生平
身世
丹朱，為帝堯長子，出生于今山西省臨汾市洪洞縣。初封于丹地（今山西省臨汾市浮山縣），后改封于丹水（今河南淅川）；舜執(zhí)政后改封于唐地（今河北唐縣），建立劉國。后代子孫遂以“劉”為姓，丹朱即為祁姓劉氏二世祖。
傳說，堯娶散宜氏女，生丹朱。丹朱受封于丹水(今河南淅川)。當(dāng)堯之時，部落之間的戰(zhàn)爭仍不斷，且很激烈。堯時曾對南方的三苗進(jìn)行討伐。堯本在北方，但堯的兒子丹朱封于丹水，到了南方的漢水流域去了。所以有堯子丹朱伐三苗到丹水的傳說。一說丹朱是堯之嗣子，堯說他“心既頑囂，又好爭訟”，深知其子丹朱之不肖，所以不用他，而讓位于舜。這是后人推崇堯舜禪讓說之思想的反映。丹朱是否果真不肖已無可考證。《山海經(jīng)》一書記載古代首領(lǐng)有帝號的不多，而丹朱卻有了帝號，稱作帝丹朱。鄭玄說：“德配天地，在正不在私，曰帝”。這說明丹朱在漢代人眼里是古代很有德望、聲名很顯赫的人。但《竹書紀(jì)年》記載：“舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，不與父相見”�？梢妶虿粋髯佣屛挥谒此撇⒎菆蛑疽�，而是迫于舜的威力�；蛘f是舜排斥了堯子丹朱而篡奪了堯位，說明堯并非不想傳子，堯子也不一定不肖。這說明當(dāng)堯之時，位傳子還是傳賢，家天下還是公天下，正處于激烈斗爭當(dāng)中。但是《竹書紀(jì)年》的記載卻有不實之處，不能盡信。
丹朱是堯帝子。帝堯生十子，丹朱為其嫡長子，出生時全身紅彤彤，因取名“朱”，朱自幼聰明，智慧極高，是世界圍棋界始祖，并傳為史上圍棋第一高手，從小極受堯的寵愛。但其個性剛烈，做事堅決有主見，欠和順和政治智慧，被堯視為”不肖乃翁”。
封爵
朱一開始被封于丹淵（丹水），故稱之為丹朱,其封地在河南南陽淅川縣的丹水流域，淅川秦時為丹水縣, 《尚書·逸篇》記載“堯子不肖，舜使居丹淵為諸侯，故號曰丹朱”。
帝堯去世后，舜即位后改封丹朱為“房邑”侯，封地上因有一上古女媧神廟“房”而得名“房邑”。據(jù)《路史·國名紀(jì)丁》載:帝堯崩，有虞氏帝舜封丹朱于房，為房侯，“以奉其祀，服其服，禮樂加之，謂之虞賓，天子弗臣……”，說明因“禪讓”之故,帝舜對丹朱及其家族不敢以臣下視之，對房人優(yōu)禮有加。
另有傳說稱，當(dāng)時正值帝堯的中原華夏酋邦國家發(fā)生危機(jī)、統(tǒng)治即將瓦解之世，以舜和益為首的東夷與其他氏族部落，正欲篡奪堯的帝位。于是，東夷族的舜便在堯的面前誹謗丹朱，挑撥其父子關(guān)系。舜并設(shè)法說動帝堯，把丹朱派到離堯較遠(yuǎn)的南邊丹水流域做諸侯。有說是流放，故《竹書》有“后稷放帝朱于丹水”的記載。
舜代理堯為執(zhí)政后，囚禁了堯，為了不讓丹朱知道事情真相，阻止丹朱看望堯，《竹書》有“昔堯德衰，為舜所囚。舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也�！彼床⒈破葓蚨U位于他，丹朱知道后，率三苗之兵伐舜，雙方在丹浦展開大戰(zhàn)。郭濮在注《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中說：“昔堯以天下讓舜，三苗之君非之。”和“舜伐三苗”的記載。