”作為對(duì)木增之妻的贊譽(yù)的可能性更大。

所以有一種說(shuō)法是阿勒邱原是麗江壩漾西一帶放豬的一個(gè)村姑，跟一般的鄉(xiāng)下姑娘一樣，她年輕的心向往著城里的生活，從小跟著大人進(jìn)城趕街，路過(guò)木府雄偉壯觀(guān)的忠義石牌坊，深不可知的木府建筑群對(duì)她來(lái)說(shuō)是可望不可及，讓生性好奇的阿勒邱產(chǎn)生無(wú)窮的想象。剛好有那么一次巧遇，跟木氏土司結(jié)下了一段姻緣，她做夢(mèng)都想不到竟會(huì)入主這座富麗堂皇的宮室。

有一天，風(fēng)和日麗，木增放下繁重的政務(wù)，來(lái)個(gè)“半日閑”，換了一身布衣到漾弓江灣垂釣，忽然天氣驟變，眼看就要下雨，他收拾了魚(yú)竿，來(lái)到附近一個(gè)村子里避雨，恰好阿勒邱也攆著幾頭豬回來(lái)�？匆�(jiàn)一個(gè)陌生人在家門(mén)口躲雨，她十分熱情的請(qǐng)他到家中。

家里的人在火塘邊煮起濃濃的罐子茶，阿勒邱拿出瓜子、核桃等干果接待木增。城里人走后，阿勒邱生平第一次有了不眠之夜，在床上輾轉(zhuǎn)翻側(cè)，難以入睡，腦海中總是出現(xiàn)白天那個(gè)白凈面孔的城里人，在火塘邊上他跟家里的人問(wèn)這問(wèn)那的情景，和藹的說(shuō)話(huà)聲像井水一樣清爽……

木增回到府中也總是忘不了，線(xiàn)條輪廓清晰得像山茶花一樣的鄉(xiāng)下姑娘，特別是那雙天真無(wú)邪的眸子……從此只要天氣晴朗，木增總要素裝布履到漾西去找阿勒邱。魚(yú)水相匯，過(guò)了一段時(shí)間，阿勒邱有了身孕。

于是木增在蒙空一帶置辦了一所宅院，把阿勒邱安置在那里，又在獅子山背后用木柵欄圍了一大片良田——阿丹科，讓她的家人住在那里，還指派了先生教導(dǎo)阿勒邱讀書(shū)識(shí)禮。

冬去春來(lái)，一年很快過(guò)去了，阿勒邱生下了一個(gè)白白胖胖的孩子，孩子滿(mǎn)月后，木增明媒正娶，隆重的用八抬大轎把阿勒邱迎進(jìn)木府。

阿勒邱天生麗質(zhì)、秉性聰明賢德，進(jìn)了木府，敬老攜幼，家人仆役交口稱(chēng)贊；她勤勞能干，把家政料理得井井有條，成了木增的賢內(nèi)助。歲月流逝，府里府外，人們一提到阿勒邱都有口皆碑。

幾百年后，人們逐漸淡忘了她的名分，她的美麗、聰明、勤勞賢惠逐漸成了贊譽(yù)納西族婦女的代名詞，其意義更加深遠(yuǎn)。