雙忠殉國(guó)，大節(jié)千古

許遠(yuǎn)系唐朝宰相許敬宗曾孫，天性忠厚，曉明吏治。頗能為乃祖才干。既見(jiàn)巡，恍如舊識(shí)，互敘年齒，乃同年所生，遠(yuǎn)長(zhǎng)數(shù)月，巡因呼遠(yuǎn)為兄，誓相援應(yīng)。還有城父令姚-，亦與聯(lián)合，賊將楊朝宗率馬步二萬(wàn)，襲擊寧陵，巡遠(yuǎn)合軍與戰(zhàn)，殺賊萬(wàn)余人，投尸汴水，河為不流。有詔擢巡為河南節(jié)度副使。至德二載，祿山刺死，慶緒遣將尹子奇，帶領(lǐng)蕃胡各騎兵，猛撲睢陽(yáng)。巡率軍援遠(yuǎn)，血戰(zhàn)二十余日，銳氣不衰。遠(yuǎn)以材不及巡，專治軍糧戰(zhàn)具，一切攻守事宜，均歸巡主張。巡連敗子奇，所獲車馬牛羊，悉分給兵士，秋毫不入私囊，詔拜巡為御史中丞，遠(yuǎn)為侍御史，-為吏部郎中。子奇三戰(zhàn)三北，益兵進(jìn)攻，巡不依古法，臨危應(yīng)變，奇出不窮，嘗欲射死子奇，苦不能識(shí)，乃削蒿為矢，射入賊營(yíng)。賊以為城中矢盡，喜白子奇，子奇遂親自督攻，巡將南霽云，覷定子奇，抽矢搭弓，射將下去，正中子奇左目。子奇痛不可忍，伏鞍而逃。巡自城中殺出，殺賊無(wú)算，余賊保護(hù)子奇，又復(fù)遁去。

張巡南陽(yáng)人，夙諳武略，登進(jìn)士第，出為縣令。祿山亂起，陷入河南，譙郡太守楊萬(wàn)石降賊，脅巡為長(zhǎng)史，使西迎賊軍。巡至真源，率吏哭玄元皇帝廟中，起兵討逆，得壯士千人，西詣?dòng)呵�。適雍邱令令狐潮出迎賊眾，遂入城拒守。令狐潮引賊兵四萬(wàn)，來(lái)奪雍邱，巡孤軍出戰(zhàn)，殺退賊兵。潮與巡有舊交，屢誘巡降，巡以大義相責(zé)，始終不從。潮連番進(jìn)攻，城中矢盡，巡縛草為人，被服黑衣，夜縋城下，共計(jì)千余。潮因暮夜昏皇，不便出戰(zhàn)，但令射箭，巡將草人扯起，得矢十余萬(wàn)，得復(fù)射賊。嗣令壯士縋城出襲，服飾如草人，賊笑不設(shè)備，竟被壯士突入，大破賊寨。潮屢退屢進(jìn)，巡使郎將雷萬(wàn)春，登陴守御，賊用飛弩迭射，連中雷頰，共計(jì)六箭。雷直立不動(dòng)，賊疑為木人，嘩然-動(dòng)，但聽(tīng)城上大聲道：“黠賊，認(rèn)得我雷將軍否？”仿佛《三國(guó)演義》中之張翼德。賊大驚駭。巡乘勢(shì)殺出，擒賊將十四人，斬首百余級(jí)，潮乃遁去。 既而河南節(jié)度使嗣虢王巨，出駐彭城，命巡為先鋒使。巡聞寧陵圍急，移軍往援，始與睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)相見(jiàn)。

