吳峻山（1870—1941），字德連，北京人氏（亦有說天津的），出身殷實(shí)家庭，自幼嗜文喜武，曾學(xué)練六合諸功，頗有成就。

二十多歲時(shí)偶遇八卦掌第三代傳人韓福順，遂拜入門墻，苦練八卦掌拳械，在老八掌和八卦刀術(shù)方面造詣日深。

但是，由于韓福順家貧未上過學(xué)，“鮮文墨不知拳理，以致刀不分路，掌不分名”，吳峻山雖盡得其真?zhèn)鲄s不明拳理。 

步入中年，經(jīng)人介紹，他認(rèn)識(shí)了八卦掌第二代重要傳人劉德寬先生（1826—1911）。劉德寬應(yīng)是韓福順的師叔，吳峻山的師叔祖。但劉德寬性情豁達(dá)，最無輩份門戶之見，見到文武雙全、聰明好學(xué)、儒雅勤奮并已有較深八卦掌功底的吳峻山，劉德寬贊賞有加，不僅將八卦易理和八卦掌拳理拳譜傾囊相授，還傳給吳峻山八卦太極拳、揚(yáng)式太極拳和自己創(chuàng)編的直趟八卦六十四散手掌、太極長拳等套路。最后，連從不輕傳的八卦掌內(nèi)功心法，也秘傳給了吳峻山。就此而論，劉德寬實(shí)為吳峻山的第二位八卦掌老師。并且，劉德寬當(dāng)時(shí)已八十左右高齡，正是其武學(xué)的巔峰時(shí)期，因此吳峻山所得，應(yīng)是其一生武學(xué)的精華。

得到韓福順、劉德寬兩位八卦掌大師真?zhèn)鞯膮蔷�山，�?jīng)過刻苦鉆研練習(xí)，在二十世紀(jì)二十年代已成為八卦掌一代名家，受聘在河北省國術(shù)館任教，并開始收徒傳授八卦掌、太極長拳等。1928年，國民政府在南京成立中央國術(shù)館，特邀吳峻山為教授，后于1935年提升為教務(wù)處第三任處長。在國術(shù)館任教期間，吳峻山主要傳授八卦掌（韓傳老八掌）、太極長拳、楊式太極拳、六合棍和自創(chuàng)的“新劈刺術(shù)”等等。所教弟子學(xué)生，來自全國各地，大江南北，其中較著名者有張?bào)J伍（國術(shù)館副館長）、李元智、張文廣、傅淑云、劉玉華、王天與、何福生等等。后國術(shù)館因抗日戰(zhàn)爭于1938年底南遷至昆明，吳峻山仍以七十高齡廣傳八卦掌，教授弟子學(xué)生數(shù)十人，其中佼佼者有蔣勛培、朱煊、張法孟、張鏡園等。 

眾所周知，董海川所傳八卦掌原極簡單而重實(shí)用，有僅八掌（老八掌）之說。然自第二代起，漸有根據(jù)八卦易理，聚本派精華和博采各門各派之長，將原傳八卦掌擴(kuò)編為八段，每段八掌，共八八六十四掌的趨勢(shì)。到了第三代，各派八卦掌就形成了八大掌、老八掌、六十四掌、連環(huán)掌、再加其它如散手掌、對(duì)練和九宮掌等的基本格局（器械套路恕不論）。韓福順一脈，因董海川和史計(jì)棟均傳授過他，所以其后期習(xí)練的八卦掌與史派八卦掌有所差異。此拳傳到吳峻山手上后，得識(shí)劉德寬，這是吳峻山武學(xué)的重大轉(zhuǎn)折和里程碑，對(duì)吳峻山創(chuàng)新八卦掌產(chǎn)生重要影響。進(jìn)入各門派高手云集的河北省國術(shù)館和南京中央國術(shù)館執(zhí)教期間，吳峻山拓寬視野，博采眾長，經(jīng)過長期研究思考，在董、史、劉、韓四位先輩原傳基礎(chǔ)上，根據(jù)陰陽五行八卦原理和八卦掌拳理拳法，嘔心瀝血，旁征博引，精心構(gòu)思，終于在三十年代初期，創(chuàng)編出一種新的八卦六十四掌（吳圖南先生1936年著《國術(shù)概論》書中多有介紹），因其特有的健身、技擊和演練風(fēng)格，在史派八卦掌中異軍突起，為八卦掌和中華武術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 

吳峻山八卦掌的基本理論仍是陰陽五行八卦學(xué)說，拳理拳法在總體上亦與各派八卦掌相一致，但在動(dòng)作招式，套路組合和健身技擊等方面，又有自己的特點(diǎn)，如里外樁、暗腿腿法、搖頭撒膀、大量的擒拿招式和散手串連，以及五形八法、內(nèi)功心法等等，散手串連頻現(xiàn)，格斗擒拿殺招凌厲，整沉勁十足，與史派八卦掌及其它國內(nèi)各派八卦掌有一定差異，具有巨大的健身價(jià)值和技擊價(jià)值。

吳峻山八卦掌的傳播應(yīng)分為三個(gè)階段：1933年以前即六十四掌尚未最后形成時(shí)，吳峻山所傳以韓福順老八掌為主；1933年至1938年間分兩種情況，有條件堅(jiān)持長期學(xué)練的，有可能傳六十四掌，否則還是傳老八掌；1938年以后（在昆明），則主要傳授六十四掌。

中央國術(shù)館遷昆不到三年之后，于1941年8月再次北遷重慶。吳峻山隨館遷移途中染疾，因旅途坎坷，缺醫(yī)少藥，于當(dāng)年十一月初四逝于江津縣白市驛（享年七十一歲）。