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  • 席夔

    席夔

    席夔,字梧川,唐朝書法家,詩人。貞元十年進士及第,十二年博學宏詞及第。

    席夔

      席夔,唐朝書法家,詩人。襄州襄陽人,存詩二首。貞元十年進士及第,十二年博學宏詞及第!度圃姟肪478有陸暢《成都贈別席夔》。貞元二十年官渭南縣尉,曾與柳宗元一道致祭于顧少連靈前,見呂溫《祭座主故兵部尚書顧公文》。

    席夔作品

       賦得竹箭有筠

      唐· 席夔

      共愛東南美,青青嘆有筠。

      貞姿眾木異,秀色四時均。

      枝葉當無改,風霜豈憚頻。

      虛心如待物,勁節(jié)自留春。

      鮮潤期棲鳳,嬋娟可并人。

      可憐初籜卷,粉澤更宜新。

       霜菊

      唐· 席夔

      時令忽已變,行看被霜菊。

      可憐后時秀,當此凜風肅。

      淅瀝翠枝翻,凄清金蕊馥。

      凝姿節(jié)堪重,澄艷景非淑。

      寧祛青女威,愿盈君子掬。

      持來泛樽酒,永以照幽獨。

    清朝席夔

      [清]字子研,四川彭縣人。官廣西知州。工畫花卉竹石,極生動有法度。《益州書畫錄續(xù)編》

    文學選載

      披沙揀金賦(以“求寶之道,同乎選才”為韻)

      寶之至者,金實難儔。何混質(zhì)於微細,每隨沙以沉浮。不耀其光,誠觀而莫辨;退藏於密,故披而可求。元鑒在人,至誠斯保。察晶熒於磧礫,視隱映於潭島。澹以冥搜,靜而窮討。翻混濁,酌澄浩。得之為利,雖云貨以藩身;揀必于精,終是不貪為寶。道以之至,行無越思。研精既辨,取舍奚疑?浩浩同流,詎謂眾難分矣;專專匪惑,盡可汰而出之。信多雜而不混,何在小而見遺?故得方以選才,比諸振藻。符至人和光之德,明君子知微之道。豈止匪固於窮,思濫於中。懷至寶,竊元功。披ㄨ沲而不厭,積貨產(chǎn)以未豐。則情惟盜比,而業(yè)與商同也。徒觀夫敷彩污涂,涅而不渝。外濁如汨,中明自殊。養(yǎng)正以蒙,潛雖伏矣;從人之欲,道豈遠乎。彼荊山采玉,河上求珠。刖雙足而未偶,冒萬死而爭趨。匪曰能智,是為至愚。曷若隱而自彰,微而可辨。常保質(zhì)於堅重,匪淪精而展轉(zhuǎn)。以是為德,則和而不同;以是求賢,則舉不失選。況今至珍必見,朗鑒恒開。細無不察,大無不該。在深潛而未耀,求揀煉而斯來。亦何必披鄱陽之沙,方見為寶;覽士衡之賦,然後稱才。

      運斤賦(以“上下相應(yīng)其志同”為韻)

      道貴乎樸,物疵於妄。為謀者必定於前,執(zhí)技者可以事上。ム郢人與匠石,能器合而神王。堊復(fù)在鼻,將欲表微;揮拂以斤,何其用壯。既分庭以離立,亦持刃而相向。於是算錙銖,慎取舍。運之於手,將匪疾而匪徐;愜之於心,寧我欺而爾假。志而必中,同引滿於彀中。妙不可傳,猶斫輪於堂下。況乎器也利,工也良。壯前趾,耀雄?。以力運臂兮臂可使,以彼契此兮此可忘。迫其勢則成風含響,激其石乃飛電分光。欲臻夫妙,在慎其相。故受刃者不為股栗,執(zhí)柯者無聞手傷。向使受刃者震懾,執(zhí)柯者。則必滅爾鼻而黥爾面,豈惟破我斧而缺我┥。亦猶朋儕見知,工用可稱。藝成道得,合調(diào)諧應(yīng)。豈同夫眾人遇我,狂夫阻之,崿嵤,丁丁在茲。得離婁督繩而尚失,以公輸削墨而猶疑。安能霜刃投虛,必在乎蠅翼;圓柯在握,不失乎毫厘。是吾質(zhì)也,實惟何其。知者可托,無乃後時。客有多才博雅,好奇尚異。糟粕既得,頗讀古人之書;鑿枘可規(guī),愿行夫子之志。將求輪扁之術(shù),以廣運斤之事。乃歌曰:“彼二子兮,以藝相崇。得一理兮,其心則同。運斤在手誠可懼,堅立不動神之雄。豈運斤者妙其術(shù),堅立者知其工。幸見遇於郢匠,無輟響於成風!

      冬日可愛賦(以“陽德淳耀,消暢寒氣”為韻)

      冬實窮節(jié),日為至陽。節(jié)窮而栗冽凝慘,陽至而舒光。方傷竹雕松之嚴,物無不懼;睹麗天出地之旭,愛何可忘。觀其升?黨朗以自東,蕩沉陰於有北。不赫矣以難向,誠溫然而可即。依巢之鳥,感微煦而和鳴;帶雪之林,假馀光而改色。所以就之稱堯帝之圣,比之成晉臣之德。彼谷隱巖居之子,無衣無褐之人。照臨導(dǎo)夫和氣,偃曝得夫天真。慘怛潛收,戚戚之容咸革;溫仁遠被,熙熙之化斯淳。故得廓開а霾,洞達遐徼。融液冰渚,依稀雪嶠。散九陌以無氛,委千門以通照。彼繩樞甕牖,既臨砌而樂我無私;雖熊席狐裘,亦舍爐而欣夫有曜。且四月歌其烈烈,雨雪苦其氵キ氵キ。既飄風而忽至,何見?見而聿消。豈若儲精在於宣明,舒德本乎洪暢。異春晝暄妍之色,無夏天赫曦之狀。微溫椒寢之中,稍暖秦樓之上。是知當時則慘,物鮮其歡。非愛景而斯出,處窮冬而固難。躔次不留,志士徒爭於短晷;輝光可附,小人寧怨於祁寒。故曰太上化人,德之為貴。咸欣欣而可悅,不炎炎以求畏。當垂煦嫗之仁,以釋幽陰之氣。所以賦冬日之事,歌德政之謂。

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