丹朱因得力大將巨人部落首領(lǐng)夸父“逐日”誤入大澤而死，失去重要助力，而帝舜有以射箭聞名的后羿部落助陣，在與帝舜爭奪帝位的戰(zhàn)爭中失敗。丹朱戰(zhàn)敗后，其后裔向河南、湖南、河北、山東等地遷移。由于這次大戰(zhàn)雙方傷亡都很大，后來丹朱被描畫成“兇神”或主管災(zāi)禍的“邪神”， 甚至有一支后代被稱為“貍姓”，遇到災(zāi)荒之年朝廷還要請貍姓人出來代為祈禱消災(zāi)�！秶Z·周語上》：“有神降于莘�！被萃鯁杻�(nèi)史過，內(nèi)史過以為丹朱之神，請使太宰帥貍姓，奉犧牲粢盛往焉。韋昭注：“貍姓，丹朱之后也�！�
讓位
帝堯崩后，丹朱才回到華夏部落去奔喪，因舜的“謙讓”，丹朱曾稱帝（此處指做了部落聯(lián)盟首領(lǐng)）三年，但大臣們?nèi)艿侥虾又铣P舜而不朝覲丹朱。于是，舜曰“天也”，便順應(yīng)天意和人民的呼聲登上了帝位（此處指部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位）。是為“堯舜禪讓”。 故《竹書紀(jì)年》《山海經(jīng)》等古籍稱丹朱為“帝丹朱”。因丹朱為三苗首領(lǐng)并且曾稱帝三年，故在南方的少數(shù)民族聚居地區(qū)地位崇高，被湖南、廣東等地被奉為衡山皇、丹朱皇。舜則把丹朱封到房地為諸侯�！吨駮o(jì)年》則稱“丹諸（朱）辟（避）舜于房”, 言丹朱尊父命而讓天下于舜,自己遠(yuǎn)避于房地也。
丹朱死后，其子陵襲封，并以封地為姓，后世稱“堯帝世孫，得邑為姓”。
公元前529年，楚滅房國，遷房國貴族于湖北房縣，周時房縣稱“防渚”，這就是房侯“封支子于房竹（防渚）”、“曰房竹公”的來源。
謬傳
下面我們重點來辨析一下封唐說中種種不同說法的謬誤，也確定一下在那么多以唐命名的地方，何處是最初的唐地。
封唐說首見于《史記·五帝本紀(jì)》。司馬遷說，舜晚年推薦禹，他去世后，“禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位。堯子丹朱、舜子商均皆有疆土，以奉先祀�！彼抉R遷沒說堯和舜封丹朱事，只說丹朱和商均的疆土是禹封的，目的是為了讓他們奉祀先祖宗廟。這里有兩個問題必須明確：一，《五帝本紀(jì)》中，司馬遷沒說丹朱封于何地，那么，禹將丹朱封到什么地方呢？裴骃《集解》引譙周曰：“以唐封堯之子。”這個唐又在何處？張守節(jié)《正義》引《括地志》云：“定州唐縣，堯后所封�！迸狍S和張守節(jié)所言都比較謹(jǐn)慎，并沒有指定說是丹朱，而是泛說“堯之子”和“堯后”。史傳堯有九個或十個兒子，“封唐”的兒子可能是丹朱，也可能是堯的其他兒子（16）。不能說《集解》和《正義》是直接注釋《五帝本紀(jì)》原文的，就認(rèn)定注釋中的“堯之子”和“堯后”就指丹朱。但后世學(xué)者據(jù)此就肯定說丹朱封于唐，顯然并沒有考慮到這一層意思，至少是個模糊的說法。二，更為重要的是，司馬遷說的是禹封丹朱以疆土，不是舜，更不是堯。那么，裴、張兩人所說的這個唐，即使是丹朱曾經(jīng)的封地，顯然也并不是堯使其子“出就于丹”的始封之地。有必要再強(qiáng)調(diào)一遍：司馬遷也說“丹朱”，并沒有按《尚書》的正規(guī)說法稱為“朱”，也能說明司馬遷認(rèn)為，禹所封乃是把朱從丹地轉(zhuǎn)移到其他地方的再封。
