藝術(shù)簡(jiǎn)介
2012年，由教育部特聘為第六屆高等學(xué)�？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)審專(zhuān)家；
2013年，由教育部聘為國(guó)家精品課程評(píng)審專(zhuān)家，評(píng)審3部國(guó)家級(jí)精品課程（中央美術(shù)學(xué)院和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)類(lèi)課程）；
2016年，獨(dú)立編著《設(shè)計(jì)色彩》（已出版全國(guó)發(fā)行），全國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“十二五”規(guī)劃教材； ?
2016年 《日暮鄕闗》唐山藉杰出美術(shù)家藝術(shù)大展暨大展作品集；
2013年 新寫(xiě)生精神——八人風(fēng)景畫(huà)油畫(huà)展暨畫(huà)展畫(huà)冊(cè)；
2012年，出版?zhèn)�人畫(huà)冊(cè)《二十一世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇名家藝術(shù)研究—張玉祥油畫(huà)寫(xiě)生》；
2010年至2011年在中國(guó)油畫(huà)院 楊飛云工作室做油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的訪問(wèn)學(xué)者；
2008年，《秋風(fēng)輕輕》參展第三屆中國(guó)美術(shù)院校師生油畫(huà)作品展；
2008年，《元素系列》參展在中國(guó)美術(shù)館u20182008 科學(xué) 藝術(shù) 時(shí)尚 首屆北京服裝學(xué)院教師作品展；
2005年，獨(dú)立編著教材《色彩構(gòu)成》獲北京高等教育精品教材獎(jiǎng)（證書(shū)、獎(jiǎng)金）；
2005年，獲得中國(guó)色彩學(xué)術(shù)提名獎(jiǎng)；
1995年 油畫(huà)《小林》、《秋荷》等作品作為中國(guó)對(duì)外交流協(xié)會(huì)特邀藝術(shù)家參展作品參加u201895.中韓現(xiàn)代繪畫(huà)聯(lián)展；1993年，油畫(huà)作品《彝族姑娘》在南斯拉夫駐華大使館作為資助塞爾維亞難民兒童的中國(guó)藝術(shù)家捐贈(zèng)作品油畫(huà)作品三幅分別參加1992年太平洋藝術(shù)拍賣(mài)公司、榮寶齋藝術(shù)拍賣(mài)公司等公司的拍賣(mài)活動(dòng)油畫(huà)作品被美國(guó)使館、墨西哥、津巴布韋、南斯拉夫等國(guó)家駐華使館文化參贊和武官收藏；?
1991年、93年油畫(huà)作品《瀘沽湖畔的普米姑娘》、《基諾姑娘》分別參加首屆和第二屆中國(guó)油畫(huà)年展1981年，油畫(huà)作品《余音》入選第二屆全國(guó)青年美術(shù)作品展覽。 ?
參展記錄
2016年 《日暮鄕闗》唐山藉杰出美術(shù)家藝術(shù)大展暨大展作品集；
2013年 新寫(xiě)生精神——八人風(fēng)景畫(huà)油畫(huà)展暨畫(huà)展畫(huà)冊(cè)；
2012年，出版?zhèn)�人畫(huà)冊(cè)《二十一世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇名家藝術(shù)研究—張玉祥油畫(huà)寫(xiě)生》；
2010年至2011年在中國(guó)油畫(huà)院 楊飛云工作室做油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的訪問(wèn)學(xué)者；
2008年，《秋風(fēng)輕輕》參展第三屆中國(guó)美術(shù)院校師生油畫(huà)作品展；
2008年，《元素系列》參展在中國(guó)美術(shù)館u20182008 科學(xué) 藝術(shù) 時(shí)尚 首屆北京服裝學(xué)院教師作品展；
1995年 油畫(huà)《小林》、《秋荷》等作品作為中國(guó)對(duì)外交流協(xié)會(huì)特邀藝術(shù)家參展作品參加u201895.中韓現(xiàn)代繪畫(huà)聯(lián)展；
1993年，油畫(huà)作品《彝族姑娘》在南斯拉夫駐華大使館作為資助塞爾維亞難民兒童的中國(guó)藝術(shù)家捐贈(zèng)作品，油畫(huà)作品三幅分別參加1992年太平洋藝術(shù)拍賣(mài)公司、榮寶齋藝術(shù)拍賣(mài)公司等公司的拍賣(mài)活動(dòng)油畫(huà)作品被美國(guó)使館、墨西哥、津巴布韋、南斯拉夫等國(guó)家駐華使館文化參贊和武官收藏；
1991年、93年油畫(huà)作品《瀘沽湖畔的普米姑娘》、《基諾姑娘》分別參加首屆和第二屆中國(guó)油畫(huà)年展；
1981年，油畫(huà)作品《余音》入選第二屆全國(guó)青年美術(shù)作品展覽。
出版著作
《北京服裝學(xué)院美術(shù)系教師作品——張玉祥》，北京榮寶齋出版社?2005.8?
