葉惠仲（？～1403），名見恭，人稱太史公。做知縣時被征召入京編撰《太祖實錄》，為庚辰（1400）會試考官，后升遷為南昌府知府。朱棣登上皇位后，第一要務(wù)就是篡改歷史，他對建文時期編寫的《太祖實錄》十分不滿，下令焚毀《太祖實錄》草稿，重新組織班子編寫《太祖實錄》，參與其事的葉惠仲因為秉筆直書有關(guān)“燕王謀反”之事，被誣陷為“靖難君臣為逆黨，論死籍沒”。永樂元年（1403）二月二十二日，已逾花甲之年的葉惠仲因照直記錄“靖難”事件獲罪凌遲，誅滅全族，妻子蕭氏被發(fā)配永平衛(wèi)千戶秦貴為奴。

葉惠仲是建文朝名臣，本著史家的良心和道德，如實記載“靖難”事件，不料因此觸怒明成祖朱棣，竟遭族誅。葉惠仲的血案是首例在永樂時代慘遭文字獄荼毒的案例，雖然其慘酷尚不如方孝孺遭十族全誅一案，但是方孝孺是作為政治反對派被鎮(zhèn)壓跟葉惠仲一家因文字獄遭滅門慘案有本質(zhì)的不同。

葉惠仲一家其實還算幸運，“一家男婦悉被抄沒，公之處女吉奴洪熙元年（1425）正月初四蒙恩赦歸（《紆岸葉氏宗譜》），”終守不字，與母親在紆岸（今三門上葉）橋亭后門山腰建庵三間、兩廡并四園基，名“金仙庵”。庵中供奉“伯刑部主事夷仲、父桂林府同知惠仲、兄廷振進士各神位�！�

葉夷仲、葉惠仲兄弟，元末明初臨海人，都以文才而名于世，時稱“二葉”。其父葉敬史志稱“寧海隱士”。

元末明初大儒宋濂（1310～1381）在《葉夷仲文集》序中稱贊道：“夷仲生有異資，其文辭之進，如榮木升而春濤長�！�

其兄葉夷仲，名見泰，年輕時“束書翱翔燕京，袖出文章，諸公驚駭（明方孝孺《遜志齋集》）”。且對兵法精通。

葉夷仲的父親葉敬入贅臨海蘭莊，史志稱“寧海隱士”。生見泰、見恭倆兄弟。雖然語焉不詳，但我們還是從中可以知道葉夷仲、葉惠仲倆兄弟祖籍為紆岸，父親葉敬入贅臨海，所以史書記載他們的籍貫為臨海。葉惠仲被殺后，家中男女老少悉被抄沒，殺頭的殺頭，充軍的充軍，為奴的為奴，家破人亡。葉惠仲女兒吉奴蒙恩赦歸后，蘭莊估計已夷為平地，無處安身，但紆岸還有他們的叔伯兄弟等親屬，只好到紆岸投奔族親，并在此建金仙庵，也順理成章了。

葉夷仲、葉惠仲兄弟都入明史列傳，他們的籍貫記載都是臨海人，但為什么葉惠仲的女兒吉奴，卻在紆岸建金仙庵，并在此枯燈殘燭，終老一生呢？

紆岸葉氏，唐僖宗年間（877年），葉氏四十六世葉進希自句容遷寧海陽順（今屬珠岙），為臺州葉氏始祖。葉進希生四子，葉氏四十七世文高、文立、文宗、文長。文宗有二子，葉氏四十八世景湘、景遷。葉景湘唐散騎常侍都虞候，出任寧�？h令，景湘之子葉氏四十九世葉溫義遂析居海游湘山。葉景遷，唐封都御史，生六子：葉氏四十九世溫讓、溫合、溫恭、溫達、溫逸、溫定。溫恭子葉氏五十世仁贊遷居紆岸（今上葉）。

到了宋末元初，葉氏五十九代孫葉培（1257-1328），譜名德象，字君用，號云居先生，紆岸（今上葉）人，宋咸淳九年十七歲登進士。祥興二年（1279）宋亡，遂隱居教授，絕意不仕。生平所作詩文頗多，惜幾經(jīng)戰(zhàn)火，多散佚，僅存《云居文集》。其孫葉兌為之作序而藏之。

葉兌（1307～1389），名遂初，字良仲，號四梅先生，紆岸人。葉兌以諸葛臥龍之才，向明太祖朱元璋獻上《一綱三目》，為大明立國建立了功勛。后太祖百般挽留，堅辭不仕，隱居鄉(xiāng)里教書育人。后世論其人品功績，以布衣載入《廿五史》，名列三門十大名人榜。