然而這個模糊的說法卻一直在古代學(xué)術(shù)界傳以為真：古代學(xué)者持丹朱封唐說者甚眾，除裴骃和張守節(jié)這個模糊的說法以外，明確持丹朱封唐說的還有唐·杜佑（《通典》卷一百七十九）、宋·王應(yīng)麟（《通鑒地理通釋》卷四）、宋·羅泌（《路史·后紀(jì)》）、宋·鄧名世（《古今姓氏書辨證》卷十五）、元·郝經(jīng)（《畿輔通志》卷一百七及所引《唐帝廟碑》）、元·梁益（《詩傳旁通》卷四）、清·納喇性徳（《陳氏禮記集說補(bǔ)正》卷二十七）、清·朱鶴齡（《尚書埤傳》卷二）、清·孫之騄（所輯《尚書大傳》卷一）、清·秦蕙田（《五禮通考》卷二百一）、清·蔣廷錫（《尚書地理今釋》）等等。但對于唐在什么地方，并不是張守節(jié)所引《括地志》一種說法，后代學(xué)者的意見紛紜。有必要對此作一番辨析。
首先看一下張守節(jié)所引《括地志》的意見，即唐為河北定州的唐縣。宋·王應(yīng)麟在《通鑒地理通釋》中伸其說：“《世紀(jì)》：u2018帝堯始封於唐’，今中山唐縣是也。堯山在焉，唐水在西北，入唐河。后又徙晉陽，今太原縣也，于周在并州之域。及為天子，都平陽。于《詩·風(fēng)》為唐國�！边@就把唐縣看作是堯的始封之地，后來才遷移到晉陽的，等到做了天子，才建都于平陽。
鄧名世于《古今姓氏書辯證》卷十五進(jìn)一步肯定了這一說法，他認(rèn)為：“唐出自祁姓。帝堯初封唐侯，其地中山唐縣是也。舜封堯子丹朱為唐侯，至夏時，丹朱裔孫劉累遷于魯縣，猶守故封。商更號豕韋氏，周復(fù)改為唐。成王滅唐，以其地封弟叔虞為晉侯，更封劉累裔孫在魯者為唐侯，以奉堯祀，唐州方城是也。初，成王滅唐時，子孫散在諸侯，以國為氏。春秋時鄭有唐茍，楚有唐狡，其后魏大夫唐睢，年九十余有名于戰(zhàn)國。”鄧氏的這個說法雖一代不缺地說下來，但前后模糊，甚至矛盾。既言“帝堯初封于唐，其地中山唐縣”，又言“舜封堯子丹朱為唐侯”，下言到夏代丹朱的裔孫劉累遷移到魯縣，所謂“猶守故封”，就是說劉累雖然遷移到了魯縣，還守在河北唐縣的那個“故封”之地。這個敘述極其含糊。是劉累已遷移到魯，但劉累本人并沒有去魯縣呢，還是劉累已經(jīng)去了魯縣，而河北唐縣還屬于這個劉累呢？下面接著說，到商代“更號豕韋氏”，只是改了姓氏，領(lǐng)地似乎沒變；到周代又恢復(fù)了唐的稱號，領(lǐng)地仍然沒有變。緊接著說“成王滅唐，以其地封弟叔虞為晉侯”，從文章上下的銜接看，仍是成王把他的弟弟叔虞封在河北的唐縣了。這是何等的謬誤！古代任何一位學(xué)者提到成王封弟的時候，都毫無疑問地肯定叔虞被封的唐，乃是今山西的太原晉陽。但他的敘述中說到丹朱裔孫遷移到魯（宋·王應(yīng)麟《詩地理考》卷六引《水經(jīng)注》、清·胡渭《禹貢錐指》卷五注，均認(rèn)同此說），又言及“成王滅唐時，子孫散在諸侯，以國為氏”，也給我們提供了一條重要的信息，即從中可以領(lǐng)悟到為什么中國以唐為名的地方很多。鄧名世之論中還有一點，他認(rèn)為封丹朱的是舜，而不是禹。也進(jìn)一步地確認(rèn)了這樣一條認(rèn)識：即河北中山之唐，絕非丹朱的初封之地。
