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  • 李浚之

    李浚之

    李浚之(1868—1953),號(hào)響泉,清朝畫家、美術(shù)家,山東寧津縣田家鄉(xiāng)(現(xiàn)屬長(zhǎng)官鎮(zhèn))曹塘村人,祖籍山東即墨,自明朝初年遷居寧津縣。


    人物經(jīng)歷

    李浚之出身世代書香門第。據(jù)《家譜》記載,祖上“累世耕讀”,田產(chǎn)散居于古鬲津河西岸。李浚之的祖父李長(zhǎng)庚,字子耆,晚號(hào)癯翁。年輕時(shí)鄉(xiāng)試屢次不中,后棄學(xué)從商四十余載,從此家業(yè)振興,富甲一方。李長(zhǎng)庚雖以商興家,但倡導(dǎo)以德治族,在鄉(xiāng)里行善積德,從不做損人利己的事情,在地方上威望甚高。李長(zhǎng)庚嗜書如命,對(duì)族人勤于教誨,一生積累十六冊(cè)讀書摘抄筆記。1915年,編輯成《臞翁叢鈔》兩卷出版。

    李浚之的父親李品三,晚號(hào)榆園主人,是李長(zhǎng)庚的第三個(gè)兒子。在當(dāng)?shù)匾孕⒌莱雒,為人豪爽灑脫,一生廣結(jié)天下藝林名士。1920年,李浚之在和莊之南相距一牛鳴地購(gòu)置百畝田地而建園。因園內(nèi)有榆樹近萬(wàn)棵,故命名為“榆園”。園中建別墅,以環(huán)境幽雅而聞名大江南北。李浚之堂兄李清芬繪制“榆園圖”一幅,張權(quán)、張檢、王孝禹、吳昌碩、翁斌孫、華世奎、張克家、張頤、張林鶴、張阿齡、嚴(yán)修、章鈺、王漢輔、吳重憙、榮慶、蔣式瑆、趙元禮、謝宗楷、姜筠、李多節(jié)、張瑞蔭、張榛、張之節(jié)、隋思湛、王振聲、楊壽樞、蔣方虁、洪瑞甡、汪鸞翔、鮑振鏞、徐宗浩、劉家琛等當(dāng)時(shí)的文人雅士為“榆園圖”題寫詩(shī)文。1932年,李浚之將榆園圖和詩(shī)文題記輯成《榆園圖題詠》一冊(cè)出版發(fā)行。

    李浚之兄弟三人,李浚之為李品三的次子。在家庭的熏陶下,兄弟三人秉承祖訓(xùn),研經(jīng)讀史,修身家齊,嗜金石篆刻,好詩(shī)文繪畫。

    東渡日本考察洋務(wù)

    1883年中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),李浚之的舅父張之洞因主戰(zhàn)由山西巡府升任兩廣總督。1889年7月調(diào)任湖廣總督。在任期間,張之洞實(shí)施“新政”,力推廣開新學(xué)、改革軍政、振興實(shí)業(yè)。在推行“新政”用人之際,張之洞也大力培養(yǎng)人才和親信勢(shì)力。

    1905年(光緒乙巳年)10月,時(shí)年三十七歲的李浚之,接受舅父張之洞的派遣,從天津出發(fā),在塘沽乘日本郵輪東渡扶桑,考察日本工業(yè)、商務(wù)、教育、律政及社會(huì)風(fēng)俗等洋務(wù),歷時(shí)五個(gè)多月。歸國(guó)后,李浚之撰寫了一篇名為《東隅瑣記》的游記,表達(dá)了“中體西用”的新政思想。后來(lái),《東隅瑣記》(現(xiàn)存民國(guó)鉛印本)刊印出版,成為了一部重要的研究清末社會(huì)變革的文獻(xiàn)資料。

    李浚之

    《東隅瑣記》一書中提出“體育、智育、德育兼而有之”的教育思想影響深遠(yuǎn),后來(lái)被毛澤東概述為“德智體全面發(fā)展”。

    入仕靈丘倡導(dǎo)新政

    張之洞任山西巡撫期間,對(duì)山西的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有很多的設(shè)想,但在任只有短短的兩年多的時(shí)間,只在編練軍隊(duì)、創(chuàng)辦山西機(jī)器局、創(chuàng)辦令德堂等方面取得了一些成效。為了在山西繼續(xù)推行“新政”,已升任軍機(jī)大臣的張之洞,讓李浚之出任山西省靈丘縣知縣。李浚之在任期間,這位軍機(jī)大臣的親外甥受到山西巡撫的格外器重。李浚之盡自己所能,多次給山西巡撫上條陳,建議興辦鐵工、興修水利、育林開發(fā)、建造機(jī)織、改良工藝、推廣物種、獎(jiǎng)勸實(shí)業(yè)、培養(yǎng)軍地兩用人才。使張之洞倡導(dǎo)的“新政”在山西得以推行。

