金堡，字衛(wèi)公，又字道隱。生于明萬(wàn)歷四十二年（1614），卒于清康熙十九年（1680），浙江仁和（今杭州）人。崇禎十三年（1640）進(jìn)士，授臨清知縣，官聲頗佳，因得罪上司劉澤清，被迫引疾去職，回歸故鄉(xiāng)。不久，明亡。順治二年（1645），清軍攻下杭州，金堡偕原都督同知姚志卓起兵抗清，勢(shì)孤而敗。后唐王在福建自立，號(hào)隆武帝，金堡被授兵科給事中，因?yàn)槟阜�喪，�?jiān)辭不受。隆武帝死，桂王在廣西自立，號(hào)永歷帝。永歷二年（清順治五年，1648），金堡赴廣西，任禮科給事中，以“直臣”而著稱(chēng)。永歷小朝廷內(nèi)部黨爭(zhēng)異常激烈，金堡亦未能脫身，后因政治斗爭(zhēng)失敗，在永歷四年（清順治七年，1650）被黜戍金齒（在今云南境內(nèi)），后改清浪衛(wèi)（今貴州省岑鞏縣境內(nèi)）。中途得瞿式耜之助，留居桂林。不久桂林為清兵所破，金堡削發(fā)為僧，初取法名性因，后于廣州雷峰寺函昰和尚門(mén)下受具足戒，法名今釋?zhuān)�字澹歸。順治十八年（1661），金堡受李充茂之邀于廣東韶州（今韶關(guān)市）辟丹霞寺，任住持，號(hào)舵石翁。因其分文不私，深受四方僧眾敬重。金堡為僧達(dá)三十年，名著佛門(mén)，矢志以終，大思想家王夫之賦詩(shī)痛悼，時(shí)年67歲。著有《遍行堂集》。清初刊刻，后被禁毀。

　　其著作有《遍行堂集》（清初曾刊版行世，旋遭禁毀）、《嶺海焚余》、《千山剩人禪師語(yǔ)錄》、《丹霞澹歸禪師語(yǔ)錄》等。王昶《明詞綜》錄其詞二首，但題今釋?zhuān)�字澹歸。

       乾隆四十年（1775）， 南韶連兵備道李璜以公事過(guò)韶州丹霞寺，見(jiàn)其寺開(kāi)山祖澹歸和尚所著《遍行堂集》內(nèi)多誹謗之語(yǔ)，遂上報(bào)。后查明澹歸即金堡，明末進(jìn)士，抗清失敗后，遁入緇流。因《遍行堂集》集前有原任廣東韶州府知府高綱序，遂牽連其人。然綱已亡故，乃查得其子高秉“在地安門(mén)內(nèi)宮監(jiān)胡同居住”，又查得高秉有兄高（禾華）之子高效墀在“五顯廟地方賃房居住”。高效墀又供出伊叔高（禾爽）在正陽(yáng)門(mén)外“米市胡同關(guān)帝廟居住”。又高（禾爽）有兄高（禾華）、弟高稝、高（禾資），現(xiàn)在“天津府西門(mén)內(nèi)神機(jī)庫(kù)居住”。 軍機(jī)大臣太子太保福隆安查辦后，乃于閏十月十五日奏報(bào)。

        三日后，乾隆下諭：金堡其人本不足齒，而所著詩(shī)文中多悖逆字句，自應(yīng)銷(xiāo)毀。 “高綱身為漢軍，且系高其佩之子，世受?chē)?guó)恩，乃見(jiàn)此等悖逆之書(shū)恬不為怪，匿不舉首，轉(zhuǎn)為制序募刻，其心實(shí)不可問(wèn)，使其人尚在，必當(dāng)立置重典�！�…其子高秉收藏應(yīng)毀之書(shū)，”自有應(yīng)得之罪。次日又諭“僧澹歸《遍行堂集》，語(yǔ)多悖謬，必應(yīng)毀棄，其余墨跡墨刻亦不應(yīng)存�！�…又聞丹霞山寺系澹歸始辟，而無(wú)識(shí)僧徒竟目為開(kāi)山之祖，謬種流傳，實(shí)為未便。但寺宇造成多年，毋庸拆毀，著李侍堯即速詳悉查明，將其寺作為十方常住，削去澹歸開(kāi)山名目，官為選擇僧人住寺經(jīng)理，不許澹歸支派之人復(fù)為接續(xù)”。

       十一月十六日，兩廣總督李侍堯會(huì)同廣東巡撫德保奏報(bào)已委廣州府知府李天培會(huì)同南韶道李璜前往丹霞寺悉心查辦， 所有金堡墨刻墨跡現(xiàn)存碑石摹拓椎碎拋棄，不使片紙只字存留，并將其支派僧眾悉為逐出，令地方官選擇誠(chéng)實(shí)戒僧派委理事。又查《丹霞志》有金堡埋骨塔，刊刻銘志亦為刨毀不使存留。與金堡相關(guān)著作書(shū)板，悉數(shù)被查禁，相關(guān)人員受到處置，或云丹霞寺僧死者三百余人。

