成長(zhǎng)經(jīng)歷
張伯倫（當(dāng)代藝術(shù)家、藝術(shù)教育家、學(xué)者）1978年生于北京，2002-2007年留學(xué)法國(guó)，畢業(yè)于法國(guó)利摩日歐比松國(guó)立美術(shù)學(xué)院，獲得DNAP/DNSAP文憑(法國(guó)國(guó)家造型表現(xiàn)文憑{學(xué)士}、碩士畢業(yè)于巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院，獲得法國(guó)國(guó)家高等造型表現(xiàn)文憑{碩士})，代表作影像作品《冬·山》、攝影作品《圣餐》、裝置作品《骨集》等。2000年創(chuàng)辦北京藝品堂美術(shù)培訓(xùn)中心,在藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，潛心于培養(yǎng)年輕的藝術(shù)人才，為國(guó)內(nèi)、國(guó)外藝術(shù)院校輸送了大批的優(yōu)秀學(xué)子。多年留學(xué)歐洲的親身經(jīng)歷，令他始終堅(jiān)信精良的教育對(duì)于當(dāng)下中國(guó)的必要性，培養(yǎng)高品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒕邆鋵W(xué)養(yǎng)的、有獨(dú)立思考與創(chuàng)造力的年輕人才成為了他藝術(shù)創(chuàng)作以外最大的追求和目標(biāo)。
學(xué)歷：
2002年-2003年 畢業(yè)于法國(guó)利摩日歐比松國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院(Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Art Limoges-Aubusson)并獲得法國(guó)文化部辦法的法國(guó)國(guó)家造型表現(xiàn)文憑（DNAP藝術(shù)學(xué)士文憑）
2004年-2006年畢業(yè)于巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院獲得法國(guó)國(guó)家高等造型表現(xiàn)文憑(DNSAP藝術(shù)碩士文憑)
參展經(jīng)歷
2003：利摩日高等工程師學(xué)院美術(shù)館
2004： 第49屆法國(guó)MONTROUGE 當(dāng)代藝術(shù)沙龍展, 巴黎不眠夜“Nuit Blanche”影像展 “DAZIBAO”影像展
2004：里昂舉辦《異國(guó)的印記》個(gè)人現(xiàn)代書法展
2004： MOLIN DU GOT畫廊舉辦個(gè)人影像展
2005：MANIYAC LAVAL第4屆法國(guó)現(xiàn)代繪畫沙龍展獲得評(píng)審團(tuán)金獎(jiǎng)和觀眾金獎(jiǎng)
2006： 策劃并組織中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院在法國(guó)里摩日市政府展廳舉行學(xué)術(shù)交流展。
2006年：《冬·山》巴黎Pailais Tokyo舉辦的亞洲后現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展，評(píng)審團(tuán)銀獎(jiǎng)。
作品闡釋
《冬·山》這一作品是一部四分鐘的實(shí)驗(yàn)影像作品。這是張伯倫一系列數(shù)碼山水影像作品中的其中一部。
這部作品的出現(xiàn)，與作者當(dāng)時(shí)的身份與所處環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。對(duì)于一個(gè)自幼研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書法及武術(shù)，諳熟西方繪畫，且身處異鄉(xiāng)的中國(guó)人，這種文化錯(cuò)位的沖突與碰撞產(chǎn)生了他的一系列作品，展開了對(duì)自身文化、民族性于當(dāng)下社會(huì)思潮的討論。作品的內(nèi)涵與形式也是對(duì)所處環(huán)境的一種自然映射和反思。2002—2005年，張伯倫在法國(guó)的利摩日歐比松國(guó)立美術(shù)學(xué)院（ENAD—Limoges）留學(xué)。讀書期間，張伯倫接觸到大量的西歐現(xiàn)代影像與裝置作品，這些作品與其在中央美院油畫系學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生了強(qiáng)大的碰撞。他開始試圖尋找一種途徑，將已成過去時(shí)的繪畫，甚至近乎消亡的中國(guó)畫中的人文精神、意境，與當(dāng)下冰冷的現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合，并賦予媒體一種新的人文意境與圖像性觀看方式。作者解構(gòu)了他多年的傳統(tǒng)繪畫修養(yǎng)和書法功底，并與當(dāng)代影像藝術(shù)的精良形式進(jìn)行完美地重組，從而賦予傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)一種全新的文化內(nèi)涵和觀看立場(chǎng)�！抖ど健肪褪沁@樣的作品的代表。它詮釋的是一種對(duì)存在的質(zhì)疑與思考，一個(gè)對(duì)生命過程中的機(jī)緣產(chǎn)生、逝去的闡釋。自然界、生命中物象的磅礴與無法回避的消亡本質(zhì)在這樣一部充滿禪意的作品中凸顯出來，使作品的觀念飽含后現(xiàn)代視覺隱喻與對(duì)生命的無奈嘆息。
藝術(shù)教育
2000年創(chuàng)辦北京藝品堂美術(shù)培訓(xùn)中心，兩年后赴法國(guó)留學(xué)，在赴法學(xué)習(xí)期間接觸到歐洲最傳統(tǒng)和學(xué)院的繪畫藝術(shù)與當(dāng)下的歐美后現(xiàn)代藝術(shù)，師承法國(guó)著名油畫家維利科維奇教授和美國(guó)著名的影像藝術(shù)家喬·彼得 ·威金（Joel PeterWitkin），并深受歐洲、美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的影響。歸國(guó)后，在日常的高校本科藝術(shù)教學(xué)與藝品堂的教學(xué)工作中恪守嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的教學(xué)作風(fēng)，堅(jiān)信藝術(shù)是少數(shù)、具有深厚學(xué)養(yǎng)的人才能從事的專業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)內(nèi)簡(jiǎn)單的應(yīng)試教育，主張培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)與修養(yǎng)，建立獨(dú)立思考與創(chuàng)造力的人格。他將純正的繪畫功底與對(duì)歐洲古代大師良好的審美修養(yǎng)綜合運(yùn)用到他所創(chuàng)辦的學(xué)校的日常教學(xué)中，向全國(guó)各高校輸送了大量?jī)?yōu)秀人才。
代表作品目錄：
《冬·山》
