格絨多杰活佛誕生于1972年10月15日，四川甘孜洲新龍縣博美村嘉懂家族，現(xiàn)為：

四川省甘孜州新龍縣雄龍西鄉(xiāng)果吉寺活佛

四川省甘孜州新龍縣博美鄉(xiāng)塔瓦寺院長(zhǎng)

格絨多杰活佛誕生于1972年10月15日，四川甘孜洲新龍縣博美村嘉懂家族，父親阿宏，母親阿噶。（據(jù)當(dāng)時(shí)民間描述）出生時(shí)，當(dāng)天的天空有彩虹出現(xiàn)并有海螺鳴響。幼年時(shí)期活佛就衣止大成就著阿噶邱卓（屬四川省新龍縣松登寺空行母），尊者曾預(yù)言：“這孩子是一個(gè)大活佛的轉(zhuǎn)世要好好照顧，長(zhǎng)大后要送到寺院去，將來(lái)他一定會(huì)成為一個(gè)有成就的弘法利眾者�！辈⒔o他取名為格絨多杰。

十一歲那年瑪康百勒翁加活佛來(lái)到塔瓦寺，離開(kāi)博美時(shí)說(shuō)：“這小孩于眾不同，本性大德善勝，是一位大成就者的轉(zhuǎn)世�！辈①n予格絨多杰活佛一項(xiàng)珍貴的蓮花帽和一套法器。十三歲那年活佛又從饒堅(jiān)寺喇嘛班瑪?shù)ふ涮�，得到了�?guī)范《光明加行》指導(dǎo)傳承，同時(shí)從根本上師阿秋仁波切和次成降挫處學(xué)習(xí)了諸多新舊經(jīng)部以及伏藏部之傳承，灌頂和教導(dǎo)，直到十六歲，活佛系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了藏文念誦于佛事儀軌，并且精通舞，畫，唪三技；吹，奏，敲三藝。 十七歲那年活佛前往佐欽熙日森講經(jīng)院學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)曾以品性優(yōu)雅，勤奮好學(xué)而出名。學(xué)院里的堪布都對(duì)格絨多杰的學(xué)習(xí)大家贊賞，期間還從至尊仁波切白瑪格桑法王處接受沙彌，比丘，芯等戒律，法王還為活佛取法名為圖燈夏珠塔耶。并且活佛還通過(guò)了大論典籍及顯密生圓二次第等諸多本續(xù)講義，聆聽(tīng)的一切教義能通達(dá)，獲得究竟。又在嘉秋土登降稱座前得到殊勝的大圓滿凈觀修和任運(yùn)頓超。還繼承和實(shí)修了傳承上師唯一的耳傳續(xù)部，而后返回家鄉(xiāng)。

活佛在樹(shù)林里聞習(xí)《佛子行》時(shí)，曾讓周圍的聆教者受到不退轉(zhuǎn)信。后來(lái)又在伏藏大師列繞朗巴道場(chǎng)列白刀巖圣地帝慈寺，聞習(xí)了三年的經(jīng)論�？安级喔梁颓镌�教授了《入菩薩行論》《中觀》。在新龍日巴寺多洛法王處接受龍薩前往注解勝對(duì)言教。在色達(dá)喇榮學(xué)院晉美彭措法王處系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了五明學(xué)。在真熱寺以及三喜恭敬依止噶陀洛噶仁波切，降稱俄色堪布等大成就者，并從他們那里獲得了《大寶伏藏》《續(xù)部幻網(wǎng)經(jīng)》《甘珠兒》《丹珠兒》等經(jīng)典佛經(jīng)的所有修持訣竅。

二十九歲那年啊邱堪布圓寂后，活佛回到塔瓦寺用黃金，珊瑚等珠寶修建了規(guī)范的阿邱堪布舍利塔。并邀請(qǐng)至尊烏金志麥法王舉行了十五天的六字真言修億大法會(huì)，為來(lái)自各地的上萬(wàn)信徒傳施殊勝妙法，并連續(xù)三年主持舉行了這個(gè)法會(huì)。同時(shí)修建了佛塔和泥像等許多身語(yǔ)意所緣，還配合縣宗教局在群眾中廣泛開(kāi)展反盜獵及保護(hù)野生動(dòng)物的活動(dòng)，動(dòng)員群眾上繳一千五百多支私人收藏的槍支，為推動(dòng)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民安居樂(lè)業(yè)作出了顯著貢獻(xiàn)。還組織果吉寺所有僧侶受持了沙彌，比丘等戒律。規(guī)范了寺院的各項(xiàng)規(guī)定和教育，并且使得僧人們能夠更好的清凈戒律，潛心修行。

