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  • 余象斗

    余象斗(余世騰)

    余象斗,字仰止,號文臺(tái),自稱三臺(tái)山人。福建建安(今建甌)人。明朝作家。

    出身于刻書世家,堂兄余彰德、弟余象賢皆為刻書家,象斗之生卒年不詳,大約萬歷年間人,曾三刻《大方綱鑒》,刊有小說《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志傳》、《東西晉演義》等數(shù)十種。他是南游記與北游記的作者。又著有《皇明諸司公案傳》六卷。


    簡介

      余象斗(公元一五九六年前后在世)字仰止(亦作余世騰),自稱三臺(tái)山人,福建建安人。生卒年均不詳,約明神宗萬歷中前后在世。余氏是當(dāng)時(shí)閩中的大書賈,他刊編的通俗小說頗多,是明代嘉靖年間有名氣的書坊主人,也是通俗小說的編著者。

    履歷

      研究中國雕版印刷史和中國小說史的人,幾乎沒有不知道余象斗的,他是明末著名的書坊刻書家,也是一位通俗小說類書雜著的編纂者。他所編印的書,品種多,數(shù)量大。又有名稱余世騰、余象烏、余君召、余宗云、余元泰等。葉德輝《書林清話》:“夫宋刻書之盛,首推閩中,而閩中尤以建安為最,建安尤以余氏為最!

    作品

      著有《皇明諸司公案傳》六卷,《北方真武玄天上帝出身志傳》(一名《北游記》)四卷,《五顯靈官大帝華光天王傳》(《一名《南游記》)四卷,均《中國通俗小說書目》,后二種與吳元泰的《東游記》,楊致和的《西游記》合刻稱《四游記》。

    ?《南游記》摘錄:

    《華光傳》即《五顯靈官大帝華光天王傳》,又稱《南游記》,余象斗是作者兼刊刻者。那時(shí)常見書坊主寫小說,因?yàn)椤度龂萘x》與《水滸傳》在嘉靖朝刊行后,通俗小說受到大眾熱烈歡迎,文人此時(shí)卻不屑于創(chuàng)作。書坊主眼見開辟了新財(cái)源卻無作品可印,便或自撰,或雇下層文人編寫!赌嫌斡洝穼懙煤茏玖,但身為書坊主的余象斗已感到“其勞鞅掌矣”!大概由于寫得太辛苦卻遭盜版,對此又無可奈何,他實(shí)在氣不過,便破口大罵:“襲人唾余,得無垂首而汗顏,無恥之甚乎!”不過,當(dāng)時(shí)盜版是尋常事,余象斗自己也經(jīng)常翻刻別人的書籍。?中國古籍全錄

    余象斗

    閱筆華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等,系道教護(hù)法四圣之一。相傳他姓馬名靈耀,因生有三只眼,故民間又稱“馬王爺三只眼。”

    閱筆《道法會(huì)元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關(guān)四帥大法》、列出了護(hù)法四圣的各字。馬靈耀(華光)、趙公明、溫瓊、關(guān)羽。

    閱筆據(jù)道書記載,華光大帝先投胎于馬氏金母!度趟焉翊笕方榻B,馬靈耀曾經(jīng)三次“顯圣”,降五百火鴉,殺東海龍王,為救母親大鬧地獄,后來玉皇大帝看他是位將才,封他為真武大帝部將,護(hù)法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善于要火。身上藏有金磚火丹,隨時(shí)用火降伏魔怪,所以后來民間又把他視作“火神”,常在八、九月間舉行“華光酷”,祈求免除火災(zāi),長年康順。專門奉把華光大帝的廟大多稱華光廟,但也有馬王爺?shù)纳裣袼茉诔勤驈R中加以祭掃的!度龑毚蟊O(jiān)西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的,白如雪:一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴 攢頂帽,五金磚在神兒藏。相傳華光大帝的神誕是農(nóng)歷九月十八日。

    閱筆大約在明朝前期,華光大帝馬靈官又化為王靈官。關(guān)于王靈宮的行略,《新搜神記》、《通俗編》》都有記載,本名王善,宋徽宗(1100—1125)時(shí)人,原為術(shù)上,后曾從蜀人薩守堅(jiān)受符法,為林靈素再傳弟子。死后由玉皇大帝封為“先天主將”,司天上、人間糾察之職。明永樂(1403-1424)中封為“隆恩真君”,并敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像,形象奇特,赤面、三目、披甲執(zhí)鞭作為鎮(zhèn)守山門之神。

    通俗小說

      摘要:明萬歷年間的建陽書坊主余象斗出于商業(yè)目的,出版、編撰和評點(diǎn)了許多通俗小說,在客觀上促進(jìn)和推動(dòng)了通俗小說的發(fā)展和繁榮,對小說發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。本文擬從出版、編撰和評點(diǎn)三個(gè)方面對余象斗和通俗小說的關(guān)系做以簡要介紹。

    通俗小說的創(chuàng)作和傳播的繁榮應(yīng)該說是從明中葉的萬歷朝開始的。在此以前,除了元末明初創(chuàng)作的《三國演義》、《水滸傳》“一直以抄本形式輾轉(zhuǎn)流傳”[1]之外,從明代立國到嘉靖元年近一百六十年間很少有通俗小說新作創(chuàng)作或刊刻。嘉靖元年,皇宮內(nèi)的司禮監(jiān)刊刻了明清最早的通俗小說作品《三國志通俗演義》,拉開了通俗小說刊印的序幕。在后來的幾十年間,《三國演義》、《水滸傳》的出版熱潮不僅提高了作品自身的聲譽(yù),更引發(fā)了閱讀通俗小說的熱潮。但是出版和閱讀熱潮并沒帶來創(chuàng)作的熱潮,一直到萬歷二十年之后,這種情形才發(fā)生了較大的改觀,通俗小說的創(chuàng)作和傳播呈現(xiàn)出加速發(fā)展的態(tài)勢。到了萬歷朝結(jié)束時(shí),通俗小說已經(jīng)步入創(chuàng)作和傳播的繁盛時(shí)期。在通俗小說從起步到步入初步繁盛的近三十年間,以余象斗、楊爾曾、余泗泉等為代表的書坊主起了積極的推動(dòng)作用。 ?

      余象斗,字仰止,又字文臺(tái),號三臺(tái)山人、三臺(tái)館主人,福建建陽人,生卒年均不詳,約活動(dòng)于嘉靖末至崇禎初年,著名通俗小說編撰者、刊刻者、書坊主人。

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