《設(shè)計(jì)色彩》，中國(guó)輕工業(yè)出版社?2016.1；?
《色彩構(gòu)成》，中國(guó)輕工業(yè)出版社?2011.1；?
《色彩構(gòu)成》，中國(guó)輕工業(yè)出版社?2003.10；?
《21世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇名家藝術(shù)研究——張玉祥油畫(huà)寫(xiě)生》，中國(guó)北京工藝美術(shù)出版社?2012.5。?
藝術(shù)評(píng)論
樸素的描繪（前言）
文/楊飛云
張玉祥去年在中國(guó)油畫(huà)院的油畫(huà)研修班里做過(guò)一年訪問(wèn)學(xué)者，在這短暫的一年里，我對(duì)他和他的作品有所了解和認(rèn)識(shí)。張玉祥是個(gè)樸素低調(diào)的人，早年以碩士學(xué)位畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，后來(lái)一直在院校里從事教學(xué)工作。正是基于對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的熱愛(ài)，張玉祥始終在專(zhuān)注地研究油畫(huà)語(yǔ)言和要表現(xiàn)的主題。
這本畫(huà)冊(cè)里集錄的張玉祥油畫(huà)大多是近一兩年的作品，尤其是在油畫(huà)院做訪問(wèn)學(xué)者期間的作品，而且大多為寫(xiě)生，張玉祥的寫(xiě)生作品最主要的一點(diǎn)氣質(zhì)是樸素，絲毫沒(méi)有夸張和做作，眼之所見(jiàn)即筆之所及。但他很可貴的一點(diǎn)還在于在某種程度上超越了寫(xiě)生，寫(xiě)生中包含了很多個(gè)人的審美創(chuàng)造成分，不僅不是從外表現(xiàn)象上去描繪所見(jiàn)的自然物象，而是自己就融化在所畫(huà)的情緒和場(chǎng)景之中。用審美的眼光感情來(lái)觀察面對(duì)的物象，寫(xiě)生的過(guò)程就是他樸素地體驗(yàn)過(guò)程。從本質(zhì)上說(shuō)，他的作品具有樸素的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的品格，并不是屬于詩(shī)性或者浪漫的體系。
從語(yǔ)言的角度來(lái)看，作品積淀人文氣息、個(gè)人品質(zhì)是構(gòu)成作品魅力的重要所在，任何作品的評(píng)價(jià)原則都一樣，它所表現(xiàn)的時(shí)代的優(yōu)秀的精神氣度，各種崇高、健康的人文品質(zhì)，往往是構(gòu)成作品美學(xué)價(jià)值的重要因素。在人類(lèi)發(fā)展的歷程中，我們已經(jīng)明確地看見(jiàn)，如果人自身不能持續(xù)不斷地優(yōu)化發(fā)展這些品質(zhì)，人類(lèi)的精神就會(huì)衰微。所以，生存和發(fā)展的本能促使人們?cè)诤饬克囆g(shù)品時(shí)，自然地把作品所具有的精神品質(zhì)，作為審美評(píng)價(jià)的第一要素。
張玉祥作為一個(gè)藝術(shù)家的最可貴的品質(zhì)就在這里，他的作品總是忠實(shí)地描述自己看見(jiàn)并且打動(dòng)自己的事物，某種角度來(lái)說(shuō)，既是記錄生活、記錄物象，也是記錄內(nèi)心的感受。在描繪的同時(shí)，把最真切的感情融會(huì)其中。所以，在他的作品中一切都很平實(shí)，看不到特意制造的那種刁巧的用筆和造作的氣息，他的作品，猶如他在描述一個(gè)常見(jiàn)的場(chǎng)面，娓娓道來(lái)，由于他的真實(shí)與誠(chéng)懇，卻又充滿(mǎn)了樸素的情感。藝術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)是以情感為主導(dǎo)的，雖然藝術(shù)也離不開(kāi)理性，但理性如果不能寓于情感，則理性是空泛的。