2005年8月果吉寺遭受泥石流侵害，大經(jīng)堂遭到嚴(yán)重破壞。為此，格絨多杰又擔(dān)起了主持不斷地為恢復(fù)和重建寺廟設(shè)施不辭辛苦的頻繁往返于藏汗兩地。幾年來(lái)，先后重建和恢復(fù)了果吉寺，塔瓦寺的大經(jīng)堂，孤兒院，衛(wèi)生院，修繕橋粱及扶助孤貧等各項(xiàng)利生事業(yè)的重任。同時(shí)，還在新龍縣塔瓦寺修建了108座菩提塔和護(hù)法殿。

2009年又重建了塔瓦寺大雄寶殿和護(hù)法殿。大雄寶殿內(nèi)塑5尊巨型佛像，分別有：釋迦牟尼佛，蓮花生大士，四臂觀音，度母和文殊菩薩。所有佛像全部都采用優(yōu)質(zhì)紅銅鑄成，表面貼金，護(hù)法殿內(nèi)塑護(hù)法像4尊，有瑪哈嘎拉，吉祥天母，單堅(jiān)。也選用與大雄寶殿相同的材質(zhì)和工藝。

2005年4月1日白玉縣昌臺(tái)亞青寺阿秋法王（龍多將稱）新龍縣雄龍西鄉(xiāng)果吉寺第三世俄熱喇嘛·澤曲永智丹巴仁波切的轉(zhuǎn)世活佛。復(fù)后，果吉寺院高僧大德以及多衛(wèi)康三區(qū)諸多成就者共同再次確認(rèn)定活佛為俄熱喇嘛的第三世轉(zhuǎn)世。并為其舉行了隆重的坐床大典。多年來(lái)活佛一直為弘揚(yáng)佛法利益有情眾生不辭辛苦，四處忙碌。

亞青寺堪布阿曲仁波切之預(yù)言：若能此修復(fù)過(guò)去的寺院，將給世間的眾生帶來(lái)幸福安康，根據(jù)這一預(yù)言，過(guò)去大約800年前塔巴伏藏大師在此地曾建立一座小廟。按照《宗教事務(wù)條例》和有關(guān)法律法規(guī)，于2004年格絨多杰活佛和蹬芭降澤上師請(qǐng)當(dāng)?shù)攸h委、政府實(shí)地考察看了過(guò)去小廟的遺址后辦理修建手續(xù)，公元2008年10月正式維修竣工。塔瓦寺工有四層樓，每層十六間房，即：一層是孤兒院現(xiàn)有70余人，第二層是學(xué)經(jīng)的佛學(xué)院，約有60人，第三層是閉關(guān)中心有16人，第四層是講經(jīng)室�，F(xiàn)在在修建十六根柱頭的三層0房和一間澡堂。已修建的經(jīng)堂和佛塔里有大量的經(jīng)文、金佛像都屬于無(wú)價(jià)之寶，是佛教群眾一心向往朝佛的圣地。提起登巴降澤上師的法名，無(wú)論是宗教還是信教群眾無(wú)人不知，人人都稱贊他心系信教群眾，一心向佛慈悲為懷，遵紀(jì)守法，為了建設(shè)好家鄉(xiāng)登巴降澤上師、格絨多杰多次到北京、浙江、石家莊等地開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，講經(jīng)說(shuō)法，認(rèn)真履行教規(guī)教義，在講經(jīng)的同時(shí)向多方籌措資金，積極建設(shè)家鄉(xiāng)，公元2000年以來(lái)，引進(jìn)很多資金修建了一批具有民族特色的宗

教建筑。特別是在雄龍西鄉(xiāng)果吉寺被洪水沖毀時(shí)，主動(dòng)捐資重建了該寺廟。投資大量的資金對(duì)博美鄉(xiāng)塔瓦寺進(jìn)行全面的維修�，F(xiàn)在重建的塔瓦寺，舉世聞名，成了整個(gè)康區(qū)“一絕”，吸引了八方的信教群眾，先后重建了很多寺廟，佛堂、佛像、弘揚(yáng)了佛法普度眾生的美德，為滿足信教群眾的宗教生活，立下了功德。

公元2011年格絨多杰活佛又籌措資金要用兩年時(shí)間在塔瓦寺旁打造一座25米高的千手觀音像。建設(shè)費(fèi)用巨大歡迎廣大社會(huì)人士出資捐款共建佛像。