李恪（？——821）唐朝人，唐憲宗第十子，封建王。根據(jù)《新五代史》的記載，五代時(shí)南唐三主尊其為宗，追封“定宗孝靜皇帝”，與《資治通鑒》記載有沖突。

建王恪，本名審，憲宗第十子也。元和元年八月，淄青節(jié)度李師古卒，其弟師道擅領(lǐng)軍務(wù)，以邀符節(jié)。朝廷方興討罰之師，不欲分兵兩地，乃封審為建王。間一日，授開府儀同三司、鄆州大都督，充平盧軍淄青等州節(jié)度營田觀察處置、陸運(yùn)海運(yùn)、押新羅渤海兩蕃等使，而以師道為節(jié)度留后。不出閣。七年，改今名。長慶元年薨�！�—《舊唐書》

建王恪，元和元年始封。時(shí)淄青節(jié)度使李師古死，其弟師道丐符節(jié)，故詔恪為鄆州大都督、平盧軍淄青等州節(jié)度大使，以師道為留后，然不出合。長慶元年薨，無嗣�！�—《新唐書》

南唐君主，一般認(rèn)為與李唐皇室沒有血緣關(guān)系�！罢J(rèn)祖”一事，由于年代久遠(yuǎn)，很難有明確的說法。一般而言，認(rèn)祖通常有以下幾個(gè)考慮：1、認(rèn)有光榮歷史或顯赫聲名的人為祖，可以為認(rèn)祖之人造勢，增強(qiáng)其權(quán)威和正統(tǒng)性；2、認(rèn)子嗣繁茂的人為祖，可以增加認(rèn)祖之人宗枝的可信度；3、認(rèn)年代久遠(yuǎn)的人為祖，同樣可以增加認(rèn)祖之人家族的綿祚，并且使得認(rèn)祖之人的譜系更加具有迷惑性。但是《新唐書》上，建王李恪有“無嗣”的明確記載，那么，事實(shí)上，使得同時(shí)期的《資治通鑒》的記載更有說服力：相比吳王李恪，建王李恪不論名望、出身還是子嗣，均無法與吳王李恪相比，且吳王李恪去南唐年代更為久遠(yuǎn)，所以，南唐三君尊吳王李恪為祖的可能性，在《資治通鑒》和《新唐書》的出現(xiàn)以后，增大。