最后祝愿張玉祥在自己的藝術(shù)道路上不斷開(kāi)拓攀升，更完美地演繹屬于自己的藝術(shù)世界。
張玉祥與“寫(xiě)生”
文/王煥青
張玉祥身上有一股溫暖的力量，能化解冷淡或冷漠。面對(duì)他，如同身臨北京的春季，即使心情沉郁， 也免不了被溫煦打動(dòng)。他并不活力四射，而是毫無(wú)跡象地讓你在不知不覺(jué)中落入愉快。他有天然的開(kāi)朗情境，嘻嘻呵呵，有聲有色。即便是商量嚴(yán)重的問(wèn)題，他的嚴(yán)肅，也常常被幽默稀釋得不疾不徐，讓嚴(yán)肅難以為繼。
他做教授多年，注意力基本是投注在教學(xué)和著書(shū)立說(shuō)上，不大有一般畫(huà)家積極入世的創(chuàng)作。就在大家不注意的時(shí)候，好像突然一下子，他開(kāi)始東奔西跑去寫(xiě)生了。顯然，他情緒高漲，經(jīng)常參加展覽和藝術(shù)活動(dòng)。說(shuō)是突然間，其實(shí)是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，他一直孜孜于寫(xiě)生，只是近幾年，精力相對(duì)集中在這上面，收獲頗豐，效果顯著而已。
張玉祥新近出版的作品集，帶有他鮮明的特性：從容不迫，深有陶醉。坦率地說(shuō)，當(dāng)人們終年在城市里與名利錙銖必較，偶爾投身鄉(xiāng)間，其實(shí)就是去面臨天然的喜悅。畫(huà)家面對(duì)自然寫(xiě)生，與常人大不相同。他是美的捕手，既要抓住場(chǎng)景的特異之處，還要用自己的理法和手法對(duì)物像嚴(yán)加控制，從而呈現(xiàn)個(gè)人對(duì)世界的覺(jué)察。人們之所以喜歡藝術(shù)，信任藝術(shù)家，這應(yīng)該是最基本的理由。當(dāng)張玉祥滿(mǎn)懷熱情地在畫(huà)布上揮舞，其實(shí)也是他對(duì)繪畫(huà)的見(jiàn)識(shí)的表達(dá)。在他的作品中，流露出對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)語(yǔ)言的信任和熱情，其間亦不乏對(duì)神來(lái)之筆的迷戀。所以，他的作品更像是圍繞物像的淺吟低唱，寫(xiě)生變成了事關(guān)美好的通俗的抒情。
寫(xiě)生的重要性和必要性好像已經(jīng)不用再論證了，它早就被東西方經(jīng)典藝術(shù)家的成功經(jīng)驗(yàn)所證明。值得注意的是，寫(xiě)生的哲學(xué)取向，對(duì)自然物象的觀看和提煉的理法確實(shí)天差地別。寫(xiě)生僅僅是一種宏觀大略的叫法，它的內(nèi)部其實(shí)歧路叢生。就像同樣面對(duì)具體而微的現(xiàn)實(shí)生活，有人寫(xiě)出《資本論》，有人寫(xiě)出《阿Q正傳》，塞尚與莫蘭迪又那么不同。即使僅僅從寫(xiě)實(shí)主義的視角來(lái)看，米勒和庫(kù)爾貝的差異也堪比八大與齊白石。我的意思是，寫(xiě)實(shí)主義提供的是方法論而不是僵硬的教條，雖然說(shuō)在中國(guó)的大學(xué)里它用了六十多年的時(shí)間已經(jīng)異化成高度的教條。
當(dāng)張玉祥把精力傾注于寫(xiě)生，朋友們會(huì)為他欣喜。尤其看到他那些充滿(mǎn)喜悅和快活的作品。當(dāng)一個(gè)人誠(chéng)懇而敏銳地面對(duì)自然，一定會(huì)有所領(lǐng)受。啟示范寬的，也啟示米芾，啟示黃公望的也啟示梵高，啟示高人的也啟示我們平常之輩。在我看來(lái)，我們需要預(yù)備一種心情，敢于承認(rèn)個(gè)人與自然之間有秘密通道，然后是不遺余力地摸索和探索，因?yàn)閷?xiě)生就是面臨陌生的事物。
2012年12月
我與老張
文/朱春林