    1911年10月29日晨,同盟會(huì)起義軍攻入山西巡撫衙門,末任山西巡撫陸鐘琦被擊斃。閻錫山就任山西軍政府都督。山西光復(fù),發(fā)布起義宣言和討滿檄文。李浚之逃亡回籍。

    辛亥革命后,中華民國(guó)臨時(shí)政府成立,中國(guó)官僚體系重新組合,往日的故交達(dá)官變身政府要員,欣賞李浚之的才華,屢次邀請(qǐng)李浚之出任政府官員,均被李浚之婉言謝絕。

    實(shí)業(yè)救國(guó)慘淡經(jīng)營(yíng)

    民國(guó)政府成立后,李浚之目睹了落后中國(guó)的混亂和慘狀,大力支持張騫提出的“實(shí)業(yè)救國(guó)”主張。舉家遷往天津,集全家族之財(cái)力,在天津開辦紗廠,并與張騫合辦圖書公司。

    經(jīng)營(yíng)數(shù)年后,由于時(shí)局混亂,在內(nèi)憂外患的狀況下,紗廠不得不停止經(jīng)營(yíng)。

    1921年,李浚之結(jié)束了在天津的生意,全家遷往北京。

    課讀子女書畫鑒賞

    來(lái)到北京后,李浚之一家居住在宣武門外的廣安胡同南街,堂號(hào)“墨耕園”。隨李浚之一起進(jìn)京的還有表弟李鶴籌(名瑞齡,字鶴籌,號(hào)枕湖)。初到北京,一邊從事金石字畫鑒賞活動(dòng),一邊課讀子女書畫技藝。表弟李鶴籌、愛子李樹智(字小泉,號(hào)晴湖)在李浚之的引薦下,拜金北樓(名金紹城,字鞏伯,一字拱北,號(hào)北樓,又號(hào)藕湖)為師,攻繪畫藝術(shù),二人最終成就當(dāng)代繪畫名家。期間,為了提高李樹智的繪畫修養(yǎng),帶李樹智游歷九省十一山,遍訪名人,寫下了《名山游記》,并出版了《墨耕園課畫雜憶》(1928年出版)一冊(cè)。

    在李浚之的引薦下,女兒李樹萱十四歲(1927年)加入由周養(yǎng)庵、金城主辦的中國(guó)畫研究會(huì)。二十二歲(1935年)進(jìn)故宮博物院古物陳列所、國(guó)畫研究館習(xí)畫八年,師從黃賓虹、張大千。李樹萱在京華美專第一期畢業(yè)后,由黃賓虹推薦任華北居士林佛像繪畫講師。成為當(dāng)代佛像中國(guó)繪畫大師。

    1914年2月4日,中華民國(guó)政府為了保護(hù)故宮文物,成立了古物陳列所。作為美術(shù)界泰斗的李浚之被聘為故宮顧問。

    戀石成癖編印出版

    李浚之一生酷愛金石。早在1897年就編撰《津西堂初選印券》二冊(cè)。該書將李浚之家藏古印及部分明代印家作品選輯而成。初冊(cè)五十頁(yè)(外題序七頁(yè))錄印九十九方;二冊(cè)五十頁(yè)錄印九十九方,每頁(yè)一印,所錄有古官私印及文三橋、何雪漁等印品。書前有吳潯源、李清芬及李濬之序,后有李浚之自述《集古印緣小敘》一則。

    1916年,李浚之將清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐所藏《閱薇草堂硯譜》拓本付諸印刷出版。 現(xiàn)存《閱微草堂硯譜》石印本前有徐世昌作序,介紹硯譜原稿由來(lái)及出版過程:“范孫侍郎遣其子智怡赍札投余附河間紀(jì)文達(dá)公《閱微草堂硯譜》拓本一冊(cè),為文達(dá)裔孫堪謹(jǐn)所藏孤本,將與寧津李浚之商付石印而囑序于余!