巡因?qū)⑹坑泄�，遣使白嗣虢王巨，�?qǐng)給賞物。巨只給空白告身三十紙，還統(tǒng)是營(yíng)中末職，經(jīng)巡遺書(shū)責(zé)巨，巨全然不-，且命將睢陽(yáng)積谷，運(yùn)去三萬(wàn)斛，轉(zhuǎn)給濮陽(yáng)濟(jì)陰。遠(yuǎn)遣使固爭(zhēng)，終不見(jiàn)從，反說(shuō)遠(yuǎn)不受節(jié)制，靜候嚴(yán)參。遠(yuǎn)拗他不過(guò)，只好眼睜睜的由他運(yùn)去。濟(jì)陰得糧即叛，接應(yīng)子奇，子奇目創(chuàng)已愈，遂征兵遠(yuǎn)近，得悍賊數(shù)萬(wàn)，再攻睢陽(yáng)。此次來(lái)報(bào)前恨，百方攻撲，迭用云梯-車木驢等物，俱為巡破毀，毫不見(jiàn)效。子奇乃不敢復(fù)攻，但穿壕立柵，困住孤城。城中守兵，本來(lái)只數(shù)千人，自經(jīng)子奇迭攻，或死或傷，減去十成之八，只有六百人尚能防御。更因積糧被巨運(yùn)去，無(wú)食可依，起初每人每日，給米一勺，后來(lái)米已食盡，但食茶紙樹(shù)皮，不得已遣南霽云等，突圍出去，或飛報(bào)行在，或告急鄰郡，時(shí)許叔冀在譙郡，尚衡在彭城，俱不肯出援。霽云乞師不應(yīng)，憤投臨淮，御史大夫賀蘭進(jìn)明，正代任河南節(jié)度使，在臨淮駐著，霽云入見(jiàn)，備述睢陽(yáng)苦況，請(qǐng)速濟(jì)師。進(jìn)明道：“今日睢陽(yáng)已不知存亡，兵去何益？”霽云道：“睢陽(yáng)若陷，霽云當(dāng)以死謝大夫，且睢陽(yáng)既拔，即及臨淮，唇齒相依，怎得不救？”進(jìn)明道：“事從緩商，君遠(yuǎn)來(lái)疲乏，姑且留宴。”霽云尚望進(jìn)明出師，忍氣待著。少頃，堂上陳筵，堂下奏樂(lè)，進(jìn)明延霽云入座，霽云不禁流涕道：“睢陽(yáng)兵士，不食月余，霽云何忍獨(dú)食？食亦何能下咽？大夫坐擁強(qiáng)兵，不愿分兵救患，忠義何存？愿大夫熟察！”說(shuō)至此，竟將指插入口中，忍痛嚙下，呈示進(jìn)明道：“霽云奉命乞援，不能代伸主將苦衷，抱歉何似！愿留一指示信，方可歸報(bào)�！迸宰�見(jiàn)霽云忠憤，也為泣下。獨(dú)進(jìn)明麻木不仁，奈何？進(jìn)明道：“我亦知君忠勇，但往救睢陽(yáng)，勢(shì)已無(wú)及，不如留在我處，徐圖立功�！膘V云道：“霽云若忍負(fù)張公，便是不忠不義，大夫留我何益�！毖援叄�竟酹酒地上，向各座拱手，搶步下堂，上馬徑去。路過(guò)佛寺，見(jiàn)浮屠矗立，浮屠即塔。抽矢射中上層-瓦，且指誓道：“我若破賊，必滅賀蘭，這矢就是記恨哩�！边�至寧陵，與城使廉坦，同率步騎三千人，冒圍入城。賊因霽云突圍外出，日夜防有援兵，至是悉眾阻截，由霽云拚死沖突，殺開(kāi)一條血路，馳入睢陽(yáng)，回顧手下，已僅得千人。巡見(jiàn)霽云，知進(jìn)明等俱不肯發(fā)兵，也未免惶急，將吏無(wú)不痛哭，且議突圍東奔。巡語(yǔ)許遠(yuǎn)道：“睢陽(yáng)為江淮保障，若棄城他去，賊必乘勝南下，是江淮將盡為賊有了。況我眾饑羸，未能遠(yuǎn)走，在城固死，出城亦死，我想行在雖遠(yuǎn)，去使諒可達(dá)到，將來(lái)總有復(fù)音，不如堅(jiān)守待命。”遠(yuǎn)亦贊成巡議，可奈滿城無(wú)糧，嗷嗷待哺，米盡食茶紙，茶紙盡食馬，馬盡食雀鼠，雀鼠又盡，至煮鎧弩皮以食。巡妾霍氏，情愿殺身餉士，巡聽(tīng)令自刎，烹尸出陳，指語(yǔ)大眾道：“諸君累月乏食，忠憤曾不少衰，我恨不割肉啖眾，怎肯顧惜一妾，坐視士饑？”將士等相向淚下，巡強(qiáng)令-食，遠(yuǎn)亦殺奴僮哺卒，區(qū)區(qū)數(shù)人，不足一飽，以連日餓殍枕藉，所余只四百人，亦皆餓病不支，巡西向再拜道：“臣力竭了，生不能報(bào)陛下，死當(dāng)為厲鬼殺賊。”賊眾見(jiàn)城守寥寥，即四面登城，陷入城內(nèi)，巡遠(yuǎn)及姚-南霽云雷萬(wàn)春等，陸續(xù)受擒，各被推至子奇面前。子奇問(wèn)巡道：“君每戰(zhàn)必眥裂齒碎，究為何意？”巡憤然道：“我志吞逆賊，怎得不裂眥碎齒？”子奇怒道：“你存齒幾何？”遂用刀抉視巡齒，只存三四枚，也不覺(jué)失聲道：“可敬可敬！君能從我，當(dāng)共圖富貴�！毖擦R道：“我為君父而死，死何足恨？爾等甘心附賊，賊彘不如，寧能長(zhǎng)存人世么？”子奇尚欲存巡，用刀置巡項(xiàng)，迫令快降，巡終不屈。又脅降南霽云，霽云未應(yīng)。巡呼道：“南八霽云小字。男兒，一死罷了，豈可為賊屈？”霽云笑道：“我不欲遽死，思有所為，公素知我，我敢不死么？”乃與姚-雷萬(wàn)春等三十六人，同時(shí)遇害。許遠(yuǎn)被解送洛陽(yáng)，洛陽(yáng)已為唐軍所破，轉(zhuǎn)送偃師，亦以不屈見(jiàn)殺。睢陽(yáng)稱為雙忠臣，建祠尸祝，號(hào)為雙忠廟，至今尚存。大節(jié)千秋！肅宗聞進(jìn)明等，不肯出援，乃改任張鎬，兼江南節(jié)度使，閭邱曉為譙郡太守，卒以道遠(yuǎn)不及，且為閭邱曉所誤，終致雙忠畢命，徒自流芳。