和老張交往已有20余年,92年我從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)分配到北京工藝美校任教,而老張也是在那年帶著豐富的閱歷從天津美院研究生畢業(yè)來(lái)到這所學(xué)校,我們成為同事。老張雖比我年長(zhǎng)許多,卻沒(méi)有太多的城府與世故、簡(jiǎn)單直率、正直單純。一年以后，老張調(diào)到北京服裝學(xué)院工作，我們直接接觸的機(jī)會(huì)漸少，但仍保持著聯(lián)系。
老張是極認(rèn)真的人，在教學(xué)以及參與編寫(xiě)教材和教學(xué)管理工作中盡心竭力，耗去了大量的精力，奉獻(xiàn)了自己最年富力強(qiáng)的一大段時(shí)間，近年來(lái)老張終于下定決心來(lái)中國(guó)油畫(huà)院做為訪問(wèn)學(xué)者進(jìn)行研修學(xué)習(xí)，老張的投入和認(rèn)真超過(guò)了許多年輕人，很有老大哥的風(fēng)范，用他自己的話(huà)說(shuō)，在這一年研修學(xué)習(xí)中的作品超過(guò)了他十年的總和，老張對(duì)繪畫(huà)的熱情在這一年集中爆發(fā)了出來(lái)，并且形成了持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，可見(jiàn)真正熱愛(ài)繪畫(huà)的種子是難以磨滅的。我接觸過(guò)許多學(xué)畫(huà)的朋友，因著各樣的原因，改行做了其它的行業(yè)，但終難割舍對(duì)繪畫(huà)的情緣，這種心結(jié)是常人難以理解的，只有自己才能體會(huì)沉醉于其中的快樂(lè)。
老張希望我在他即將出版的畫(huà)冊(cè)中寫(xiě)上幾句，我不想過(guò)多溢美之辭，作品自己會(huì)說(shuō)話(huà)，他的坦誠(chéng)和樸實(shí)都在畫(huà)中，因?yàn)樽詈玫淖髌范际怯尚亩�，不帶有任何的雜念，只是將自己生命的焦點(diǎn)和最真實(shí)的部分表明出來(lái)，因此才會(huì)有“畫(huà)如其人”這個(gè)不變的事實(shí)。在當(dāng)今這個(gè)浮燥的時(shí)代，若只是帶著追逐名利的功利之心，即便成功。也不過(guò)是曇花一現(xiàn)，終難釀成甘淳的美酒。
繪畫(huà)只是表述生命的一種方式，有遠(yuǎn)比繪畫(huà)本身更為重要的東西，不覺(jué)間老張已快到將退休的年齡，已沒(méi)有太多其它的拖累，可以專(zhuān)注于自己所喜愛(ài)的繪畫(huà)，祝愿老張?jiān)谄匠５纳钪幸捯?jiàn)不平常的感動(dòng)，創(chuàng)作出更多有真情的作品。
朱春林
2012、5、20于山西右玉
尋 源 之 路
文/張玉祥
——2011中國(guó)油畫(huà)院訪學(xué)暨“兩山”寫(xiě)生隨記
戶(hù)外寫(xiě)生的鮮活性和感覺(jué)的即興效應(yīng)絕對(duì)不是畫(huà)室畫(huà)畫(huà)可以替代的。是畫(huà)室畫(huà)畫(huà)感覺(jué)和信息的補(bǔ)充。
外出寫(xiě)生一直是畫(huà)家體驗(yàn)生活、表達(dá)情感的特殊的生活方式之一，因而它一定會(huì)留下特殊而難忘的記憶！
2010年至2011年春秋兩次外出寫(xiě)生，累計(jì)有整整的兩個(gè)月的時(shí)間，是我有幸作為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫(huà)院訪問(wèn)學(xué)者最大的收獲和難忘的六十天！兩次下鄉(xiāng)寫(xiě)生的情景、體會(huì)與感受，仍舊鮮活在記憶里！尤其是2011年4月16日至5月14日在山西師家溝的寫(xiě)生，可以說(shuō)是一生中最為難忘和最為幸福的時(shí)光；在楊飛云院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下、朱春林老師和孫文剛老師先后率隊(duì)，浩浩蕩蕩的四十余人“大部隊(duì)”開(kāi)赴臨汾地區(qū)汾西縣師家溝鄉(xiāng)，加上陳丹青老師以及秦明老師先后的幸運(yùn)加盟，使得此次寫(xiě)生達(dá)到一個(gè)空前的學(xué)術(shù)高度和師資規(guī)模！老師們的博學(xué)和深厚的修養(yǎng)、他們的平易、詼諧和幽默、畫(huà)畫(huà)的專(zhuān)注、造型表現(xiàn)的純熟老到，無(wú)一不使我深深受益！在此深表衷心謝意！
