已出版《漲落的詩(shī)潮》《喧嘩的語(yǔ)境》《落幕或啟幕》等詩(shī)學(xué)著作和詩(shī)集。其中，《重建詩(shī)歌精神》《重建知識(shí)分子精神》《基督教在當(dāng)下中國(guó)》等文章，《 極光》《詩(shī)歌之夢(mèng)》等詩(shī)歌，對(duì)詩(shī)歌精神、知識(shí)分子精神、基督教在當(dāng)下中國(guó)傳播的完整和神圣的闡釋、 倡導(dǎo)、捍衛(wèi)和重建，產(chǎn)生了廣泛的影響。獲獨(dú)立第二屆“中國(guó)民間詩(shī)歌獎(jiǎng)·獨(dú)立獎(jiǎng)” ，獲獎(jiǎng)理由——從上世紀(jì)八十年代的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)潮到九十年代詩(shī)歌的平靜潛行，再到新世紀(jì)詩(shī)歌的蠢蠢涌動(dòng)，詩(shī)歌評(píng)論家楊遠(yuǎn)宏先生始終以一個(gè)中國(guó)獨(dú)立知識(shí)分子的獨(dú)立人格，發(fā)出自己獨(dú)立的聲音。由對(duì)整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)命運(yùn)的 關(guān)注而普世到對(duì)整個(gè)中國(guó)知識(shí)分子精神獨(dú)立的指正。

光芒尖細(xì)的銀針

一片冰心在玉壺 森子

我要把這首詩(shī)刻成冰雕

象你一樣優(yōu)雅得體 玲瓏晶瑩

把它擺上河南 你那塊

沉雄拙樸的中原大地

那年頭 風(fēng)起云涌的現(xiàn)代詩(shī)潮

正面臨風(fēng)云突變的劫數(shù)

我們誰(shuí)也不知道 仍然把

都江堰山包上的小涼亭

當(dāng)成寶塔山 把李冰挖的那條河

看成立馬洗刀的延河水

而我 也恍惚雙手叉腰站在楊家?guī)X

在延安的窯洞里挑燈撥火

鉆進(jìn)鉆出 日理萬(wàn)機(jī)

你來(lái)了 象一枚安靜尖細(xì)的小銀針

惜話(huà)如金 在風(fēng)中尋找穴位

把光芒插進(jìn)漂泊滿(mǎn)河的渾水

我在臺(tái)上點(diǎn)燃《現(xiàn)代的反叛和挑戰(zhàn)》

臺(tái)下掌聲如潮 我的腦袋

一團(tuán)團(tuán)亂云飛渡

你也輕輕鼓了幾下掌

那神態(tài) 象和尚在敲木魚(yú)

也象修女 在拍響修道院

重門(mén)深院的大門(mén) 那眼神

象光在河面行走 嘩嘩的水浪聲

一下化作無(wú)邊的寂靜

第二次在樂(lè)山 那大佛坐禪千年的

江邊 我們已落荒而逃

如喪家之狗 剛剛驚魂落定

我們一群仍塵緣難了

與我佛 打坐的禪心未定

我 孫靜軒 石光華 孫文波……

又狗毛倒豎 早晚、甚至徹夜狂吠

你不聲不響 聽(tīng)得很深

有時(shí)微微一笑 象詩(shī)歌刀剪

刀鋒上閃跳著氣浪和掃帚星

也是有辱我佛 我還凡心蠢動(dòng)

六根不凈 將樂(lè)山樂(lè)水

（落山落水）的玫瑰夢(mèng)

做進(jìn)了老毛當(dāng)年那激揚(yáng)文字的湘江

你站在岸上 看我側(cè)泳 仰泳

潛泳 有時(shí)也打狗刨燒

濺你一身水霧 這次你開(kāi)口笑了

笑得很開(kāi)心 在岸邊茶亭里

你象一竿竹影從座中升起

楊老師 你想過(guò)嗎

夜色象一卷輕紗落下

想過(guò)什么 我為什么要想

我沒(méi)問(wèn) 你也不再吭聲

我在竹椅上恍惚如夢(mèng) 神魂漂遠(yuǎn)

