徐竹初 男，漢族，福建省漳州市人，中國一級美術(shù)師，中國國務(wù)院特殊津貼專家。

弘一法師為他起名。

徐竹初1938年出生于福建省漳州市一個木偶世家，徐竹初的祖上早在明末清初就開設(shè)木偶雕刻作坊。從太高祖徐梓清的“成成是”到父親徐年松的“天然”作坊，都是閩南赫赫有名的手工作坊。1938年，廈

門被日軍占領(lǐng)，弘一法師應(yīng)漳州佛教界之請，于5月8日來漳州說法，住在東門外祈保亭佛祖廟。當(dāng)時因城里常受日本飛機(jī)轟炸，徐家也臨時搬到了佛祖廟隔壁的外祖父家中。徐竹初外祖父是個有學(xué)問的中醫(yī)，父親是個雕刻佛像、木偶的高手，因此，家人和弘一法師來往密切。9月，徐竹初出生了，請弘一法師起名，法師沉吟片刻說：“就叫竹初吧！竹之初是竹筍，初，又有頭胎的意思，寓意孩子將會像新筍那樣茁壯成長。今后，家族事業(yè)會像雨后春筍那樣興旺發(fā)達(dá)�！�

徐竹初十歲出頭開始學(xué)習(xí)雕刻木偶，在木偶堆里成長的他迷上木偶絕非偶然。雖然父親是遠(yuǎn)近聞名的巧匠高手，但世上沒有“遺傳手藝”，徐竹初的本領(lǐng)全靠一點(diǎn)一滴從父親那里刻苦學(xué)來。他經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)，家中的坯木被他的刻刀削滅殆盡。因為學(xué)得入迷，頭發(fā)曾被燈火烤焦。技藝尚不嫻熟時常常會滑刀，鮮血把一個個木偶頭染成了“關(guān)公”。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過數(shù)年的艱苦努力，徐竹初已能自己獨(dú)立刻制木偶了。

到了十五、六歲時，已經(jīng)在全中國小有名氣了。1955年，徐竹初的作品榮獲“全國少年兒童科學(xué)技術(shù)和工藝作品展覽”特等獎，當(dāng)時獲這個獎項的漢族人只有兩三個，而做木偶雕刻的只有他一人。

現(xiàn)在的徐竹初是國務(wù)院特殊津貼專家，中國國家一級美術(shù)設(shè)計師，2008年5月，徐竹初被中國藝術(shù)研究院聘請為該院的研究員，成為福建惟一獲此殊榮的民間藝人，也是全國木偶藝術(shù)行業(yè)唯一獲此殊榮的民間藝人。 傀儡木偶《關(guān)公》

他從藝半個多世紀(jì)，繼承了祖輩優(yōu)秀的雕刻手法，并能創(chuàng)新發(fā)展，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他設(shè)計的戲曲人物造型多達(dá)六百多種，生、旦、凈、末、丑等各行當(dāng)齊全，其中既有傳統(tǒng)名劇的名角，又有神話傳說中的神仙、魔怪等形象，個個臉譜不同，率真、精致、優(yōu)美，神態(tài)各異，生動傳神，被譽(yù)為"東方藝術(shù)珍品"。

徐竹初的木偶俗稱北派木偶，其技法源自北方漢劇的風(fēng)格模式。徐竹初則創(chuàng)造性的將原有風(fēng)格結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了木偶戲劇的表情化與性格化，他掌握了中國雕塑優(yōu)秀傳統(tǒng)的精髓 --- "以形寫神"。因此，他在落刀之前，總要細(xì)細(xì)研究，認(rèn)真揣摩刻劃人物身世、身份、性格、好惡。一旦思考成熟，就有把握地下刀。他以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為藍(lán)本，以對稱、均衡、對比、調(diào)和的藝術(shù)法則，使用造型、線條、色彩等藝術(shù)語言，運(yùn)用夸張、變形、強(qiáng)調(diào)、減弱、提煉、概括等藝術(shù)手段，擬容取心，為對象傳神寫照。