下鄉(xiāng)寫(xiě)生和在城里寫(xiě)生沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。下鄉(xiāng)寫(xiě)生應(yīng)該是城里畫(huà)室畫(huà)畫(huà)的延伸和變化。有區(qū)別的是；下鄉(xiāng)寫(xiě)生是地地道道的對(duì)景對(duì)人寫(xiě)生。而家里則可以有很多種方式。作為高校的教師，作為北服的基礎(chǔ)教學(xué)的教授，在油畫(huà)院畫(huà)室完成一幅完整的畫(huà)實(shí)踐證明是件比較難的事情，至少在我這是如此的情況。學(xué)校沒(méi)有一間畫(huà)室工作室，因此教師和學(xué)生很難在學(xué)校有機(jī)會(huì)近距離的交流和溝通，如此，畫(huà)畫(huà)就是課余時(shí)間安排在家里的事兒了。所以，從客觀上就使得下鄉(xiāng)寫(xiě)生成了一個(gè)集中時(shí)間和精力畫(huà)畫(huà)的“奢侈”階段。
下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活可以說(shuō)從上個(gè)世紀(jì)四十年代延安時(shí)期的文藝工作者響應(yīng)毛澤東倡導(dǎo)的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝方針路線(xiàn)而開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，五六十年代發(fā)展更甚，范圍已經(jīng)擴(kuò)展至工廠、礦山、部隊(duì)邊防哨所。它曾經(jīng)是黨的文藝路線(xiàn)熱衷推行的一項(xiàng)長(zhǎng)期的帶有政治目的和功利色彩的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，那時(shí)下鄉(xiāng)寫(xiě)生與農(nóng)民老大哥同吃同住打成一片是無(wú)尚光榮和硬氣的！故老一輩的藝術(shù)家們幾乎都插過(guò)隊(duì)下過(guò)鄉(xiāng)。這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)至今。盡管下鄉(xiāng)寫(xiě)生不是藝術(shù)院校藝術(shù)教學(xué)的主打課程，但絕大多數(shù)美院、藝術(shù)院校和師范院校還仍然保留有下鄉(xiāng)寫(xiě)生的風(fēng)景課。學(xué)生們都非常愿意下鄉(xiāng)，一旦下鄉(xiāng)可以畫(huà)很多畫(huà)，干擾少，時(shí)間整，沒(méi)有文化課�？梢詫�(shí)現(xiàn)你在學(xué)校、在畫(huà)室你很難短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，老師和學(xué)生概莫如此。對(duì)我來(lái)說(shuō)，作為一位學(xué)習(xí)者下鄉(xiāng)寫(xiě)生實(shí)實(shí)在在是一種天賜的良機(jī)和精神享受。外出寫(xiě)生是積累素材、激活和煥發(fā)感覺(jué)和創(chuàng)作熱情的重要手段和途徑，也是藝術(shù)家生活特殊而精彩的一種方式。