徐火勃 (1563～1639)

明著名藏書家、文學(xué)家、目錄學(xué)家。字惟起，一字興公，別號(hào)三山老叟、天竿山人、竹窗病叟、筆耕惰農(nóng)、筠雪道人、綠玉齋主人、讀易園主人、鰲峰居士。祖籍侯官(今閩侯縣荊溪鎮(zhèn)徐家村)，閩縣(今福建福州)鰲峰坊人。兄弟三人，兄徐熥，弟徐熛，秀才，亦精文藝。童試后，摒棄科舉，隨兄作詩，以清新雋永見長。明萬歷三十一年至萬歷四十二年(1603～1614年)，即摒棄科舉，隨兄致力于詩歌創(chuàng)作，與葉向高、翁正春、曹學(xué)佺、謝肇淛、陳價(jià)夫、陳薦夫等結(jié)“芝社”，人稱“芝山詩派”，徐 火勃、曹學(xué)佺并稱詩壇盟主。徐 火勃工詩，擅長書法、繪畫。終生未得一官，平日身處書城，自以為樂。在這十二年中徐（火勃）寫了大量的詩歌，“樂府、歌行及近體無所不備”，與曹學(xué)佺并主閩中詩壇，后人譽(yù)為“興公詩派”。徐（火勃）還精通禪理，頗負(fù)聲望，一般文人、詩僧，都以能得到他的好評(píng)為榮。博學(xué)多才，對(duì)地方文獻(xiàn)很熟悉，先后三次參加《福州府志》編修工作，還修撰《雪峰志》《鼓山志》《武夷志》《榕城三山志》等。他提出修志的見解：“省會(huì)人物之盛，載筆不得不嚴(yán)，在一州一邑，唯恨文獻(xiàn)不足，不可一概嚴(yán)削”。他對(duì)荔枝種植和保管有較深研究，著有《荔枝譜》，所載品種就多達(dá)100多種，可與宋代蔡襄《荔枝譜》并美，很有科學(xué)價(jià)值。

他一生最大貢獻(xiàn)，還在于圖書的收藏與�？惫ぷ�，自萬歷壬辰（1592）至辛丑（1601）曾三次到江浙云游，所見既廣博，遇圖籍廣加收集，借藏抄錄，積至10數(shù)年，總計(jì)7萬余卷，其中宋本秘本較多。取唐代詩人劉禹錫《百舌吟》“花枝空滿迷處所，搖動(dòng)繁英墜紅雨”，指萬卷書籍猶如繁花似錦，令人賞心悅目。有“紅雨樓”、“宛羽樓”、“綠玉齋”、“風(fēng)雅堂”、“柿葉山房”等藏書樓名。是國內(nèi)著名藏書家之一，他的藏書不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，“所藏多宋、元秘本畢生求書、藏書，尤精�？�，將所藏書輯成《徐氏家藏書目》，以便查考。凡來就讀者無不樂于借閱，且為設(shè)幾供茶。萬歷三十年(1602年)，徐把他收藏的書籍編為《紅雨樓書目》四卷，藏書五萬三千余卷（多得秘本）。其中輯錄的“明詩選”，還加注作者生平，是研究明代藝文的寶貴資料。著錄的140種元明戲曲，是研究戲曲史，尤其福建戲曲史的寶貴資料。藏書印有“徐印惟起”、“晉安徐興公家藏”、“汗竹巢”、“宛雨樓”、“鰲峰徐氏宛羽樓藏”、“閩中徐惟起藏書印”等。

他的藏書允許前來閱覽。并為閱書者提供茶水。他說：“賢哲著述，以俟知矣。其人以借書來，是與書相知也；與書相知者，則亦與吾相知矣，何可不借？”又說：“來借者，或蓄疑難，或稽異同，或補(bǔ)異簡，或搜奇秘”，遂樂為借閱。撰有《紅雨樓書跋》2卷，考索圖籍金石，義亦精蘊(yùn)。又撰有《徐氏家藏書目》4卷，多題跋。仿鄭樵《通志·藝文略》、馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》體例，成《紅雨樓書目》7卷，按四部分類，該目收明代集部較多，是考明代藝文的重要資料。潘景鄭評(píng)其“雖不逮《千頃堂書目》之富，以之互勘，當(dāng)?shù)醚a(bǔ)苴什一也”。他在《筆精》中作《聚書十難》，分析歷代私人藏書不能久傳，“何也？非深知篤好者，鮮不屑越也”。