    1934年,李浚之同陳少室一同整理復(fù)刻《漢三十二將繡像印譜》(即《云臺(tái)像印匯輯》),李浚之為此書作序、跋各一則。書內(nèi)人物繡像由李浚之的女兒李樹萱按照清代張士葆作的《云臺(tái)三十二將圖》摹繪。

    博學(xué)好古君子長(zhǎng)生

    孔子刪定《詩(shī)經(jīng)》后傳給了子夏,子夏傳給了曾申,曾申傳李克,李克傳孟仲子,孟仲子傳根牟子,根牟子傳荀卿,荀卿傳給毛亨。公元前212年,秦始皇“焚書坑儒”。毛亨攜帶家眷從魯?shù)乇鄙,居于武垣縣(今河間市,當(dāng)初屬趙國(guó)的北部),隱姓埋名。漢惠帝撤銷了“挾書律”,毛亨重新整理《詩(shī)經(jīng)詁訓(xùn)傳》,并親口傳授給毛萇。

    西漢河間王劉德遍求天下“善”書,得之即刻工整謄抄,然后“留其真”,將抄本加金帛還給書主,四方之士不遠(yuǎn)千里趕到劉德這里。劉德慕毛萇之名 “禮聘再三”,請(qǐng)毛萇出山,封毛萇為博士,并在都城樂城東面建造日華宮(今泊頭市西嚴(yán)鋪),北面君子館村建招賢館,命毛萇在此講經(jīng),傳授弟子。今河間詩(shī)經(jīng)村西北面三里處的君子館村,據(jù)《嘉靖河間府志》記載,就是毛萇當(dāng)初講經(jīng)的地方,人們一直尊稱那個(gè)地方為“君子館”。據(jù)《畿輔通志》引文《肅寧縣采訪冊(cè)》:“縣治東南十里,有武垣郡城。邑優(yōu)貢生苗學(xué)植,博學(xué)好古,謁毛公詞,得磚一枚,上刻u2018君子u2019二字,古茂閑雅,漢隸體也。”

    此君子磚后被劉位坦收藏。李浚之愛石成癖,不惜舉全家之財(cái)力,經(jīng)多年才從劉位坦處購(gòu)得“君子”館磚。自此,李浚之全家由宣南“墨耕園”遷居繩子庫(kù)(原西城區(qū)小石作胡同),改堂號(hào)為“君子館磚館”。寓“君子之德與世長(zhǎng)存”之意。

    1933年,李浚之將各地名士為河間君子館漢磚題寫的詩(shī)文集成一冊(cè),編輯出版了《君子留真譜》。由劉春霖題寫書名,書內(nèi)收錄了楊鐘義、苗學(xué)植、祁寯藻、何熙績(jī)、何紹基、張穆、黃爵滋、胡焯、端木國(guó)瑚、曾國(guó)藩、高繼珩、莫友芝、楊息柯、王樹枏等歌誦漢君子館及君子磚的詩(shī)文。

    愛國(guó)異服以詩(shī)明志

    1937年,日本侵略者在北平的盧溝橋悍然發(fā)動(dòng)七七事變,日本就此全面進(jìn)攻中國(guó)。已是古稀之年的李浚之義憤填膺。自此,盤發(fā)著漢服,以此表達(dá)一個(gè)士族知識(shí)分子的的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷。

    李浚之面對(duì)滿目瘡痍的祖國(guó)和生活在日本侵略者鐵蹄下的中國(guó)人民,滿腔憤慨,滿懷愁情。這一階段,李浚之先生托物言志,通過詠蘭詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的熱愛祖國(guó)之情:

    老葉蔌叢逼步寒,

    依然不改寸心丹。

    謾言晚近無(wú)知己,

    上結(jié)離騷古代歡。

    所南翁畫屈原詞,

    千古長(zhǎng)存愛國(guó)思。

    短巷摹門無(wú)剝啄,

    楚風(fēng)閑擬補(bǔ)亡詩(shī)。

    后來(lái),這些詩(shī)被女兒李樹萱抄錄下來(lái),命名《蘭癡夢(mèng)囈集(1937-1943)》。

    自樹風(fēng)標(biāo)終成詩(shī)史

    李浚之出身書香世家,博學(xué)多才;為人豪爽,廣結(jié)天下名士;長(zhǎng)期從事書畫鑒賞,過手歷代名人字畫無(wú)數(shù)……這些都為他進(jìn)行書畫美術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李浚之經(jīng)四十余年之積累,歷二十五年之心血,尋師訪友,廣事搜集,四易其稿,終于輯成《清畫家詩(shī)史》。全書正續(xù)兩集,30萬(wàn)字。書中輯錄了清代2000多名畫家小傳及題畫詩(shī)4000余首。1930年,李浚之出資雕刻成木板十行書版七百一十一塊,付諸印刷成書,其用費(fèi)300兩黃金,全靠出賣家藏書畫。封面書名由清代最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫仡}寫,書前由楊鐘羲、王樹枏作序。李浚之在《清畫家詩(shī)史》書前用北堂陳詩(shī)圖、太行載詩(shī)圖、晉垣繕詩(shī)圖、山村嚙詩(shī)圖、津西訂詩(shī)圖、同好餉詩(shī)圖、津門借詩(shī)圖、舊雨證詩(shī)圖、行腳采詩(shī)圖、宣南校詩(shī)圖十幅繪畫作品記述了在顛沛流離的命運(yùn)中如何編輯成書的艱辛歷程。

