歧嶺、扶風(fēng)孕得十九子，男十女九，有一子，排行為七，其名生下之后，日夜啼哭，擬有所失。

值其所生百日時(shí)，洞外似有人腳步聲過(guò)，七子忽�？拗箘�(dòng)，似有意聽(tīng)聞，歧嶺、扶風(fēng)先后出洞察看，見(jiàn)有法藏及諸般靈物（其它動(dòng)物），隨龍馬氏自門(mén)前過(guò)。歧嶺上前側(cè)身見(jiàn)過(guò)，龍馬氏笑問(wèn)到，家有后人？扶風(fēng)答道：已有百日，日夜啼哭，不知緣由，方才忽停，原是智尊到來(lái)。

法藏言道，智尊善知，今日即相遇，可抱七子前來(lái)。

扶風(fēng)入內(nèi)，旋而復(fù)出，示子于龍馬氏近前，七子展顏既笑，龍馬氏將其抱于身前，言問(wèn)道，百日小兒，有悲有喜，是為知得失？七子仍笑不止，伸手欲夠龍馬氏手中一半圓形木制器物，此物為龍馬氏馬氏盛水之物。

龍馬氏將拿水器的左手離七子略遠(yuǎn)一些，笑言道，此物為隨身取水之器，離不得。然七子其手伸得更長(zhǎng)，意欲取得。

龍馬氏言道，既然如此，今先與你，不過(guò)，此物可潤(rùn)澤萬(wàn)物，也可淫損萬(wàn)物，不可過(guò)度把玩，待你長(zhǎng)大時(shí)，我再取回。

這一七子，便是后來(lái)的文真，后來(lái)文真受龍馬氏啟發(fā)，又借水器之力，化生萬(wàn)般法、術(shù)、數(shù)時(shí)，那個(gè)龍馬氏，則是通靈尊者主導(dǎo)的龍馬氏，而非太陽(yáng)下通元尊者主導(dǎo)的龍馬氏。

文真為萬(wàn)法之祖，法術(shù)，術(shù)數(shù)的創(chuàng)造者。數(shù)次入世教化世人，在軒轅氏時(shí)代化身為廣成子，黃帝問(wèn)道廣成子，實(shí)際就是這位文真尊者。在西周時(shí)代再次入世，傳授八風(fēng)八方給姬昌和姬旦。