西法師（1915—1993）本名月熙，后來(lái)改名月西。他俗家姓高，名祥麟， 浙江省溫嶺縣人，一九一五年（民國(guó)四年）出生于 溫嶺新河區(qū)鐵場(chǎng)村。家庭務(wù)農(nóng)為業(yè)，生活十分艱難。在他十一歲的時(shí)候，投入蘇州完光寺，依靜安上人坐下剃度出家，在寺學(xué)讀書認(rèn)字，做一些掃灑雜務(wù)。十六歲之年受了沙彌戒，為靜安上人身邊侍者，為師尊執(zhí)持巾瓶，學(xué)習(xí)出家儀軌。

十七歲時(shí)，千里負(fù)笈，到福建廈門 南普陀寺，考入 閩南佛學(xué)院就讀，時(shí)為一九三一年。是時(shí)新僧領(lǐng)袖 太虛大師，擔(dān)任南普陀寺住持兼閩南佛學(xué)院院長(zhǎng)。大師不常到院，院務(wù)由大醒、芝峰二法師維持。月西在閩院時(shí)，與印順、東初、靜嚴(yán)、心道、大訥、普欽等師為同學(xué)，這些人，以后都是弘化一方的佛門法將。月西在校時(shí)，年紀(jì)最幼，而資質(zhì)過(guò)人，二十歲畢業(yè)，回到寧波，依溫州護(hù)國(guó)寺萬(wàn)定和尚受具足戒，時(shí)為一九三四年。

一九三六年冬，月西在寧波白衣寺，聽太虛大師講《觀世音菩薩普門品》。翌年往慈溪金仙寺，參與籌建白湖講經(jīng)所。一九三七年七月蘆溝橋事變，日本侵華的八年戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，白湖講經(jīng)所受戰(zhàn)爭(zhēng)影響而停建。未幾，月西應(yīng)金仙寺方丈亦幻法師之邀，到 金仙寺?lián)�任監(jiān)院，輔佐亦幻法師經(jīng)營(yíng)金仙寺。翌年侵華日軍逼近寧波，各地抗日救亡運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的展開，慈溪民眾于金仙寺成立了抗日武裝的游擊隊(duì)，月西是金仙寺的監(jiān)院，他也積極支援抗戰(zhàn)事業(yè)。以后寧波各地相繼淪陷，敵偽勾結(jié)，欺壓人民，月西法師與亦幻住持冒著生命的危險(xiǎn)，掩護(hù)抗日救亡人士，籌措藥品，糧食等物資，支援抗日武裝，深獲當(dāng)?shù)貝蹏?guó)人士的稱頌。

一九四五年，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)抗戰(zhàn)勝利。月西是年三十一歲，受聘擔(dān)任 寧波延慶寺 監(jiān)院。他到 延慶寺后，努力振作，起衰振頹，卓有建樹。一九四九年新中國(guó)成立，月西法師仍駐錫 延慶寺。一九五〇年，月西率先倡議成立寧波市佛教協(xié)會(huì)，經(jīng)多方奔走，終于在一九五四年宣告成立，且被選舉為首任會(huì)長(zhǎng)。 是時(shí)政府的政策，人人都要參加工作，出家人也不例外。月西法師為配合政策，他提倡僧尼生產(chǎn)自救，創(chuàng)辦佛教麻織廠（后改為佛教織布廠）、佛教縫紉工廠等企業(yè)，解決僧尼工作問(wèn)題。一九五六年夏天，寧波地區(qū)受到颶風(fēng)襲擊，頗有損失，延慶寺一部分殿宇亦為風(fēng)襲傾塌，月西法師率常住眾搶救，并籌資修復(fù)受災(zāi)殿堂房舍。以他多方面對(duì)寧波佛教及對(duì)延慶寺的貢獻(xiàn)，一九五七年被推舉為延慶寺住持。一九六六年，十年動(dòng)亂開始之后，寧波全市僧尼被趕出寺院，年輕的多返鄉(xiāng)還俗，年歲大而無(wú)處可去的，都集中在七塔寺。月西法師出面在七塔寺創(chuàng)辦四明紙盒廠、五星服裝廠等生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，出家人都進(jìn)入工廠做工，勞動(dòng)生產(chǎn)以自救，維持大眾生活。這樣渡過(guò)了苦難的十年。