    啟功在1983年《清畫家詩(shī)史》一書的再版題序中道:“響泉先生特立獨(dú)行,表率近世藝林?jǐn)?shù)十年。昔曾求教,誨示拳拳。所著畫家詩(shī)史,以人存詩(shī),以詩(shī)存畫,權(quán)衡精密,寄托乃彌。于張浦山、秦誼芬著述之外,別開蹊徑,自樹風(fēng)標(biāo)。論六德于三百年間者。不讀此書,不足為知人,又何有于論世、論藝乎?”

    《清畫家詩(shī)史》是一部記載清代書畫美術(shù)名人的巨著,卷帙浩繁,內(nèi)容宏富,考證嚴(yán)密,刻板上乘,印制精良,是當(dāng)代研究清代美術(shù)史和書畫作品鑒賞的重要依據(jù)。因此,李浚之被業(yè)內(nèi)人士贊譽(yù)為“中國(guó)美術(shù)界的太史公”。

    晚年遺恨藏品俱焚

    李浚之不但精于鑒賞,還富于收藏,收藏古人名跡甚富。在繩子庫(kù)“君子館磚館”(北京西城區(qū)小石作胡同)內(nèi),置金石、文物、書畫收藏室七間。

    1947年,因雇員酒后不慎失火,大火持續(xù)一夜,七間房屋連同一生金石、文物、藏畫均系燒毀。

    《清畫家詩(shī)史》出版后,李浚之不遺余力地整理出《唐畫家詩(shī)史》、《宋畫家詩(shī)史》、《元畫家詩(shī)史》、《明畫家詩(shī)史》,但因財(cái)力有限,未能雕版。這些書稿也在這場(chǎng)大火中被付之一炬,令李浚之遺憾終身。所幸,《清畫家詩(shī)史》木刻書版由于藏于書局,才逃過一劫。

    文化根本士族傳承

    中國(guó)歷史朝代雖不斷更迭,但中國(guó)文化卻從未中斷,這其中士族文化是起到了關(guān)鍵性的作用,尤其體現(xiàn)在儒家文化的傳承、仁政的推行、社會(huì)的教化與安定等方面。李浚之作為清末民初士族文化的代表者在儒家文化傳承方面也頗有成就。1930年,李浚之在琉璃廠舊書攤上,發(fā)現(xiàn)一部由明代趙南星撰寫的《學(xué)庸正說(shuō)》。書中有不知名人士進(jìn)行眉批和詳解。李浚之如獲至寶,反復(fù)研讀,并于1932年整理出版了《學(xué)庸正說(shuō)詳節(jié)》三卷:收大學(xué)正說(shuō)詳節(jié)一卷、中庸正說(shuō)詳節(jié)二卷。

    另外,李浚之為了在家族內(nèi)倡導(dǎo)儒家傳統(tǒng),1936年撰寫了《李氏世澤圖徵》一書。馬相伯為其題寫書名,吳敬修、夏孫桐、俞陛云、抁邵章、楊鐘義題寫章節(jié)首頁(yè)。書中圖譜由女兒李樹萱繪制。此書在1947年大火中僅留部分殘片。

    文化精英千古流芳

    全國(guó)解放后,李浚之受聘為故宮博物院顧問,致力于故宮書畫鑒定,為中華民族美術(shù)文化的整理、發(fā)掘和保護(hù)建立了不可磨滅的功勛。

    1953年,李浚之病逝于北京,享年85歲。

    1981年,李浚之入選《中國(guó)美術(shù)家人名詞典》(上海人民美術(shù)出版社版);2005年被收錄在《中國(guó)近現(xiàn)代人物名號(hào)大辭典》(浙江古籍出版社)。

    為了紀(jì)念這位清末實(shí)業(yè)救國(guó)倡導(dǎo)和實(shí)踐者、美術(shù)史學(xué)家、美術(shù)鑒賞家、書畫家,1996年經(jīng)山東省寧津縣黨委決定,建立 “李浚之紀(jì)念館”,對(duì)其生平進(jìn)行詳細(xì)介紹和主要作品展示。

    四世玄外孫韓罡 謹(jǐn)識(shí)

    2011年6月8日第十三稿

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