     金堡一案，是清代著名的文字獄之一，史稱(chēng)“《遍行堂集》案”。

     《遍行堂集》四十九卷（另有四十六卷本），《續(xù)集》十六卷，今有康熙年間刻本存留，無(wú)高綱序。其中第四十九卷《遍行堂隨見(jiàn)錄》曾單獨(dú)刊行�！侗樾刑眉�》分文部、詩(shī)部、詞部、語(yǔ)錄等。金堡固然名重一時(shí)，但從中國(guó)古典文學(xué)史上的地位來(lái)看，并不算十分重要，但偏偏就是這樣一個(gè)作家的作品犯了禁。從內(nèi)容上看，《遍行堂集》中并無(wú)直接針砭清室的文字，顯然作家有意回避。但是作為一個(gè)明朝遺民，一個(gè)曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)的人，金堡詩(shī)文中不可避免地會(huì)流露出故國(guó)之思和家國(guó)之恨來(lái)，所謂“悖謬”文字，大約指這些內(nèi)容。如集中的一些傳記、祭文的主人公有抗清赴死的瞿式耜、何騰蛟、張同敞、李元胤、李永茂等人�！� 

       金堡這樣一個(gè)以天下為己任的知識(shí)分子，最終遁入空門(mén)，按其性格來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是迫不得已的。他自己也曾直露地表白道：“吾輩舍此一著，別無(wú)解脫之方也”（《與陸麗京博》）。盡管他生前曾將一些“涉激憤，不宜廣于示人”及“不和平”之文刪除（《陳季長(zhǎng)太史》），但留存在集中的不少文字仍表示了對(duì)清初統(tǒng)治的刺評(píng)。例如，在《與鄭牧仲隱君》中，他說(shuō)：“文字之禍，比來(lái)頗酷”；在《與徐仲遠(yuǎn)文學(xué)》中，稱(chēng)“世網(wǎng)甚密”，稱(chēng)文字獄是“小題大做”、“無(wú)題徑做”，告誡朋友不要刊刻文稿。他還在《清平樂(lè)·云�！分斜┞读艘稽c(diǎn)思想“尾巴”。全詞如下：“早來(lái)強(qiáng)起。雙眼明于洗。金色蓮開(kāi)紅日里，鋪滿(mǎn)白云作底。  白云如海茫茫，人間面目潛藏。莫愛(ài)天邊清楚，也云地上荒唐�！本褪沁@首詞中最后兩句以及前面所引的幾句文，成了清廷發(fā)動(dòng)一場(chǎng)文字獄的口實(shí)。在其他一些作品中，金堡也表達(dá)對(duì)功業(yè)未成，家國(guó)兩失的遺恨。如《踏莎行·題關(guān)將軍像》：“無(wú)功如來(lái)，直心凈土。青天白日開(kāi)旗鼓。玉泉寺里讀春秋，筆端說(shuō)盡鋒端苦。  云月冠裳，江山尊俎。素髭綠鬢紅塵譜。人間何處覓曹劉？將軍一念非今古�！�

　　落落寒云曉不流。是誰(shuí)能寄語(yǔ)？竹窗幽。遠(yuǎn)懷如畫(huà)一天秋。鐘徐歇，獨(dú)自倚層樓。    點(diǎn)點(diǎn)鬢霜稠。十年山水夢(mèng)，未全收。相期人在別峰頭。閑鷗意，煙雨又扁舟。

　　激浪輸風(fēng)，偏絕分、乘風(fēng)破浪。灘聲戰(zhàn)、冰霜競(jìng)冷，雷霆失壯。鹿角狼頭休地險(xiǎn)，龍?bào)椿⒕釤o(wú)天相。問(wèn)何人喚汝作黃巢？真還謗。     雨欲退，云不放。海欲進(jìn)，江不讓。早堆垝一笑，萬(wàn)機(jī)俱喪。老去已忘行止計(jì)，病來(lái)莫算安危帳。是鐵衣著盡著僧衣，堪相傍。

　　好雨正重九，不上海山門(mén)。螺巖卻憶絕頂，霽色滿(mǎn)乾坤。少得白衣一個(gè)，贏(yíng)得翠鬟千疊，羅立似兒孫。獨(dú)坐可忘老，何用更稱(chēng)尊。    龍山會(huì)，南徐戲，共誰(shuí)論？古今畫(huà)里，且道還有幾人存？便拂六銖石盡，重見(jiàn)四空天墮，此處不交痕。遠(yuǎn)水吞碧落，斜月吐黃昏。

　　算軍持頻掛到于今，已是十三年！便龍鐘如許，過(guò)頭拄杖，緩步難前。若個(gè)喚春歸去，高柳足啼鵑。有得相留戀，也合翛然。    況復(fù)吟箋寄興，似風(fēng)吹萍聚，欲碎仍圓。只使君青鬢，霜雪又勾連。嘆人間、支新收故，盡飛塵赴海不能填。重相惜，后來(lái)還得，幾度相憐？