南印度摩賴耶國人，婆羅門種性，從小就聰穎過人。十歲時在那爛陀寺出家，依止寂靜智師學(xué)習(xí)聲明。十五歲時前往往西印度，用四年時間學(xué)習(xí)法稱論師的著作，然后回到那爛陀寺。二十歲時受具足戒。花六年時間學(xué)習(xí)了大小乘各種戒律。接著又學(xué)習(xí)了南宗《般若燈論》、《百論》、《十二門論》等著作。二十八歲時，在迦毗羅衛(wèi)城，跟隨勝賢論師學(xué)習(xí)《瑜伽論》、《唯識論》、《辯中邊論》，歷時三年。三十一歲時前往南印度，當(dāng)時龍樹菩薩的弟子龍智年事已高，金剛智在而后的七年時間里，依止龍智學(xué)習(xí)了《金剛頂瑜伽經(jīng)》、《毗盧遮那總持陀羅尼法門》等大乘經(jīng)典，以及各種五明論著，并受五部灌頂，顯密通達(dá)。辭別師父龍智后，金剛智回到中印度。由于南印度大旱，應(yīng)其王邀請，金剛智前去請雨。而后國王為金剛智專門建造寺院。三年后，金剛智前往師子國瞻禮圣跡。回來后，準(zhǔn)備前往東土。國王派人護(hù)送金剛智，并帶上了許多的經(jīng)典梵夾，以及許多珍寶。從海路經(jīng)師子國、佛誓、裸人等二十余國，歷經(jīng)艱險，歷時三年，719年(開元七年)，終于到達(dá)廣州海面，節(jié)度使派數(shù)百船只前來迎接。次年初，到達(dá)東都洛陽，而后在兩京傳教。先后在慈恩寺、薦福寺、資圣寺、大薦福寺等處，或建立壇場，或翻譯經(jīng)典，度化四眾。741年(開元二十九年)，金剛智在洛陽圓寂。743年(天寶二年)，在西龍門起塔。譯有《金剛頂經(jīng)瑜伽修習(xí)毗盧遮那三摩地法》一卷、《千手千眼觀世音菩薩大身咒本》一卷、《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》、《不動使者尼羅秘密法》一卷、《瑜伽念誦法》二卷、《七俱胝陀羅尼》二卷、《曼殊室利五字心陀羅尼》一卷、《觀自在瑜伽法要》一卷等。

金剛智 金剛智(公元六七一|七四一年)， 梵名 Vajrabodhi，是中印度國王伊舍那靺摩( Isana-varma )的第三王子(另說為南印度婆羅門出身)。十歲能背誦婆羅門的經(jīng)典，后來在中印度的那爛陀寺出家，隨寂靜智學(xué)習(xí)《聲明論》，十五歲到西印度留學(xué)，回到那爛陀寺后，于二十歲受具足戒。此后，修學(xué)大乘律學(xué)，研讀《般若燈論》、《百論》及《十二門論》等，以大乘空觀思想為主的論著。二十八歲，就勝賢論師學(xué)習(xí)《瑜伽論》、《唯識論》及《辨中邊論》，研究大乘有宗思想三年。三十一歲，到南印度就龍智修學(xué)密教，研究《金剛頂瑜伽經(jīng)》、《大日總持陀羅尼經(jīng)》等密教經(jīng)典，并得受金剛界的密法灌頂。

金剛智學(xué)成密法之時，正值南印度久旱不雨，國王為此迎請金剛智到宮中求雨。果然不到數(shù)日，天降大雨。王歡喜踴躍，金剛智因而受到至高供養(yǎng)，及諸大臣、百姓的崇拜。從此，開始了他云游四方，化導(dǎo)眾生的弘法事業(yè)。金剛智聽說中國佛教正盛行，因此發(fā)愿到中國弘揚密教，乃取海路到中國，并攜帶《大般若經(jīng)》和其它各種佛典，以及印度的七寶器具和許多名貴香料珍品。途中多次被暴民所襲，同行的商船皆受到迫害，獨有金剛智所乘的船舶得免其難。經(jīng)三年時間，路經(jīng)錫蘭、蘇門答臘，于開元七年(公元七一九年)抵達(dá)廣州，建立密宗灌頂?shù)缊�，開始弘揚密教。

開元八年，金剛智來到洛陽、長安，面謁玄宗，成為大唐國師，得以積極從事密教經(jīng)典的翻譯，并傳授密法。譯有《金剛頂經(jīng)》、《瑜伽念誦法》、《觀自在瑜伽法》等八部十一卷。所到之處，必建金剛界大曼荼羅灌頂?shù)缊�，有時奉敕為國祈雨，或為妃嬪、公主加持除病等。開元二十九年，金剛智奏請返回印度，經(jīng)玄宗準(zhǔn)許后，便動身返鄉(xiāng)，到了洛陽廣福寺，卻因病而示寂。世壽七十一，法臘五十一，葬于龍門。其付法弟子有不空、一行、慧超、義福、圓照等人。金剛智經(jīng)由海路，善無畏經(jīng)由陸路，分別攜帶了"金剛部"和"胎藏部"二經(jīng)的灌頂傳授密法來到中國，因此，同為開中國兩部密法的始祖，并奠定了中國密宗的基礎(chǔ)。