十九世紀(jì)法國(guó)的巴比松畫(huà)派有著最為純粹最為完全的風(fēng)景寫(xiě)生的記載：科羅的《孟特方丹的回憶》、米勒《拾穗者》；還有盧梭、杜皮尼、迪亞茲、特洛容和杜普勒的被稱(chēng)之為巴比仲七君子長(zhǎng)期生活在楓丹白露森林的一批作品；廣袤的俄羅斯土地上遍布俄羅斯巡回畫(huà)派列維坦的《金秋》、《白樺林》和《弗拉基米爾小路》、庫(kù)英芝的《夜》等代表畫(huà)家的的足跡，米勒之于居住生活二十多年之久的法國(guó)巴比松村、莫乃之于的池塘睡蓮、透納之于倫敦、畢沙羅之于法國(guó)鄉(xiāng)間小屋、塞尚之于的圣多斯克山、高更之于的太平洋塔西提島，梵高之于阿爾鎮(zhèn)、柯羅之于楓丹白露森林、吳冠中之于中國(guó)江南水鄉(xiāng)、陳丹青之于西藏康巴、陳逸飛之于上海弄堂江南水鄉(xiāng)，藝術(shù)前輩們畫(huà)農(nóng)民、畫(huà)風(fēng)景和畫(huà)靜物，（科羅的風(fēng)景作品是我最為欣賞的�。⿲�(shí)實(shí)在在地令我羨慕和景仰！這樣的主客觀的天作之合，如此這樣的生命與生活的內(nèi)在聯(lián)系，難道不是偶然之中存在的必然嗎？！客觀樣態(tài)一旦被畫(huà)家慧眼所識(shí)，就為偉大作品的誕生提供了多樣可能性。作品的誕生跨越了時(shí)空，凝固了畫(huà)家有共性和個(gè)性的雙重情感；共性就是人類(lèi)樸實(shí)的情感跨越了人種和時(shí)空，其個(gè)性就是每一位畫(huà)家在畫(huà)面上獨(dú)到的表現(xiàn)。
我以為中國(guó)油畫(huà)院自成立以來(lái)，堅(jiān)持下鄉(xiāng)寫(xiě)生為該院整體教學(xué)的不可或缺的一部分。一年兩次，而且足月安排，堅(jiān)持面對(duì)自然面向生活的尋源問(wèn)道精神，堅(jiān)持中國(guó)油畫(huà)的傳承與發(fā)展，以希臘古典的精神為建院旗幟，可貴可喜！楊院長(zhǎng)和朱教務(wù)長(zhǎng)親自率隊(duì)前往。作為一個(gè)國(guó)家級(jí)的專(zhuān)業(yè)的研究機(jī)構(gòu)，還十分重視油畫(huà)的教學(xué)和人才培養(yǎng)的實(shí)際舉措！如此的課程安排是一個(gè)具有前瞻性和戰(zhàn)略性意義的安排，這與油畫(huà)院遵循和傳承古典主義的精神、尋源問(wèn)道、推動(dòng)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性，扶持和培養(yǎng)中青年油畫(huà)家等宗旨是完全吻合的，實(shí)踐證明也是非常行之有效的。
此次山西寫(xiě)生，較之去年秋天的峨莊寫(xiě)生，總體感覺(jué)在肖像寫(xiě)生和風(fēng)景寫(xiě)生的感覺(jué)捕捉上有了更多的體會(huì)和收獲。更為重要的是狀態(tài)和思想的收獲。在每一幅畫(huà)上逐步深入地體會(huì)和琢磨，其最大收獲莫過(guò)于其對(duì)畫(huà)面的控制和取舍表達(dá)。尤其是和陳丹青老師和楊飛云院長(zhǎng)一起前往師家溝寫(xiě)生，從他們對(duì)畫(huà)面整體的控制，對(duì)形象的敏銳洞察力和對(duì)美的再發(fā)現(xiàn)，對(duì)人物形象的獨(dú)特感悟，給我很多的啟示和動(dòng)力；通過(guò)和二位老師一起寫(xiě)生體驗(yàn)、一起吃飯聊天、一起飯后散步，近距離的接觸！使我受益多多！楊老師和陳老師都是有個(gè)性魅力、有藝術(shù)氣質(zhì)和氣場(chǎng)的當(dāng)代中國(guó)的著名油畫(huà)家、學(xué)者。能有幸和這樣的大師級(jí)畫(huà)家在一起畫(huà)畫(huà)，是我作為訪問(wèn)學(xué)者最為難忘的時(shí)光，也是我最有收獲的一年。