中山唐縣在今河北定州，清屬“京畿”地區(qū)，故清·李衛(wèi)主編的《畿輔通志》詳載定州故唐縣地名及周圍山川古跡，該書卷一百零七特收《唐帝廟碑》，詳述堯之生于堯山、堯母所葬之慶都陵及望都山等古跡，且明言：“今永平之西，水出伊祁口，越蒲陰，為祁水，而州曰祁。永平之南有故城曰堯，有廟有碑，言堯生于此。其東有縣曰慶都，而西有縣曰唐。有碑，言堯初封唐縣，其故國也。有水出于常山之西北，曰唐，東合於祁。以是徴之，蓋堯生于此，始受封焉。其母殂落，葬之於此。及其為帝，則都平陽�！边@也似乎言之鑿鑿——許多人不斷地重復(fù)某種觀念，會讓后來者信以為真。但王應(yīng)麟、鄧名世、郝經(jīng)（李衛(wèi)）和胡渭都忽略了一個至關(guān)重要的問題，那就是堯號稱“陶唐氏”，最古老，也是最可信的說法是堯生于丹陵（丹林、丹嶺）以及與丹相聯(lián)系的丹水或丹淵（17），但定州一帶不但找不到陶這個重要的地名，也找不到任何以丹命名或與丹相關(guān)的地名，這一說法顯然不能成立。且堯怎么一下子就從河北北部的定州一帶遷移到了山西南部的晉陽呢？然后又從晉陽南下，到了平陽？
出于同樣的理由，我們認(rèn)為羅泌《路史·后紀(jì)》的三條材料也不可信：他引《元和志》:“丹朱墓，唐山縣東一里�！庇忠跺居钣洝罚骸霸谟蓝|二里有唐縣，有鴻郎城。”又引《九州記》云：“（鴻郎城）堯時丹朱所居。”這三條材料其實只是因為一個原因，即由地名唐縣引發(fā)而來，并由此生發(fā)出關(guān)于堯、堯母、慶都山等等虛擬的故事，殊不知單一的故事、單一的地名恰好說明并不是堯和丹朱最初活動的地方。
但以上諸說首先讓我們進(jìn)一步增強(qiáng)了前文說到的那個推想：堯處丹朱之地，一定是堯本身興起的地方——這些古代學(xué)者毫無例外地都把堯的出生地和長子丹朱的封地聯(lián)系在一起（下文還要論及）。
第二種意見則認(rèn)為唐在山西太原。唐·杜佑《通典》卷一百七十九：“今之并州（原注：u2018為太原府�！�，古唐國也。昔帝堯為唐侯所封之國，及夏禹所都之地（注文：u2018按今博陵郡界有堯城，為堯始封之國，當(dāng)是徙于此也。’）”這里又出現(xiàn)博陵，博陵郡屬河北深州，地近定州。但《漢書·地理志》之西河郡所屬三十六縣中亦有博陵縣）清·朱鶴齡在《尚書埤傳》卷七注“惟彼陶唐”云：“趙汸曰：《左傳》注u2018陶唐，堯所治。u2019今太原晉陽縣也。按《史記》u2018帝堯為陶唐氏’，韋昭云：u2018陶唐，皆國名，猶湯稱殷商也�！闄z書史，未有帝堯居陶，而以陶冠唐。蓋地以二字為名，所稱或單或復(fù)也。張晏曰u2018堯為唐侯，國于中山唐縣，’然則唐是中山縣名，非晉陽也。堯自唐侯升為天子，號為陶唐，其治在晉陽耳。舜封丹朱為王者之后，猶稱為唐。終虞之世，以陶唐為號。故范宣子曰u2018昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏’也。愚按，堯為天子，都平陽，今晉州臨汾縣也。蔡忱：u2018堯都陶，故曰陶唐。’蓋本《路史》云：u2018堯受封于陶，改國于唐。陶，今定陶也�！晃幢乜蓳�(jù)�！彼磳w汸的意見。堅持較為普遍的看法，但對《路史》關(guān)于陶就是山東定陶之說，則以為“未必可據(jù)”。