仲實(shí)不樂仕進(jìn)，殫心教育。1901年客游廣東信宜縣，為起鳳書院山長(zhǎng)，成《尚書誼略》二十八卷。1902年，清廷詔開學(xué)堂，次年先生應(yīng)山東高等學(xué)堂之聘為教習(xí)。后被安徽高等學(xué)堂監(jiān)督嚴(yán)復(fù)聘為倫理教習(xí)，任教六年，編講義多卷，以授諸生。由先生編定的講義有《倫理學(xué)》 、《諸子考略》、《群經(jīng)考略》、《群儒考略》、《十三經(jīng)述要》、《七經(jīng)問答》、《大學(xué)古本解》等。其后皖省各種人才，多出于安徽高等學(xué)堂。

1909 年（宣統(tǒng)元年），清學(xué)部大臣奏薦仲實(shí)為學(xué)部咨議官。適逢其長(zhǎng)子煥自日本留學(xué)，歸京就職。京師法政專門學(xué)堂監(jiān)督喬樹楠聘先生為國文教習(xí)。于是先生挈家入京，教授京師法政學(xué)堂，撰成《蛻思軒讀經(jīng)記》 及《外國文學(xué)》 兩書。1914年，仲實(shí)應(yīng)北京大學(xué)聘，任文科教授。清史館長(zhǎng)趙爾巽復(fù)聘先生充清史館纂修，乃成《清史稿》 四十余卷。民國七年，績(jī)溪胡適自美國歸，為北京大學(xué)教授，倡文學(xué)革命之論，評(píng)斥林紓，力排桐城派古文。適蕭縣徐樹錚創(chuàng)正志學(xué)校，延姚叔節(jié)為教務(wù)長(zhǎng)，于是仲實(shí)及林紓咸入是校講學(xué)。先生在北京凡十二年，前后編印有《文學(xué)研究法》、《史學(xué)研究法》、《史事舉要》、《舊聞隨筆》等書。先生教授于大學(xué)時(shí)，危坐誦說，神采照人。諸生受其講授者，之于課業(yè)無不豁然貫通，造就成材者不可勝數(shù)。

1921年，先生南歸。旋職掌秋浦周氏宏毅學(xué)舍教務(wù)三載。其間，曾為桐城中學(xué)第十四屆學(xué)生講課。據(jù)其弟子姚沛生云：“先生是時(shí)，目已失明，由校工扶至課堂。先生憑記憶，邊誦邊講，縱橫裨闔，剖析人微，不僅課中正文無一字訛誤，文中各家注解，也嫻熟如數(shù)家珍。聽課學(xué)生無不欽佩之至�！�1926年秋，赴南京，教授東南大學(xué)。其時(shí)編有《蛻私軒易說》、《詩說》、《論語解注合編》、《古今體詩約選》 、《惜抱軒詩訓(xùn)纂》 等書。1928年初，皖省籌建安徽大學(xué)，本年秋開學(xué)，聘先生為教授，與開縣李大防、長(zhǎng)沙陳朝爵、同里播田，共事于文學(xué)院，均為有名教授。而先生尤為耆宿，高聞雅望，遠(yuǎn)近無不傾慕。復(fù)與李大防、陳朝爵應(yīng)秋浦周氏之請(qǐng)，編纂《歷代圣哲學(xué)粹》 刊印于世。先生執(zhí)教安徽大學(xué)九年，1936年秋謝病歸里，年已七十有六。1937年夏，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，次年倭寇侵掠皖境，先生乃挈家小避宿松。未幾，由贛人湘，止于桂林。1939年7月卒，享年七十有九。

先生自著之書，為《蛻私軒集三卷》、《續(xù)集三卷》。

喬樹楠評(píng)先生之學(xué)云：“先生治經(jīng)，雖以宋儒為宗，而于漢唐博稽兼采，無門戶之見，是謂通儒。且世之治學(xué)者，往往不工于文。而先生則文與詩并工，且卓有惜抱家法�！崩畲蠓烙终撓壬�之文曰：“先生根底盤深，流露于詩文者，蔚為大觀，自成一家之言。而義法謹(jǐn)嚴(yán)之中，饒有淵懿沖淡之致，此為先生之所獨(dú)絕也�！睍r(shí)人推為桐城派后期之大師。友人吳敏卿挽仲實(shí)聯(lián)云：“公是文苑傳中人，學(xué)于古又入于今，馬帳春風(fēng)天下滿；我亦華堂座上客，從其游邃哭其死，龍眠舊雨眼前稀�！