自己通過(guò)不同形象特征的人物寫(xiě)生，激活了自己在寫(xiě)生過(guò)程中的專(zhuān)注情緒和精神狀態(tài)，心無(wú)旁騖的沉浸在作畫(huà)寫(xiě)生的氛圍里，體驗(yàn)如何在一幅油畫(huà)畫(huà)面里的“增”和“減”，盡量在自己的畫(huà)面里嘗試一種可以留下自己最想和最應(yīng)該留下的、也是畫(huà)面整體氣氛里最值得留下的那一部分，當(dāng)然還需要找到一種適合它們凝固在畫(huà)布上的表達(dá)方式。畫(huà)畫(huà)想要的是最符合自己感覺(jué)中最為對(duì)應(yīng)自己內(nèi)心需要的那一點(diǎn)點(diǎn)東西，哪怕是找到和留住一點(diǎn)點(diǎn)都難能可貴！這樣，最?lèi)芤夂托腋５氖隆Ｄ^(guò)于畫(huà)一幅自己滿(mǎn)意的畫(huà)了。
畫(huà)畫(huà)需要有思維的感悟和情感體驗(yàn)的過(guò)程。想想外出寫(xiě)生，回頭看看自己的精神產(chǎn)品里的那一點(diǎn)點(diǎn)“果實(shí)”，在某一幅、或是在幾幅寫(xiě)生里依稀能有點(diǎn)自己可以肯定和留住眼光的東西，心里會(huì)充滿(mǎn)著希望和慰藉。無(wú)論是老農(nóng)、小孩還是田間小路、房舍村落，當(dāng)畫(huà)在畫(huà)布上的它們很合適的、很舒服的成為自己賦予情感和恰當(dāng)表達(dá)方式的元素時(shí)，畫(huà)才會(huì)有生命力！我時(shí)�；叵肫痫L(fēng)景畫(huà)家霍貝瑪?shù)哪欠袠?shù)的鄉(xiāng)間小道，想起康斯太博爾的《干草車(chē)》里英國(guó)鄉(xiāng)村的景色，尤其是柯羅的《孟特方丹的回憶》和他眾多的風(fēng)景大作，心中總是流淌著一種妙不可言、恬靜自然和異樣的優(yōu)美！。
非常有幸和楊老師在幽暗的農(nóng)民房東農(nóng)具房里畫(huà)農(nóng)民小伙，楊老師直覺(jué)的敏銳，色彩的獨(dú)到、造型的概括和對(duì)畫(huà)面與模特兒之間瞬間的對(duì)應(yīng)安排，給我以啟發(fā)和頗多的受益。通過(guò)此次下鄉(xiāng)寫(xiě)生，使我有幸有機(jī)會(huì)和楊老師零距離的接觸和交往，楊老師的平易和幽默寬厚，更是充滿(mǎn)人格和人性的魅力！更覺(jué)和藹可親！楊老師對(duì)藝術(shù)的專(zhuān)注和投入、對(duì)生活的理解和熱愛(ài)令我由衷的欽佩和敬意！在此，非常感謝楊院長(zhǎng)的總體策劃和精心安排，感謝朱老師和孫老師的傾力付出。還有我景仰的陳丹青老師和秦明老師，在寫(xiě)生的過(guò)程中，多次得到他們的悉心指教，使我受益匪淺！也早已是我的良師和益友。陳老師的鄉(xiāng)村食堂的兩次講座，是我聽(tīng)他講座四次里最精彩最過(guò)癮來(lái)勁的兩次！朱春林老師的藝術(shù)造詣和人格魅力以及他強(qiáng)烈的責(zé)任心，讓我由衷欽佩！我曾與朱老師在老工藝美校共事一年多（后因教研室解散我先調(diào)走），他的善良和完美已是有口皆碑的了。還有和孫文剛老師一起畫(huà)畫(huà)和切磋交流的情景，他幽默而機(jī)智，談笑間就把畫(huà)畫(huà)完了。腦海里和記憶中仍然還鮮活著！我有幸來(lái)到油畫(huà)院這一方藝術(shù)的凈土。更有幸接觸和熟悉了一批有魅力的人！我認(rèn)定中國(guó)油畫(huà)院有這么一批有藝術(shù)成就、藝術(shù)理想和傳承古典藝術(shù)精神的實(shí)干家。以他們的成就和影響，他們完全可以在自己的畫(huà)室畫(huà)自己的畫(huà)，充分享受自己作品帶來(lái)的美好時(shí)光！然而，在以楊老師帶領(lǐng)下的中國(guó)油畫(huà)的精英們?cè)诶^續(xù)中國(guó)油畫(huà)傳承和發(fā)展的艱辛探索之路，搞研究、外出大師作品臨摹、辦展覽、做講座、辦教育、推新人，極盡中國(guó)油畫(huà)發(fā)展和傳承當(dāng)下之能事，踏踏實(shí)實(shí)的一步一個(gè)腳��！堅(jiān)信，一定會(huì)推進(jìn)中國(guó)油畫(huà)事業(yè)的蓬勃持續(xù)的發(fā)展！