這里當(dāng)然又出現(xiàn)一個問題，既然定陶“未必可據(jù)”，那么，陶在什么地方？我們下文再說。應(yīng)該指出，杜佑的意見似乎太隨意，一個最經(jīng)不起質(zhì)問的問題是：凡有地名曰“堯城”者即可看作是“堯始封之國”嗎？倘然，那么多的堯城當(dāng)作何解釋呢（18）？朱鶴齡所論雖未有定論，但他首先否定了唐是晉陽之唐，肯定了中山縣的唐。所引史料中卻屢屢稱道“陶唐”，這又一次提醒我們，“陶”之于“唐”在堯的生命歷程中是多么重要。離開了“陶”，“唐”似乎于堯的意義就只剩下他強(qiáng)盛時期的標(biāo)志了。
第三種意見是《山西通志》卷五十七的“封唐說”，《通志》的作者所謂“唐”與諸家所言迥異：“（翼城縣）唐城，（縣）南十五里唐城村，丹朱所封都也。”《通志》的這個意見其實是采用了羅泌《路史》的一條材料。不過羅泌就地面說得更廣闊一些，他說：“平陽乃丹朱之封地�！保ā堵肥贰び嗾摗罚┮驗橐沓蔷驮谄疥枀^(qū)域之內(nèi)。這里又有一個問題：假如翼城的唐城就是丹朱所封，那么，這個唐城是因為帝堯當(dāng)年所居那個最初的唐呢，還是因為丹朱被封于此地而命名為唐呢？這也是應(yīng)該辨別清楚的一個問題。
說到這里，我們就自然地想到這樣一個歷史現(xiàn)象：以“唐”命名的地方就像“堯城”一樣，在全國多得數(shù)不清。正如《路史》卷四十三《余論》六所說：“唐之為名在在有之�！彼信e全國各地以唐命名的地方共十六處，至于“堯、舜二祠天下不勝多矣”，引張胐的看法“以為（堯）巡狩所記”，認(rèn)為“荊糊（湖）南北、江西、兩浙、桂陽、永明、二水以來，祠場不可勝紀(jì)”（明代學(xué)者顧起元在《說略》卷七中認(rèn)同了他的說法）。羅泌的意見是：“平陽、安邑亦皆曰唐，平陽即晉之臨汾，正乃《詩》之唐國，有姑射山。按《九域志》：u2018唐水之上地正名翼，一曰絳，而總曰平陽。成王滅之，以封叔虞，后更曰唐。安邑今曰解。故絳之翼城，城西二十里有唐城。又并（州）于晉（陽縣）北二里有故唐城�！跺居钣洝罚簎2018為唐堯所筑�！蚱疥柲说ぶ熘庖�。徐才《（宗）國都城記》及《元和郡縣志》皆云u2018翼城唐國，帝堯裔子所封u2019，而晉陽縣北二里，亦有故唐城，云堯所筑，即燮父之所徙�！保�19）這段話首先肯定了山西兩處名曰唐的地方，一是平陽地區(qū)包括所屬的安邑和翼城稱為唐。其實，整個平陽地區(qū)，古代都概稱為“唐”，因此，所謂丹朱封地的說法是極其模糊的。二是太原晉陽為唐。他認(rèn)為太原的晉陽是堯從陶遷徙之處，而平陽乃堯的“裔子”或丹朱所封之地。但平陽既然是帝堯所都，怎么可能把首都封給丹朱呢？
前文已說過，古籍多處講到堯有九子或十子�！秴问洗呵铩とニ破罚骸皥蛴凶邮耍唬ㄒ蕴煜拢┡c其子而授舜。”注曰：“孟子曰：u2018堯使九男二女事舜�！嗽皇樱ぶ鞛樨纷�，不在數(shù)中�！保ㄔ斪ⅲ�16））如果所謂“帝堯裔子”不包括丹朱，那么，翼城所封者就不是丹朱，而是堯的其他諸子中的一個。但是如果舜把包括平陽、安邑、絳、翼城在內(nèi)的所謂的“唐”封與丹朱，那么，不但其地面過大，對舜的都城蒲坂構(gòu)成威脅，而且把后來禹的都城安邑也包括在丹朱的封地之內(nèi)，并且把堯的其他兒子所封之地翼城置于丹朱的疆土之內(nèi)，這顯然是不可能的。