歷代褒獎(jiǎng) 流芳千古，唐朝之后，歷朝還不斷加封兩位忠義之臣，并不斷強(qiáng)化他們“忠義報(bào)國(guó)”的楷模地位，許多地方都建了雙忠廟或雙忠圣廟。特別是當(dāng)時(shí)路距京城八千里的蠻荒之地潮州，也因?yàn)轫n愈貶任潮州刺史，作出很多好事，他所撰寫(xiě)的《張中丞傳后敘》，表彰的張?jiān)S功烈事跡，深深地為潮州人所敬仰，因此，當(dāng)?shù)厝吮憬�立了雙忠祠廟，將許遠(yuǎn)和張巡作為保一方平安的地方神祭祀，千年的香火綿延至今。　宋朝時(shí)，尊許遠(yuǎn)、張巡為“保儀尊王”、“保儀大夫”。

元順帝隆興元年，加封許遠(yuǎn)為“護(hù)國(guó)忠靖威顯景祐真君”。

明太祖洪武四年封許遠(yuǎn)為“睢陽(yáng)太守許公之神支”，春秋進(jìn)行公祭，并在德州賜建廟宇。

至清代，許遠(yuǎn)受重視的程度更甚，他的塑像還被請(qǐng)到太廟中，成為41位陪臣之一，與歷代帝王共享皇家祭祀。許遠(yuǎn)的忠義對(duì)后人影響之深遠(yuǎn)可見(jiàn)一斑。

兩公在民間的影響更大，民間有人稱許遠(yuǎn)、張巡兩人為“文安尊王”和“武安尊王”，兩人被合稱“文武尊王”。

在福建泉州安溪縣，當(dāng)?shù)厝嗣褚曉S遠(yuǎn)和張巡為鄉(xiāng)土的保護(hù)神之一，故安溪縣茶農(nóng)多供奉他們?yōu)椴铇I(yè)守護(hù)神。

在陜西省周至縣，由終南鎮(zhèn)所轄的甘溝、解村、三灣等十三個(gè)村堡聯(lián)合舉辦的“老王會(huì)”，在周至境內(nèi)及至關(guān)中地區(qū)名氣甚大，廟會(huì)祭祀的所謂孝王，就是指唐代的兩位愛(ài)國(guó)英雄——許遠(yuǎn)和張巡。

在福建莆田這邊張巡被尊奉為司馬圣王，是保境安民的神。

在臺(tái)灣的安溪茶農(nóng)聚集之地，茶農(nóng)們建造的“忠順廟”、“集應(yīng)廟”、“保儀廟”、“雙忠廟”等，都是供奉祭祀許遠(yuǎn)和張巡的。海內(nèi)外供奉許遠(yuǎn)和張巡的廟宇殿堂有上百所之多，可見(jiàn)兩位忠臣國(guó)士的影響范圍之深遠(yuǎn)。