徐 火勃對(duì)于古籍的難聚、易失、不便保藏深有體會(huì)，積累了經(jīng)常翻閱、曝曬、保持通風(fēng)、干燥等一系列圖書管理方法。但徐 火勃又不同于那些把善本秘籍當(dāng)做古董、藏而不傳的“書蠹”。他對(duì)于讀書人不僅樂于借閱，而且還設(shè)幾供茶，以禮相待，作為私人藏書家的徐 火勃，當(dāng)時(shí)能具有這種“以傳布為藏”的觀點(diǎn)，確是難能可貴的。錢謙益《歷朝詩集小傳》謂：“崇禎己卯，（火勃）偕其子訪余山中，約以暇日，互搜所藏書，討求放失，復(fù)尤遂初、葉與中兩家書目之舊�！弊阕C其庋藏頗多善本。徐（火勃）布衣不仕，交游多向?qū)W之士，探求藝文，潛心著述，酷愛載籍碑帖書畫，“善聚善讀”，自萬歷十三年以后五十多年來，對(duì)所藏所見，凡意有所得，便題端跋尾，以抒其見。朱彝尊贊其“所作典雅清穩(wěn)，屏去粗浮淺俚之習(xí)”。評(píng)價(jià)是很確切的。晚年徐氏因從子不肖，家產(chǎn)蕩敗無存，于是窮困潦倒，“糊口四方”，于崇禎十二年十月十三日去世。著有《紅雨樓纂》《閩畫記》《閩中海錯(cuò)疏》《荔枝譜》《榕陰新檢》《筆精》《閩南唐雅》《鰲峰詩集》等約50種，又重修《雪峰志》《鼓山志》《武夷志》《榕城三山志》等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他撰輯的著作約有50種。朱謀諱在《枳園集》中說：“興公著作總一脫草，橫行海內(nèi)�！�

他不僅是詩人，而且善畫山水及草隸書，然不肯多作，傳世作品甚少，今福州法海寺還存有他手書的碑記。　徐（火勃）喜愛藏書，并精于�？�，他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度糾正古學(xué)中的許多的舛誤。陳壽祺在《左海文集、紅雨樓文稿跋》中對(duì)他在這方面成就評(píng)價(jià)說：“咸考證精核，有先賢遺風(fēng)”。

徐（火勃）平生交游廣，“足跡所至，遍攬四方豪俊”，“簡札往來無虛日”。他曾于萬歷二十年(1592年)北上吳江，萬歷二十三年和萬歷二十九年兩次漫游吳越，萬歷三十五年南游廣東。崇禎十二年(1639年)又漫游至江蘇常熟。著名的文學(xué)家馮夢(mèng)龍是他的好友，他還結(jié)識(shí)大學(xué)者錢謙益等。

《紅雨樓題跋》不是徐氏自己編定。他死后不久，林佶在順治十六年從徐氏所著《紅雨樓全集》中選輯一百四十多篇，有鈔本傳世。在嘉慶年間，鄭杰購覓已經(jīng)流散的徐氏藏書，抄得八十七篇，輯為一卷，刊入《注韓居叢書》。鄭氏未見林書，故時(shí)在后而所錄反少于前輯。又隔了七十多年，繆荃孫在光緒初年向費(fèi)氏抄得林輯，三十年后又借得鄭刻，“時(shí)時(shí)檢閱，奉為導(dǎo)師”，將兩家輯本，分類合編，題為《重編紅雨樓題跋》，上卷錄四部載籍，下卷錄碑帖書畫，共二百二十四篇。

徐氏《紅雨樓全集》未刊，近人陳衍《石遺室書錄》著錄鈔本，后為上海圖書館購得，今據(jù)稿本覆勘，全書既重加校定，改題《紅雨樓序跋》。