通過對徐竹初傳統(tǒng)木偶雕刻的搶救和保護(hù)，使寶貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并傳授至海內(nèi)外，使木偶雕刻藝術(shù)得到傳承，并促進(jìn)對臺文化交流。漳州徐竹初傳統(tǒng)木偶雕刻是中國木偶雕刻藝術(shù)的杰出代表，他以其悠久的歷史，特殊的祖?zhèn)鞴に�，豐富而精美的性格化造型享譽(yù)世界，分布在廈、漳、泉以及周邊地區(qū)。

他很少說話，甚至一連幾天都不說話。因為他覺得，跟人說話的時間多了，跟木偶說話的時間就少了。

從徐竹初的太高祖徐梓清算起，200多年薪火相傳，到他的兒子徐強(qiáng)，已為七代。和父輩相比，徐強(qiáng)所處的時代和境遇又有所不同。僅在劇團(tuán)里為演戲而雕刻木偶，他已覺范圍狹窄，“要擴(kuò)大生存的空間，我必須闖出一條新路”。

出生后即蒙一代高僧弘一法師（即李叔同）賜名“竹初”，寓意徐竹初“像新筍一樣茁壯成

長”。如今，“竹初木偶雕刻”已揚(yáng)名海內(nèi)外，無數(shù)木偶雛形在徐竹初的巧手下獲得生命，人間的善惡美丑、個人的喜怒哀樂都被徐竹初融入到他的木偶世界中。木偶雕刻的榮耀落寞、從藝人生的跌宕起伏，都流轉(zhuǎn)在徐竹初記憶深處的歲月里。當(dāng)中自有其喜悅：“滑稽、生動的木偶活躍在一個簡陋搭建的臺子上，帶給人們很多贊嘆和笑聲，這是我最開心的時刻，也是我一生中最大的精神支柱 �！�

當(dāng)中自有其驕傲：“我的木偶可以在自然條件下保存上百年仍鮮艷如新�！倍�這背后，是他制作一個精致的木偶，要經(jīng)過10多道工序，其中僅上色一道工序就要反復(fù)20多遍。在刻下自己木偶雕刻歲月的同時，徐竹初也刻下了漳州古城里一項有著1000多年歷史的民間技藝的變遷。

當(dāng)中也自有其擔(dān)憂：“如今，傳統(tǒng)木偶劇的演出基本已經(jīng)沒有觀眾了。大家現(xiàn)在又都想找一些賺錢比較快、比較多的工作，木偶雕刻費(fèi)時費(fèi)力經(jīng)濟(jì)上卻沒有好的收益，目前做得精的人已經(jīng)寥寥無幾。”

民間藝術(shù)的生命力從來都頑強(qiáng)而又脆弱。徐強(qiáng)也很清楚這一點(diǎn)：“盡管我們的木偶雕刻讓世界無數(shù)人驚嘆，但現(xiàn)在也面臨傳承的困境。我從小學(xué)藝，如今已把它視為一種責(zé)任，如果我不繼續(xù)弘揚(yáng)木偶雕刻，這個民族傳統(tǒng)文化就可能無法再傳承下去。”

打破漳州木偶雕刻“傳男不傳女”的傳承古制，徐強(qiáng)和父親曾自費(fèi)開設(shè)漳州木偶雕刻班，但卻沒招到一個學(xué)生。徐強(qiáng)曾到中國木偶劇團(tuán)等地方教授過木偶雕刻，但只有少數(shù)幾個人還在從事這個行業(yè)。他們甚至從社會上招人學(xué)習(xí)雕刻，并付給他們工資�！靶耐吹�不言放棄”成為徐強(qiáng)最真實(shí)心境的寫照。

徐強(qiáng)和父親也一直在尋找突破傳統(tǒng)工藝發(fā)展的辦法。他們嘗試把木偶普及進(jìn)學(xué)校，培養(yǎng)孩子對木偶的興趣。他們嘗試創(chuàng)新木偶的造型，加入更多現(xiàn)代時尚的元素。他們也將木偶制作成旅游紀(jì)念品，發(fā)揮其地方特色和民族特色。徐強(qiáng)說：“傳統(tǒng)不能丟，這是我們的根和本，但木偶雕刻同樣也要創(chuàng)新和發(fā)展�！�

