基本資料
姓名：錢季重
性別：男
出生年月：不詳
國籍：中國
時代：清代
籍貫：不詳
民族：漢族
身份：不詳
生平
父錢泌，官為貴州南籠府知府。早年為諸生。工于小詞[1]。有三子，甚溺愛，飯后即引與嬉戲。屢試不中，遂浪跡天涯。晚年家貧，客居靈官廟。道光元年秋天卒。有《黃山詞》。
錢姓起源
錢姓起源較為單一，宋人鄭樵在《通志·氏族略》中將錢姓起源歸入“以官為氏”類，其遠(yuǎn)祖為陸終，得姓始祖為錢孚。陸終是顓頊帝的玄孫，陸終的妻子懷孕三年，剖腹產(chǎn)下六個兒子，其中第三子名？，字鏗，后來被封于彭城，因此得彭姓。又因其是著名的大壽星，傳說他經(jīng)歷了夏、商兩代，活了八百多歲，死了四十九個妻子，失去五十四個兒子，被人們尊稱為彭祖。彭祖的后裔有個叫孚的。在西周時任錢府上士（錢府，掌管錢財?shù)墓偈�；上士，周代官名），其后人便以官為氏，成為錢氏。
另外，清朝滿族有錢姓，明、清時期西南少數(shù)民族如哈尼族中也有錢姓。
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錢季重作的柱帖
魯迅的詩句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！焙艹雒�。但何謂孺子牛呢？
多少年來，人們認(rèn)為“孺子�！笔侵怀圆菽軘D奶、勤勤懇懇的拓荒牛；任勞任怨為人民服務(wù)的人。其實，并非如此。日常生活中，人們所說的“孺子�！痹从隰斞傅摹蹲猿啊罚哼\交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與?春秋。這首詩最早是魯迅寫給柳亞子的�！遏斞溉沼洝�1932年10月12日記有“午后為柳亞子書一條幅”，并錄下本詩和跋語。條幅上的跋語為“達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律，以請亞子先生教正�！�?
其實，“孺子�！币辉~早已經(jīng)出現(xiàn)。在古代，“孺子”是指小孩子的，不分性別都稱孺子，尤其是指幼兒。“孺子�！弊钤缡浅鲎浴蹲髠鳌ぐЧ辍罚糊R景公有個小兒子名叫荼，齊景公非常溺愛他。有一次，齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，扮著牛的樣子，讓小兒子騎著、牽著玩花樣。不料，小兒子一不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。
齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，荼繼承了王位。但是陳僖子要立公子陽生，并在齊國大臣田乞協(xié)助下陽生篡位，將荼流放后害死。在擁立新主的時候，齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”
鮑牧的意思是陳僖子你忘了君王給荼做孺子牛的時侯折斷牙齒的事了嗎？今天你違背了先王的遺命�。倪@個典故來看，那時“孺子�！钡脑馐潜硎靖改笇ψ优倪^分疼愛。
按此理解，魯迅“俯首甘為孺子牛”的本意并非是為“大眾”無私奉獻(xiàn)，而是泛指“后輩”，對后輩“甘為孺子�！薄５笕说拇y分析越來越多，漸漸將“孺子牛”精神升華和拓展。
郭沫若在1962年1月16日人民日報《孺子牛的質(zhì)變》一文中提到，洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛�！惫糁赋觥暗@一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質(zhì)。在這里，真正是腐朽出神奇了。”
但是在后來，我們文人們“英雄不問出處”，常常用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。這樣的用法實在值得人們反思
多少年來，人們認(rèn)為“孺子�！笔侵怀圆菽軘D奶、勤勤懇懇的拓荒牛；任勞任怨為人民服務(wù)的人。其實，并非如此。
日常生活中，人們所說的“孺子�！眮碓从隰斞傅摹蹲猿啊罚哼\交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
這首詩最早是魯迅寫給柳亞子的。《魯迅日記》1932年10月12日記有“午后為柳亞子書一條幅”，并錄下本詩和跋語。條幅上的跋語為“達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，湊成一律，以請亞子先生教正�！�
其實，“孺子牛”一詞早已經(jīng)出現(xiàn)。在古代，“孺子”是指小孩子的，不分性別都稱孺子，尤其是指幼兒。“孺子�！弊钤缡浅鲎浴蹲髠鳌ぐЧ辍罚糊R景公有個小兒子名叫荼，齊景公非常溺愛他。有一次，齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，扮著牛的樣子，讓小兒子騎著、牽著玩花樣。不料，小兒子一不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。
齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，荼繼承了王位。但是陳僖子要立公子陽生，并在齊國大臣田乞協(xié)助下陽生篡位，將荼流放后害死。在擁立新主的時候，齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”
鮑牧的意思是陳僖子你忘了君王給荼做孺子牛的時侯折斷牙齒的事了嗎？今天你違背了先王的遺命��！從這個典故來看，那時“孺子�！钡脑馐潜硎靖改笇ψ优倪^分疼愛。
按此理解，魯迅“俯首甘為孺子牛”的本意并非是為“大眾”無私奉獻(xiàn)，而是泛指“后輩”，對后輩“甘為孺子�！�。但后人的揣測分析越來越多，漸漸將“孺子牛”精神升華和拓展。
郭沫若在1962年1月16日人民日報《孺子牛的質(zhì)變》一文中提到，洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。”郭沫若指出“但這一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質(zhì)。在這里，真正是腐朽出神奇了。”
但是在后來，我們文人們“英雄不問出處”，常常用“孺子�！眮肀扔餍母是樵笧槿嗣翊蟊姺⻊�(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。這樣的用法實在值得人們反思。?
