1997年9月進(jìn)入吉林大學(xué)研究生院考古學(xué)系，師從林沄先生學(xué)習(xí)考古學(xué)（古文字學(xué)方向），2000年7月以論文《四版〈金文編〉校補(bǔ)》獲碩士學(xué)位。2003年9月進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系，師從劉一曼先生學(xué)習(xí)商周考古，2006年7月以論文為《商代青銅器銘文研究》獲博士學(xué)位。2009年，其博士論文被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文。2000年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作，現(xiàn)為副研究員。主要研究方向?yàn)樯讨芸脊排c古文字學(xué)。參與課題多項(xiàng)，目前獨(dú)立承擔(dān)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)課題1項(xiàng)（2010-2011年）。主要著作有《四版<金文編>校補(bǔ)》（2001年）、《殷墟青銅器－青銅時(shí)代的中國(guó)文明》（2008年，合著）、《近出殷周金文集錄二編》（2010年，合著），另有論文《試析長(zhǎng)治小神遺址的二里頭時(shí)期遺存》、《復(fù)合氏名探析》、《陶寺文化石制品研究》、《商代中期有銘青銅器探討》等30多篇。

商代青銅器銘文是鑄于青銅禮器上的正規(guī)書面語(yǔ)言，是商代青銅禮器的一個(gè)有機(jī)組成部分，所以它是研究商代青銅器、商代文字、商代禮制以及禮制背后所反映的政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)等歷史方面的重要資料。

本文首先系統(tǒng)收集整理了商代的青銅器銘文，回顧了歷年來(lái)學(xué)界對(duì)商代青銅器銘文的研究概況，并運(yùn)用考古學(xué)方法對(duì)商代有銘文青銅器進(jìn)行斷代與分期，先以考古類型學(xué)的方法對(duì)食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器、雜器等2千多件青銅器進(jìn)行分析排比，參照考古出土的年代明確的青銅器，討論這些有銘青銅器的時(shí)代，基本建立起商代有銘文青銅器的年代框架。另外著重探討了商代武丁以前有銘文的青銅器，新增多件武丁以前的青銅器，并對(duì)學(xué)界以前的一些認(rèn)識(shí)進(jìn)行辨析，糾正一起誤斷為中商的晚商銅器。

在銅器斷代與分期的基礎(chǔ)上，本文對(duì)商代青銅器銘文單字的字體字形進(jìn)行對(duì)比分析，繼之分期，歸納了商代青銅器銘文字體分期特點(diǎn)，并將商代青銅器銘文總體分為三期：金文一期，相當(dāng)于商代中期與殷墟一期。這是金文的肇始階段。金文二期，相當(dāng)于殷墟二期、三期。這是商代金文的發(fā)展階段。金文三期，相當(dāng)于殷墟四期。是商代金文的轉(zhuǎn)型階段，西周金文直接繼承了這一期銘文的風(fēng)格特點(diǎn)本文分別從詞法、短語(yǔ)、句法等方面對(duì)商代青銅器銘文的語(yǔ)法進(jìn)行了探討，與甲骨文的語(yǔ)法進(jìn)行對(duì)比分析，探討兩者的異同。經(jīng)過(guò)分析比較，青銅器銘文與甲骨文大部分詞法與句法的構(gòu)造都相同，有些句法只見(jiàn)于青銅器銘文，有些則只見(jiàn)于甲骨文。本文對(duì)商代青銅器銘文語(yǔ)法的分析，對(duì)青銅器銘文的語(yǔ)法規(guī)律進(jìn)行探究，可以有助于讀解這批商代文字資料，確切理解句意。本文對(duì)商代青銅器銘文語(yǔ)法的分析，庶幾能對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法史的上溯工作提供直接的論據(jù)。

關(guān)于商代青銅器銘文中的職官，本文對(duì)青銅器銘文中的140個(gè)亞某與甲骨文中的子某名與地名進(jìn)行對(duì)比分析，著重了討論了銘文中最常出現(xiàn)的亞形問(wèn)題。以及援引甲骨文等材料對(duì)師、宰、寢、作冊(cè)、尹、小臣、卿事、史、牧、戍、侯、射、箙、田、犬、衛(wèi)、馬、旅、寧、等職官的性質(zhì)、職能等進(jìn)行討論。將其區(qū)分為內(nèi)、外兩服制的職官系統(tǒng)，商代青銅器銘文中的職官似沒(méi)有十分明確的司掌，即多數(shù)職官的職司都有重合之處，如牧、戍、射、犬、馬、亞、田、衛(wèi)的職司就很接近，而且還常見(jiàn)其相互之間配合行動(dòng)。幾乎所有職官都有從事戰(zhàn)事之責(zé)。當(dāng)時(shí)的職司只有相對(duì)性，而無(wú)專一性。而同一職官的內(nèi)部的級(jí)別也是不一致的，如“亞”，有的是權(quán)勢(shì)近于商王，有的則又是只是相當(dāng)于普通的貴族。而且同一職官同一時(shí)期往往設(shè)置多位，如多射、多亞、多犬、多馬、多田、多衛(wèi)等，這一類職官，在某種程度上也可說(shuō)是一種身份。商代職官的世官制也是十分明顯的。青銅器銘文中的有些職官名其實(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成其族氏名的組成部分，可充分說(shuō)明這一點(diǎn)。但是因?yàn)橐恍┐笞迨冀K占居統(tǒng)治權(quán)，并非一族就僅任一種職官，同一族氏的也可能擔(dān)任不同的職官。