徐竹初父子更一直在摸索如何把這項民間藝術(shù)變成一項產(chǎn)業(yè)，其最大的舉措是要創(chuàng)辦一座大規(guī)模的漳州竹初木偶藝術(shù)館。他們設(shè)想的模式是以旅游開發(fā)養(yǎng)館，以館為陣地宣傳木偶藝術(shù)，并融展示、表演、出售旅游紀(jì)念品為一體。但籌劃近10年，父子倆投入畢生積蓄，該館仍未建好。 “想貸款，銀行說這是公益事業(yè)，不給貸款，政府部門認(rèn)為這是個人的事，不肯擔(dān)保�！�

“不過路總是人一步一步走出來的�！毙鞆�(qiáng)的臉上始終掛著誠懇而自信的笑容，“我相信一定會有越來越多的人喜歡咱們民族自己的東西。所以不管怎么樣，再艱苦我們也要堅持下去，我們這一代沒干完的事，下一代也要把它完成。”

傀儡木偶《齊天大圣》

在漳州徐竹初的刀下，尊尊木偶皆神態(tài)活潑，性格鮮明。舊時，在漳州有一條街叫北橋，是木偶、泥人、玩具的集中產(chǎn)銷地，人稱“尪仔街”，這里出了一位名滿天下的老藝人——徐竹初。他10歲隨父學(xué)藝，刻苦勤奮。16歲到專業(yè)木偶劇團(tuán)工作，中學(xué)時代他所刻的3個木偶頭，在1955年全國少兒科技和工藝作品展覽會上榮獲特等獎。從藝近半個世紀(jì)以來，已有無數(shù)的木偶在他的巧手下獲得生命。

徐竹初木偶藝術(shù)繼承祖輩優(yōu)秀的雕刻手法，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。僅造型方面，由徐竹初創(chuàng)新設(shè)計的品種就有600多種，戲曲的生、旦、凈、末、丑等各行當(dāng)齊全，既有傳統(tǒng)名劇的名角，又有仙佛釋道、天神魔怪形象，個個面目不同，性格各異，生動傳神，呼之欲出。徐竹初的木偶作品，不僅臺上能演，且臺下經(jīng)看，它典雅華美，細(xì)巧精致，使人看了愛不釋手。

對于徐竹初和他的兒子徐強(qiáng)來說，木偶是他們藝術(shù)的載體。徐家祖輩以雕刻、經(jīng)營佛像和木偶為生，他們是第六代和第七代傳人。由于布袋戲在當(dāng)?shù)氐姆睒s，木偶戲成為人們?nèi)粘Ｉ�活的主要娛樂形式，民間對木偶的需求量相當(dāng)大。唐朝將領(lǐng)陳元光將中原文化帶到漳州，佛教開始在當(dāng)?shù)厥⑿�，老百姓進(jìn)行宗教活動也大量需要木偶，所以木偶被稱為“活的文物”、“東方藝術(shù)的珍品”。

漳州木偶雕刻講究把握“五形”、“三骨”，即兩眼、兩鼻孔、一嘴與眉骨、顴骨、下頜骨。徐竹初從小愛看戲、愛聽書、愛逛廟，腦子里各種人物形象越來越多，創(chuàng)作的素材非常豐富。同時，徐竹初的木偶繼承了祖輩優(yōu)秀的雕刻手法，并大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。由徐竹初創(chuàng)新設(shè)計的新造型達(dá)600多種，戲曲的生、旦、凈、末、丑等各行當(dāng)齊全，既有傳統(tǒng)名劇的名角，又有仙佛釋道、天神魔怪形象，性格各異、栩栩如生。

傳統(tǒng)的木偶由一塊整木頭雕成，是不能活動的，徐竹初的木偶在腦袋里面設(shè)置了機(jī)關(guān)，把手伸進(jìn)去輕觸里面的小木板，木偶的下頜和眉毛眼睛就可以上下活動，比固定的木偶更加傳神而有趣。而他們用最傳統(tǒng)的工藝制作木偶，工序極其復(fù)雜，制作一個上乘的木偶需要多道工序，歷時一個月。把樟木刻好以后，需要在外面刷20層泥，保證木頭表面光滑易干，后需要上40層底色，以保證色彩鮮艷飽滿，富有質(zhì)感，然后再勾畫眉眼等具體的細(xì)節(jié)，木偶外面穿的衣服都是用手工縫制的。