期盼還能再次得到楊老師、陳老師的指教，如有機(jī)會(huì)、有條件能再能跟隨楊老師、陳老師、春林和文剛一起外出寫(xiě)生的話(huà)，是我向往和期待的又一次美好的時(shí)光！
和一年前一樣，我還將盡自己的所能繼續(xù)在中國(guó)油畫(huà)院的研修，使自己更加充實(shí)！
2010中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)油畫(huà)院訪問(wèn)學(xué)者
北京服裝學(xué)院教授 張玉祥
2911年7月1日
寫(xiě)生,真情“寓所”
文/馬琳
?——記張玉祥的風(fēng)景寫(xiě)生
與張玉祥結(jié)識(shí)是緣于20年前和他一起畫(huà)寫(xiě)生，那時(shí)他畫(huà)的幾幅人體寫(xiě)生現(xiàn)在想起來(lái)還記憶猶新，雖然他現(xiàn)在的畫(huà)與那時(shí)有了很多變化，但是質(zhì)樸、自然的氣息仍然是張玉祥繪畫(huà)作品的本質(zhì)，他近期的作品中更是以寫(xiě)生的方式直率地表達(dá)著他對(duì)生活對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)知。
張玉祥的繪畫(huà)語(yǔ)言源于內(nèi)心反省后對(duì)生活的感受，他對(duì)客觀事物的觀察角度就已奠定了他的審美和文化品格，面對(duì)自然寫(xiě)生是藝術(shù)家建立表現(xiàn)方式的重要手段，眼睛看到的轉(zhuǎn)化為油畫(huà)語(yǔ)言，是在經(jīng)歷著把客觀事物作為精神載體的升華過(guò)程，這在張玉祥的寫(xiě)生作品中尤為顯現(xiàn)，他常常選擇司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景作為寫(xiě)生對(duì)象，但在他的畫(huà)面中能夠充分體現(xiàn)平淡中所蘊(yùn)含著的內(nèi)在精神力量，深藏其中的是他畫(huà)面中對(duì)構(gòu)成、色彩的理解和熾熱的情感，在他的作品中沒(méi)有矯揉造作，沒(méi)有華而不實(shí)的概念性套路，他的內(nèi)心深處是以東方精神的審美需求創(chuàng)造著只屬于他自己的創(chuàng)造，含蓄而內(nèi)在。張玉祥認(rèn)真研究西方繪畫(huà)精髓，從而更深地解讀著東方哲學(xué)，從他自信而流暢的筆觸中我們可以看到他心理活動(dòng)的寬廣和博大，這也構(gòu)成了張玉祥風(fēng)景寫(xiě)生的重要特征。藝術(shù)家的價(jià)值在于其自身的創(chuàng)作力，創(chuàng)作的風(fēng)格不是追求能獲得的，而是自然的流露，看似簡(jiǎn)單的道理卻困擾著許多人，因?yàn)檗D(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)在高速發(fā)展的同時(shí)，也充斥著物欲和浮躁。而張玉祥以他的真誠(chéng)、深情、勤懇、樸實(shí)的審美展示著他的創(chuàng)造，體現(xiàn)著時(shí)代的珍貴，從他近期的風(fēng)景寫(xiě)生作品中我們能夠得到更深的體會(huì)。張玉祥對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀在他真情的表達(dá)方式中呈現(xiàn)著鮮活的審美體驗(yàn)，他風(fēng)景寫(xiě)生作品的生命力啟示著藝術(shù)創(chuàng)作的路徑，他的真誠(chéng)預(yù)示著他的藝術(shù)道路還在繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育，他的真誠(chéng)必將贏得更大的收獲。
馬 琳2012.12.1
