嘔心瀝血創(chuàng)建名園

陳壁初歷經(jīng)“文革”洗劫，一貧如洗，在窮途窘境之中不甘沉寂，想盡自己所能干一番事業(yè)，為社會、為群眾做一些有益的好事實事，毅然于1983年租賃了昆安村位于膠州河畔1畝多地，親自設(shè)計，親自施工，一切從簡，以疏籬為墻、蓬寮為屋、柴扉篾壁、竹椅木床，盡管簡陋，卻充滿著自然之美、和諧之美。

1998年，“洽園”15年租賃期限將滿，陳壁初審時度勢，認(rèn)為擴建、改建“洽園”的時機已經(jīng)成熟，在當(dāng)?shù)攸h政及上級國土部門的支持下，按照程序購下“洽園”原有面積地皮。次年，再次購買了與“洽園”相鄰的土地約5畝。隨后，陳壁初在社會各界熱心人士的熱情支持下，籌集資金，拉開了擴建、改建洽園的序幕。初夏的蟬聲中，第一道建筑物——“觀妙聞紹廬”拔地而起，為紀(jì)念陳壁初的師祖宋禪祖師及師尊寬豪和尚，首層佛廳命名為“報德精舍”。接著，以“觀妙聞紹廬”為中心，圍建碑材，自成一格，命名為“祗園”。不久，與“祗園”相配套的“齋堂”、“藏珍閣”及“祗園樂苑”相繼竣工�！傲謩t徐紀(jì)念閣”也相繼落成，與“景賢橋”、“思源井”、“芳名榜”等互相映襯，相形益彰。2005年，“功德堂”、“藏書樓”一氣呵成。

經(jīng)過近5年時間的辛勤營建，昔日簡陋的“洽園”變成了環(huán)境幽雅、格調(diào)清新、別具一格的園祗——“祗園”，陳壁初如燕子在春天里筑巢般，日夜奔波，額刻皺紋，兩鬢染霜。但經(jīng)過此番磨練，使他像高山頂上的蒼松般，老而彌堅，綠意盎然。

近幾年，“祗園”又?jǐn)U建了“大成先師紀(jì)念閣”、“三清道祖紀(jì)念閣”、“咀華閣”、“增慧閣”、“敬老堂”等，配建了“賞芳亭”、“初日亭”，修建了蓮池及“漪瀾橋”等，規(guī)模日臻宏大，環(huán)境日臻完美，風(fēng)格日臻成熟，聞名前來游覽者日益增多，聲望逐漸樹立起來。在各方友人的極力建議下，整個園苑被命名為“陳壁初綜藝園”。

游覽過“陳壁初綜藝園”的各界人士深有感觸地說：“這是文化之園、和諧之園”。何謂“文化之園”？藏珍閣里，收藏玉琢、石刻、木雕、瓷塑，古今書畫，珍品羅列，翰墨噙香，藝術(shù)氣氛之濃郁，令人心曠神怡；碑林叢中，百余方碑刻，上自各級領(lǐng)導(dǎo)手書，以至藝苑老宿、書壇精英墨金，書體各異，神采飛揚，名句格言、佳聯(lián)妙對，陶冶情操，弘揚國粹。何謂“和諧之園”？早在幾年前，這里便是普寧市佛教協(xié)會、普寧市盆景協(xié)會、中國書畫協(xié)會揭陽辦事處等社團組織的駐地，在這里，各界園藝精英切磋園藝技巧，塑造作品，展示才華；在這里，陳壁初以文會友，以德結(jié)朋，斟酌書法，潛修墨藝；在這里，宗教界人士從佛學(xué)禪理談到叢林趣聞，從禪宗六祖故事談到地理奧妙，從天文歷法談到世間百事；在這里，每周末的“祗園樂苑”鼓琴和鳴，琴弦愛好者及潮劇演員相繼登臺獻藝，余音繞梁，清韻裊裊，陶醉了來自周邊鄉(xiāng)村的數(shù)百觀眾，掌聲、喝彩聲聲聲入耳……一杯清茶品天下，半曲琴弦彈古今，“綜藝園”的個中底蘊，豈止“文化”、“和諧”之譽！

錚錚鐵骨 弘揚忠義

陳壁初先生青年時期在惠來縣城東山小學(xué)教書時，有緣結(jié)識了與東山小學(xué)相鄰的永福寺修持釋寬豪和尚。每有閑暇，陳壁初便到寺中，隨侍于寬豪和尚左右，誦讀經(jīng)文，探研佛學(xué)禪理，攻習(xí)玄學(xué)、地理，研修書法、詩詞格律，學(xué)習(xí)杏林醫(yī)道……此后，陳壁初醫(yī)術(shù)大有長進，他在組織的批準(zhǔn)下，離開教壇來到華隴衛(wèi)生站從醫(yī)坐診，用“杏林妙術(shù)”醫(yī)治了眾多的農(nóng)村病患群眾，受到惠城、華湖、東隴一帶群眾的嘖嘖稱贊�！拔母铩遍_始后，寬豪和尚被劃入“黑五類”，被捕入獄，有關(guān)方面脅逼陳壁初與其師傅劃清界限，并列舉其師傅的罪狀，陳壁初一身正氣，慷慨陳詞：“豪師一生以善為本，做的是善事，行的是善舉，造福鄉(xiāng)梓，這是群眾有目共睹的事實，難道這樣的人也該批判？”陳壁初剛剛錚骨，中華民族的“孝義”美德，淋漓盡致地在他身上體現(xiàn)。然而，正因為他“思想頑固”，故被判罪入獄，拘禁于梅州監(jiān)獄。