但是，在這三種封唐說法中，我以為翼城作為堯的興旺之地和丹朱的封地之說，還是比較可靠的。但并非丹朱的始封之地，可能是丹朱曾經(jīng)在翼城居住過。原因還是我們前面屢次提到的那個問題，即這里沒有關(guān)于“丹”的任何信息。所以，以上諸種始封丹朱于唐的說法都不能成立。
墓地
丹朱墓位于河南范縣西南25公里辛莊鄉(xiāng)北，濮城東4公里丹朱村（丹徐莊），該古墓系4000多年前堯帝之子丹朱之墓。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載：“堯曰：u2018誰可順此事？u2019放齊曰：u2018嗣子丹朱開明。u2019” （鄭玄 云：帝堯胤嗣之子，名曰丹朱，開明也。）。另據(jù)“濮洲志”和民間傳說：丹朱系堯的兒子，堯年老禪讓帝位時，因丹朱性情剛烈，脾氣爆燥、堯帝未能把帝位傳給兒子丹朱，而傳給了舜，舜在范水一帶封賜給丹朱一塊疆土，讓其治理。丹朱雖然性情剛烈爆燥，但治理田地還有一定的本領(lǐng)，他帶領(lǐng)范水一帶的部落人們耕耘播種，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，燒陶制器，建偃朱城池（黃河南舊城）使這一帶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了發(fā)展。通過治理使這里的人們，人無袖手，田無荒蒿，路人互讓，長幼有序，與堯舜的治國本領(lǐng)不分上下，很受百姓的愛戴，丹朱死后，部落的人們對其有懷念之情，在濮城東八里聚以巨家葬之，其墓望之如山，名曰丹朱墓。傳說自濮城往東八里外的丹朱墓，能看的清清楚楚。丹朱的故事傳說在當(dāng)?shù)貜V為流傳。
丹朱墓占地3畝，傳說丹朱墓高10余丈，由于地處黃河泛濫水區(qū)，被洪水多次淤墊，墓頂高出地面3米左右，地下墓葬保護(hù)完好。
一九六四年前為山東省省級文物保護(hù)單位。（當(dāng)時范縣歸屬山東省轄），一九八三年范縣人民政府為保護(hù)區(qū)設(shè)立保護(hù)碑，一九九九年十二月申報河南省省級文物保護(hù)單位。
一九七五年八月河南省博物館王明瑞在丹朱墓頂進(jìn)行了試掘調(diào)查，挖了一個深2米，長3米，寬1.5米的溝，弄清了墓內(nèi)的土質(zhì)層次，挖掘出戰(zhàn)國時期的素面陶盆、陶壺，西周時期的陶缸、陶鬲，龍山文化晚期的陶片、器蓋等。
該墓葬，是一處有著各種文化內(nèi)涵的重要文化遺址，它標(biāo)志著在4000多年前，我們濮范一帶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，為研究古建筑、古文化有著非常重要的意義。
世系
華胥氏—伏羲（配女媧）—少典—黃帝—少昊（又名玄囂，黃帝長子）—蟜極—帝嚳—堯（帝堯）—丹朱
記載
《史記·五帝本紀(jì)》：“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜�！�
《竹書紀(jì)年·五帝紀(jì)》：舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也。