本文對(duì)商代青銅器銘文中常見(jiàn)的諸子與諸婦進(jìn)行整理，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，商代青銅器銘文中見(jiàn)子某共78位，綜合甲骨文與青銅器銘文，商代的子某共208位。子某銅器出土地點(diǎn)多在商文化分布范圍之內(nèi)，以河南為多，尤安陽(yáng)為最密集之地。其時(shí)代分屬二、三、四期。以山東為次，以三、四期為多。陜西、河北、四川也有子某器出土，處代皆為三、四期。其分布還是以殷墟王畿為中心的，空間由殷都愈向外推移，時(shí)代也愈晚。銘文中的諸子有的是兄弟行，他們之間存在共同作器的現(xiàn)象；商代的子某可以劃分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次者如子漁、子商等，可能是時(shí)王之子，而受王特別垂青者；第二層次如子衛(wèi)、子龏、子妥、子步等，可能也是時(shí)王之子，與王關(guān)系密切者；這兩者是諸子某中的高層。第三層次為其它子某，有時(shí)王之子，也可有非時(shí)王之子，是為一般的貴族。對(duì)43例金文中出現(xiàn)的婦某及與甲骨文相關(guān)材料的對(duì)比，認(rèn)為某些婦名的稱謂反映了當(dāng)時(shí)方國(guó)之間的婚姻關(guān)系。

商代青銅器銘文中的族氏，是青銅器銘文的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)商代史的研究有重要作用。本文對(duì)族徽文字的表現(xiàn)形式作了初步的歸納，其特點(diǎn)有以下數(shù)方面：時(shí)代性。即族徽文字多出現(xiàn)在商代與西周早期。復(fù)現(xiàn)性。族徽文字會(huì)在多件器中出現(xiàn)，或一件器的蓋、器上都出現(xiàn)。藝術(shù)性。一方面，作為族徽使用的一些動(dòng)物形文字有極強(qiáng)的象形性。另方面，這些族徽文字常采取重復(fù)對(duì)稱等方法對(duì)文字進(jìn)行繁化或改變?cè)�字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組；或者同期甲骨刻辭中已用該文的簡(jiǎn)化了的書寫形體，而族徽文字的字體卻更加注意細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。獨(dú)立性。族徽文字常單獨(dú)出現(xiàn)；或以其形體上的藝術(shù)性特征而與其它銘文有別；有的族徽文字在銘文中也以稍大的形體或框以亞形來(lái)分別。并結(jié)合青銅器銘文、器物本身的年代與成組銅器的相互關(guān)系和甲骨刻辭的相關(guān)材料進(jìn)行分析，與甲骨刻辭中的地名、方國(guó)名、職官（或爵稱）名以及部分人名相互對(duì)照來(lái)確定一族氏。

這一部分的研究首先對(duì)族氏銘文的研究情況進(jìn)行回顧，并對(duì)學(xué)界聚訟的復(fù)合族氏問(wèn)題進(jìn)行分析，認(rèn)為復(fù)合氏名的研究當(dāng)從族氏內(nèi)部與族氏之間兩方面入手，族氏之間的關(guān)系有分宗立氏的分衍，也有基于婚姻等關(guān)系的聯(lián)合。而后對(duì)主要的族氏按其出現(xiàn)的地域方位，并結(jié)合甲骨文等資料進(jìn)行探討，重點(diǎn)討論了北方族氏啟、龍、其、丙、矢、竹、井、髟；西方族氏倗、庚、戈、舟、壴、光、甫、失、埶、馬、犬、羞、唐、盾；南方族氏息、古、麇、虎、魚(yú)、虣、我；東方族氏史、齊、告、戎、攸、并、向、丮、爻等族群，構(gòu)架商代地理與政治的格局框架。這些族氏，與商王朝的關(guān)系往往是又戰(zhàn)又和，但商王朝在大多數(shù)時(shí)期內(nèi)對(duì)大多數(shù)的族氏方國(guó)都具有控制力，體現(xiàn)出商王朝的獨(dú)尊地位。商王朝當(dāng)是商文化被及范圍內(nèi)的宗主國(guó)。各方國(guó)族氏之間，也是有戰(zhàn)有和（聯(lián)姻），相互之間當(dāng)是一種較為平等的關(guān)系。如果說(shuō)有聯(lián)合，也是一種基于短期目的的暫時(shí)的聯(lián)合行動(dòng)，尚看不出有某種形式的聯(lián)盟的存在。甲金文中的商代方國(guó)族氏，以西（北）方與東方數(shù)量為多，按諸甲骨刻辭，殷墟早期的商王朝因邊患主要關(guān)注西北一帶，而晚期經(jīng)略重點(diǎn)似轉(zhuǎn)向了東方。

商末時(shí)期新出現(xiàn)了一種長(zhǎng)篇記事銘文，本文分析認(rèn)為記事銘文的中心是賞賜，并嘗試與賞賜內(nèi)容盛行的西周金文進(jìn)行對(duì)比分析，分析賞賜的人、物、地等關(guān)系。在最后的余論中提出一些尚待解決的問(wèn)題。