醒來(lái)也是十年之后

仿佛身上還披著那年那夜晚

你給我的夢(mèng)蓋上的那件灰風(fēng)衣

第三次就不寫(xiě)了

（你已把我們寫(xiě)進(jìn)了《那年夏天》

那首我們?cè)谔��?yáng)蒸籠下騎車(chē)的詩(shī)里）

再要寫(xiě)就是你在河南構(gòu)筑了《陣地》

那面詩(shī)歌旗幟 飄著一代風(fēng)流

飄過(guò)那些只有手腳 陽(yáng)具

和肚臍的詩(shī)歌（呵 還有海因

那與你一樣優(yōu)美 我苦心依托的

河南雙旗弟子 你們

正歌唱在我頭頂?shù)奶炜眨?/p>

飄成九十年代的一角險(xiǎn)峰和語(yǔ)境

你把銀針的光芒更深地插進(jìn)詩(shī)歌皮膚

插進(jìn)隨筆的肌肉 平頂山電桿上的

廣告在尋人 你在電桿、燈泡上

尋找聲音和幽靈 有時(shí)

電話(huà)鈴在深夜響起——

楊老師嗎 我是森子

流星從夜空劃過(guò) 冷雨在敲打窗欞

森子嗎我是楊遠(yuǎn)宏

在這喧嘩而又寂寞的年代

夜靜人深的時(shí)分

一聲問(wèn)候已經(jīng)足夠

那聲音象在遙不可及的天邊流動(dòng)

也象在深不可測(cè)的山谷

草根抽芽撥節(jié)的響聲……

評(píng)論

讓梅照耀你的一生

——序龍克詩(shī)集《無(wú)人敲門(mén)》

當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇有不少我的學(xué)生，其中如森子、蔣浩、海因、南鷗、朱朱、龐余亮、陳勇、蔣驥、荒林、安琪、宋冬游、石龍等等，都成了90年代一顆又一顆亮度不等的新星。龍克的情況有些不同，他是在我所謀生的學(xué)校由我直接授業(yè)三年的學(xué)生。為此，他自己戲稱(chēng)為我“黃埔”的嫡系�；燠E詩(shī)壇坎坷滄桑、恩恩怨怨20多年，或許詩(shī)可以變來(lái)變?nèi)�，甚至變得張牙舞爪蒼白虛脫面目全非，但前述一切是我永遠(yuǎn)不變的一份溫暖和安慰。這次已離校10年的龍克，千里之外來(lái)成都要我為他的詩(shī)集寫(xiě)序，讓我再次看到師生之間那朵不熄的火光，在越來(lái)越清冷的夜色中是何等的眩目而迷人。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的梅，我守著

守著你的形象

守著你的本質(zhì)

也守著你傲骨馨香的意境

風(fēng)吹過(guò)，雪飄過(guò)

清清的梅無(wú)處萌芽

一生就這樣度過(guò)

一生的梅照耀前程

這是龍克的《一生的梅》：虬枝拙干，高標(biāo)獨(dú)立，冰清玉潔。在此,“梅”，到底是寒冬自然界的梅花，還是詩(shī)人世俗生活中的梅，或者作為修辭對(duì)象的梅，并不重要；重要的是這里的“梅”貫穿龍克詩(shī)性話(huà)語(yǔ)的始終，她純正、堅(jiān)實(shí)、深厚，卓撥了詩(shī)人的語(yǔ)境和詩(shī)意的形象，標(biāo)志了詩(shī)人寫(xiě)作的靈魂、精神、人格背景、高度和方向。這在90年代，無(wú)疑是十分難得而可貴的。

90年代的中國(guó)詩(shī)壇多元共生，但多元不等于混亂乃至混帳，共生不等于鉆石與垃圾等量齊觀(guān)；尤其是寫(xiě)作方向的沉淪失落，本真本質(zhì)詩(shī)歌精神的消解崩潰，更凸顯了龍克的“梅”詩(shī)意棲居的天空和大地。