徐竹初對木偶的身材也進(jìn)行了改革，“過去木偶戲多在鄉(xiāng)下演出，表演的人少，看的人也少，木偶的高度大概為30厘米，沒有什么肌肉感，木偶的身體比例也不太協(xié)調(diào)。后來劇團(tuán)演出的場地大了，觀眾也成倍增加，為了適應(yīng)這種變化，彌補(bǔ)造型上的缺陷，我們把木偶加大到45厘米，往身體里加上海綿，讓木偶變得有身段了。”徐竹初運(yùn)用獨(dú)到的智慧，使無數(shù)的木偶在他的巧手下獲得生命，也使一個個散發(fā)著樟木香味的木偶雛形經(jīng)過他的細(xì)細(xì)雕刻，變得生動靈韻。

矮鬼

徐強(qiáng)最拿手的是妖魔鬼怪之類的造型。其實(shí)最難、最見功底的就是雕刻才子佳人之類的木偶，因為對人物臉型、五官比例等要特別拿捏得合適，他最贊賞的是父親刻的才子佳人，“別人若是要才子佳人的木偶從來不找我，都是找我父親！”

徐向前、徐特立曾到徐竹初家拜訪，那時的徐竹初才剛嶄露頭角，對他們說想送給毛主席兩個木偶。一個多月后他收到了回信，上面寫著：“徐竹初同學(xué)，你送給毛主席的兩個木偶已經(jīng)收到了，主席很高興，希望你好好學(xué)習(xí)，將來為祖國建設(shè)作貢獻(xiàn)……”這封回信經(jīng)歷了多年的風(fēng)風(fēng)雨雨和“文革”浩劫，幸運(yùn)地保留到今天。

漳州竹初木偶藝術(shù)館館長徐竹初在現(xiàn)場還親自表演雕刻漳州木偶頭。在徐老刀下，不一會工夫，原本還是一條木頭，轉(zhuǎn)眼間就變成了威武的關(guān)公頭像。徐老告訴記者，現(xiàn)場展示木偶雕刻期間，他們也準(zhǔn)備了互動環(huán)節(jié)，如果有游客覺得看了不過癮，也可親手操刀試試木偶雕刻。

著名美術(shù)理論權(quán)威王朝聞著文評價說：“看了徐竹初的作品能普遍引起華夏子孫的自豪感”，著名雕塑大師劉開渠贊揚(yáng)他的作品：“精雕細(xì)刻、入木三分”，著名戲劇大師張庚贊他的作品“栩栩如生”，著名戲劇大師翁偶虹題詩贊道：“傀儡登場假勝真，鏤雕妙技巧通神，憑君地母天公手，展現(xiàn)千姿百態(tài)人�！�

經(jīng)歷1000多年的世代相傳，形成了以徐竹初為代表的漳州木偶雕刻藝術(shù)，也產(chǎn)生了聞名世界的“漳州竹初木偶”品牌，在他不斷的創(chuàng)新發(fā)展中，已創(chuàng)作出各種木偶造型五百多種，他的作品曾在中國美術(shù)館及世界100多個國家和地區(qū)巡回專展并獲獎，美術(shù)出版社出版了他的作品專著畫冊，他的藝術(shù)成就被拍攝有十幾部電影、電視專題片，他還為三十多部木偶藝術(shù)電影片和電視劇設(shè)計并制作木偶，作品還多次做為國家的珍貴禮品贈送給許多國家首腦和貴賓，世界上許多國家和地區(qū)的美術(shù)館、博物館及藝術(shù)家、名人都大量收藏有他的作品并給予高度評價，稱他的作品是“東方藝術(shù)珍品”、“世界一流藝術(shù)”、 “活的u2018文物u2019”、“中華一絕”，并以擁有他的作品為榮，稱他為“國寶級雕刻藝術(shù)家”，他還傳授培養(yǎng)了一大批海內(nèi)外木偶藝術(shù)人才，為弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出了杰出貢獻(xiàn)。

2019年11月，徐竹初入選2019“中國非遺年度人物”候選名單。