在壓抑、沉悶、枯燥的囚牢里，陳壁初并沒有消沉下去，而是振作精神，頑強地面對現(xiàn)實。獄方了解到他懂得醫(yī)學(xué)，有過從醫(yī)經(jīng)歷，安排他到監(jiān)獄衛(wèi)生室，他憑借岐黃之術(shù)，處處與人為善，不論是犯人或者干警家屬前來診治，他都盡心盡力盡職診治，一時好評如潮……

1980年，隨著“文革”的結(jié)束，陳壁初被平反昭雪，回到故鄉(xiāng)洪陽昆安村。此時，他家徒四壁，一貧如洗，他上山砍柴自制了一副“眠床”作為晚上安身之所，次月聞知朋友的弟弟結(jié)婚，他毅然將眠床作為賀禮雙手拱讓，令朋友感激萬分。如今，那位朋友每當(dāng)談起30年前陳壁初送眠床的義舉，仍然會萬分感嘆地說：“陳壁初心地之善及為人之慷慨，由此可見一斑�！�

陳壁初為人處事，講究“忠”和“義”。他經(jīng)常品讀朗誦文天祥的手書《正氣歌》，并時常向友人、后輩們講述文天祥的故事，他說：“文天祥的詩篇，體現(xiàn)了中華民族的忠義美德。忠，就是要忠于國家，忠于民族；義，就是要保持民族氣節(jié)。作為青少年，我們一定要弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，于國、于民族一定要存忠，于人、于世事一定要守義。”

陳壁初在“綜藝園”中創(chuàng)建林則徐紀(jì)念閣的目的，就是為了教育子孫后代一定要學(xué)習(xí)林則徐的民族精神，弘揚民族大義，為中華民族之崛起而不懈努力。

扶貧濟困鑄大愛

從“洽園”到“祗園”再到“陳壁初綜藝園”，陳壁初以此為根據(jù)地，大興義舉善舉，助弱扶貧，撫孤濟困，美名遠揚。

連續(xù)10年來，每年暑假，陳壁初在“綜藝園”中舉辦“青少年書法培訓(xùn)班”，邀請書法專家為青少年講授書法藝術(shù)，所有學(xué)員，免費聽課，免費食宿。慕名而來的青少年，不必為學(xué)費擔(dān)憂，更不用為一日三餐操勞，只需一心向?qū)W，喜歡書法的，臨池研墨；愛好園藝的，修枝、玩石、雕泥；對國畫情有獨鐘的，就臨描寫生。

在陳壁初的心里，只有一個信念：“不管是誰家的孩子，不管是貧是富，是聰穎還是愚鈍，只要他來到這里，我就有責(zé)任悉心調(diào)教，不僅啟發(fā)他們的藝術(shù)追求，而且啟迪他們?yōu)槿颂幨赖牡赖滦摒B(yǎng)�！�

陳壁初懷著慈善之心，滿腔熱情地感化、引導(dǎo)孤兒樹立生活信心，振奮精神走好人生道路。少年許濤，因父親病故，母親改嫁而成為孤兒，如一葉浮萍在社會中流浪。被陳壁初收養(yǎng)后，恢復(fù)了身心健康，學(xué)到了一技之長，后隨姑丈到外地修車，揚起了生活之帆。

此外，陳壁初對貧弱者，多次捐款相助。赤崗鎮(zhèn)西村有為農(nóng)民撿到一名棄嬰，右肩生有一個大腫瘤，農(nóng)民家貧，無錢為棄嬰治病。陳壁初聞之，送去醫(yī)療費，棄嬰經(jīng)過20多天的治療后，平安出院。10多年前，一位有先天缺陷的女嬰被丟棄在廣太衛(wèi)生院，一位好心的農(nóng)民收養(yǎng)她，陳壁初獲悉此事后不僅自掏腰包，還動員有關(guān)慈善機構(gòu)共同救助。經(jīng)過一個多月的醫(yī)治，女嬰終于恢復(fù)了健康。

數(shù)年來，洪陽鎮(zhèn)有幾十戶特困戶，每月都得到“綜藝園”的救助，每戶每月一包大米、一瓶花生油，物質(zhì)雖少，但卻蘊含著陳壁初的殷殷心意。

陳壁初倡導(dǎo)和施行的善舉遠近聞名。連續(xù)22年來，他每年夏季在“綜藝園”門口免費供應(yīng)24味涼茶，供過往路人解暑；連續(xù)10多年來，每年7月和12月購買大米等物資，到洪陽、葵潭等地村莊慰問貧困戶。此外，他還在“綜藝園”里創(chuàng)辦醫(yī)寓，長期為前來看病尋醫(yī)的病人免費診療，免費提供藥品。

諸如此類的善舉，陳壁初究竟做了多少件？連他自己也記不清了，若有問及，他僅僅是十分平淡地說：“在人家需要幫助時，只有盡力而為才能對得起天地良心，至于幫助了什么人，做了多少事，我從來沒有去記住它�！�

熟悉陳壁初的各界人士，無不稱贊他“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神”，從“文革”受迫害入獄10年，到平反昭雪后的30余年，陳壁初無不以惠澤社會、造福百姓為追求目標(biāo)，其高風(fēng)亮節(jié)之情操與虛懷若谷的思想境界，讓人們肅然起敬。