一九七八年年底，在中共的十一屆三中全會(huì)后，落實(shí)宗教政策，開發(fā)重點(diǎn)寺院。月西法師已六十多歲，他受命肩荷修復(fù)七塔寺的重任。此后多年，他耗盡心力，慘淡經(jīng)營(yíng)，終于使七塔寺恢復(fù)舊觀。月西老和尚因此被尊為七塔禪寺復(fù)興之師。與其同時(shí)，有桂侖禪師，自1942年來(lái)寺參訪，隨緣留住七塔，精進(jìn)修行不懈，徹悟禪宗心法及觀音法門的真義，其見地境界被禪門宗匠 來(lái)果禪師印證為“深入堂奧”，50余年常住七塔寺，隨緣接引度化，慕名前來(lái)皈依、受教弟子無(wú)數(shù)，深得趙樸老、茗山長(zhǎng)老等贊許，人稱“七塔桂侖”。一九八四年四月，月西法師正式升座出任七塔寺方丈。 此外，以他在佛教及地方上崇高的聲望，他先后擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、浙江省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、寧波市第一至第七屆人大代表、寧波市第八、九屆政協(xié)常務(wù)委員，浙江省第五、六政協(xié)委員。月西法師秉性剛直，心無(wú)城府，又具菩薩心腸。他樂(lè)善好施，救災(zāi)濟(jì)民，慷慨解囊，略無(wú)難色。老和尚于一九九三年二月二十八日，示寂于寧波七塔寺，世壽七十九歲，僧臘六十八，戒臘五十九。其舍利塔建于慈溪 五磊山。師之戒徒有可祥、可善二人。

1993年月西法師圓寂后，其高足可祥法師秉承師父遺訓(xùn)，繼續(xù)帶領(lǐng)全寺僧俗四眾，重修了圓通寶殿、三圣殿、鐘樓、綜合樓等，辟建了“棲心一覽”文物陳列室，重建了東廂房，新建了鼓樓（底層觀音殿精雕供奉十一面觀音菩薩圣像），改建了山門牌樓，創(chuàng)辦了七塔佛學(xué)文化網(wǎng)站與《 報(bào)恩》雜志，編輯出版了《七塔禪寺五百羅漢圖》、《月西大和尚圓寂十周年紀(jì)念集》、《七塔禪寺》、《七塔禪寺修復(fù)開放二十周年紀(jì)念集》、《七塔寺人物志》等書籍。

七塔寺始建于唐大中十二年（858年），距今已有一千一百四十余年歷史。據(jù)寺志載：寺初名“東津禪院”，為江西分寧宰任景求舍宅為寺，并禮請(qǐng) 天童寺退居方丈心鏡禪師為主持，心鏡禪師是為本寺開山始祖。又據(jù)《高僧傳》載：唐咸通元年，心鏡禪師面對(duì)巨魁率賊兵兩千余而不驚，瞑目禪定，兵匪驚異，作禮而退。故次年郡守奏聞朝庭，盛贊師德，詔改“東津禪院”為“棲心寺”。至宋朝又敕額“ 崇壽寺”，明洪武年間，普陀山為倭寇侵撓，島民內(nèi)遷，迎觀音圣像于七塔寺，稱七塔寺為“補(bǔ)陀寺”，故七塔寺又有“小普陀”之稱。清康熙二十一年（1682年）寺前建有七浮圖，故俗稱“七塔寺”。后寺院興廢迭更，清光緒十六年（1890年）慈運(yùn)長(zhǎng)老出任主持，重造天王殿、大雄 寶殿、中興法堂，藏經(jīng)樓等。清光緒十七年塑千手觀音圣像，重建三圣殿。清光緒二十一年，慈運(yùn)長(zhǎng)老晉京請(qǐng)頒《龍藏》并蒙敕額為“ 報(bào)恩禪寺”。經(jīng)慈運(yùn)長(zhǎng)老二十年的苦心經(jīng)營(yíng)，寺院名聲大振，時(shí)寺盛弘臨濟(jì)禪風(fēng)，傳法嗣四十八人，皆一時(shí)法門龍象，遍及全國(guó)。后人尊師為中興之祖。

七塔寺自創(chuàng)建以來(lái)，迭遭興廢， 十年浩劫亦難幸免。1980年，黨的宗教政策得到全而落實(shí)，成立七塔寺修復(fù)小組，由德高望重的 月西法師任組長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)大師已六十六歲高齡，但為重興七塔寺義無(wú)返顧。月西法師主持七塔寺十余年，廢寢忘食、慘淡經(jīng)營(yíng)、費(fèi)求樽節(jié)、事必親躬，先后拓寬寺前馬路，改建照壁山門，建造上客堂、修復(fù)藏經(jīng)樓，莊嚴(yán)三圣殿等。百?gòu)U俱興，不可闡述。在市政府重視和四眾弟子支持下，月西法師經(jīng)過(guò)十余年的苦心經(jīng)營(yíng)，終將七塔寺殿堂一一恢復(fù)，使殿堂煥然一新，成為寧波市區(qū)內(nèi)唯一的一所大寺院，月西法師之功德，堪與中興之祖慈運(yùn)長(zhǎng)老并垂不朽！