在人類(lèi)浩瀚深遠(yuǎn)的藝術(shù)史上，經(jīng)典、大師以及浩如煙海的藝術(shù)文本，在恒長(zhǎng)的時(shí)空中表達(dá)、澆鑄、重塑了人類(lèi)的靈魂和精神，由此而構(gòu)成璀璨遼闊的詩(shī)歌/藝術(shù)互文網(wǎng)絡(luò)，以及在這網(wǎng)絡(luò)中升起的經(jīng)典、大師作為光輝典范的人類(lèi)精神的幻像和象征。這一切理所當(dāng)然地得到一代又一代詩(shī)人、藝術(shù)家的尊重、淘取和汲納。然而在90年代，這成了一些做著新大師、經(jīng)典美夢(mèng)的、淺薄的詩(shī)歌狂徒的惡夢(mèng)。他們?cè)诟邿龎?mèng)囈中宣泄掙脫互文的一廂狂情，動(dòng)輒宣稱(chēng)那些發(fā)瘋而胡亂堆放的垃圾為“創(chuàng)新”，肆無(wú)忌憚地對(duì)人類(lèi)經(jīng)典、大師南拳北腿、撒橫放潑。與這類(lèi)無(wú)知輕狂的跳梁相比，龍克表現(xiàn)出可貴的真誠(chéng)和謙卑�！暗拖骂^來(lái)，我看見(jiàn)博爾赫斯/看他那雙眼睛魔幻天空和大地/……博爾赫斯的翅膀和鳥(niǎo)群/正在我頭頂交歡”(《我的思想的骷髏垂立大地》)�！皦m埃彌漫思想/我瘦削的肉體難以堅(jiān)強(qiáng)/只有名曲可以抵抗黑暗/死無(wú)葬身之地的莫扎特/正在星光下/演奏生命”(《聽(tīng)莫扎特》)。這并非對(duì)經(jīng)典、大師簡(jiǎn)單盲目的敬意，而是如里爾克所說(shuō)的“傾聽(tīng)”，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)、存在、尊嚴(yán)和高貴的傾聽(tīng)。在這顫栗、怦然心動(dòng)的場(chǎng)景、語(yǔ)境中，傾訴者與傾聽(tīng)者、傾訴與傾聽(tīng)，都在這靈魂/精神的一心相“傾”中互動(dòng)互攝，而藝術(shù)顯在潛在(指傾聽(tīng)者尚未寫(xiě)出的、在傾聽(tīng)中萌動(dòng)的)的互文文本也正在微妙絕倫地再現(xiàn)、改寫(xiě)、重構(gòu)。走出這樣的場(chǎng)景、語(yǔ)境，見(jiàn)山不再是山，詩(shī)人也將不再是原來(lái)的詩(shī)人：“雨，淹埋清晨唯一的花朵/并把我最后一次激情埋葬/這是雨在我門(mén)前瘋狂時(shí)演習(xí)的/是我面對(duì)博爾赫斯進(jìn)行的/……雨擊落我最后一片心葉/我的思想的骷髏/在陽(yáng)光下垂立大地”。這是一場(chǎng)迷狂、痛苦而神圣的洗禮。謙卑與傾聽(tīng)，使龍克“思想的骷髏”，在那些腰粗膀圓的輕狂肉林中高挺而舉。

我并不是說(shuō)龍克只是一味地傾聽(tīng)和仿寫(xiě)。與眾多真正嚴(yán)肅的青年詩(shī)人一樣，他也在嘗試種種有效的拓植和探索�！艾F(xiàn)在是五月的深夜/我正端坐于兩扇玻璃內(nèi)/完成一種儀式/或者是春天逝去的儀式/很多花的影子、鳥(niǎo)的影子/時(shí)間的影子、空間的影子/向我玻璃撞擊/都是以逝者的身份/以毫無(wú)理由的形式/……時(shí)間和空間落滿(mǎn)塵埃和彈片/這種儀式根本無(wú)法完成”(《一直被兩扇玻璃卡住》)。在此，懷疑、焦慮、幻覺(jué)、跳蕩、斷裂、緊張、互否等等語(yǔ)言和語(yǔ)境的歧義、穿透、思辨等樣態(tài)和復(fù)雜度，都無(wú)可爭(zhēng)辯地標(biāo)示了不同于龍克其他詩(shī)作的、具有現(xiàn)代感的變動(dòng)不居與探索向度。

“人們都去了河岸/唯我在絕望的山頭/呆呆地洞穿每一朵烏云/雙眼噙滿(mǎn)了淚”，“我一直懸在自己的高度/觀(guān)看一種圖案的破裂/聽(tīng)現(xiàn)實(shí)在內(nèi)部轟鳴”(《守衛(wèi)》)。這是一種世紀(jì)末的守望，這是一種時(shí)代的孤懸，這是一種高蹈的恪守。龍克，我的好學(xué)生，讓我們“感恩梅的燦爛”；好人好詩(shī)一生平安，讓梅的馨香和光芒，照耀你的一生。

7．8急就于成都