在張承志的散文中，作家對中國當(dāng)今所處的社會形態(tài)抱有很大的遺憾與批判，特別是對當(dāng)今中國人奉行的"犬儒主義"提出了強烈的批評。作家說："失敗的大陸像一艘下沉的巨輪，我是它還給卑鄙海洋的一個漩渦，盡管我不能成為桅桿上的旗。"過多的深思熟慮,使作家越來越憂愁.每每心煩意亂，他總會想起多年前被流放到草原當(dāng)知青的那段時光.苦難而珍貴。對于少數(shù)民族的文化，特別是對回族和維吾爾族的文化，張承志總是毫不吝嗇自己的筆墨，大肆進(jìn)行夸贊，張承志甚至直言：“我的根在西亞的阿拉伯”。草原，已然成為他所有記憶里最深的源頭，里面藏著他對草原人民深深的熱愛。

同樣的憂患意識與社會責(zé)任感，張承志最欣賞的作家就是偉大的文學(xué)旗幟魯迅。對先生的尊敬也溢于言表。同樣留學(xué)過日本的經(jīng)歷，使作家對日本這個國家有著較深的理解。他說，這個國家有島國特有的封閉意識。很多人都曾選擇到這個國家留學(xué),但終究還是離它而去。聽說，日本人里有一個叫永三郎的大學(xué)教授，因不滿日本教科書里扭曲對侵略中國事實的掩蓋，20年來一直和日本教育社打官司，卻終以敗訴告終。徹底揭示了日本法律的薄弱。張承志在一次日本之旅時，恭敬的向這位因官司而瘦得可憐的老人獻(xiàn)上了一盆萬年青，以使他相信在中國是有人對他心懷感激的。

在所有人類的陋習(xí)中，作家最不能忍受的就是歧視。這是孤立和毀滅一個人的致命傷口。不管是在文革還是當(dāng)今，中國還是外國，作家都對這種場面進(jìn)行了多次的描寫。對這種性格提出了嚴(yán)厲的批判，但他同時又無奈的指出;在很多時候，人們不是在歧視別人，就是被別人歧視，所以，骨子里的張承志，是一個十足的理想主義者。

從創(chuàng)作上看，張承志八十年代初以知青題材短篇小說《騎手為什么歌唱母親》知名，并在其中開始了他以“人民”為主題的探索。九十年代之后張承志以其具有宗教氣質(zhì)的長篇小說《心靈史》而震動文壇，并高張起一面向世俗挑戰(zhàn)的旗幟。但我以為其最有成就的作品卻是八十年代前期的兩部中篇小說：《北方的河》與《黑駿馬》，這些作品中表達(dá)出的對人的價值思考令人難以忘懷．

張承志曾出訪美國、加拿大、德國、蒙古等國家。長期從事中亞、新疆、甘寧青伊斯蘭黃土高原的歷史宗教考古調(diào)查。信仰伊斯蘭教。使用數(shù)種外語。1985年當(dāng)先中國作協(xié)第四屆理事。《小說選刊》編委。1987年被英國劍橋大學(xué)國際傳記中心收入《世界名人錄/世界作家名人錄》中。

處女作為蒙文詩《做人民之子》發(fā)表于內(nèi)蒙古蒙文雜志《花的原野/1978,6》上，第一篇小說《騎手為什么歌唱母親》獲得了1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。中篇小說《阿勒克足球》獲得《十月》第一次文學(xué)獎和全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。

<<三份沒有印在書上的前言》（《花城/94,3》）中稱，張承志有三本僅以外文出版的作品，即為《內(nèi)蒙古大草原游牧志》（七、八年前出版，在日本印行六次，作者認(rèn)為就作品對游牧生活細(xì)節(jié)的描繪來說，海外尚沒有能與它相比者，但他為它被當(dāng)作旅行手冊而感到可悲，他盼望的讀者是"企圖為青春尋找意義的年輕人"，而不是游客或少數(shù)所謂專家學(xué)者。）、《中國之中的伊斯蘭教》、《紅衛(wèi)兵的時代》（以日文創(chuàng)作，日本發(fā)行，四萬冊），后者被作者認(rèn)為是"第一本關(guān)于早期紅衛(wèi)兵運動的正面總結(jié)。"，他說："對此我有認(rèn)真的把握。因為在所謂老紅衛(wèi)兵的成員中，我尚未發(fā)現(xiàn)有誰比我對紅衛(wèi)兵造反事實的意義更肯定；也沒有誰比我對紅衛(wèi)兵的特權(quán)階級思想更敵對，這是第一點。其次是因為十幾年來我一直留心了西方六十年代的學(xué)生運動和左翼運動，我注意到了它們不可否定的意義，也注意到了它們優(yōu)于和劣于我們的方面。"。

因此獨特的創(chuàng)作主題，他被稱作一個理想主義的精神漫游者，早期以草原生活為題材，從大地、民間汲取斧神養(yǎng)料；稍后他把個人理想與宗教信仰結(jié)合在一起，開始了他對于回民生存和真主信仰的探索。1984年，他到回民聚集地西海固，在那里結(jié)識了一大批哲合忍耶的教友，他們?yōu)榱司S護(hù)信仰的純潔及心靈的自由而不惜犧牲的英雄主義精神極大地震動了張承志。他不僅成了哲合忍耶教徒，而且用文學(xué)的形式寫了一部宗教史《心靈史》（花城出版社1991年初版），在文壇引起了很大的震動。他用宗教寫作為現(xiàn)代社會的精神沉淪亮出了一條拯救之路，著有隨筆集《荒蕪英雄路》等。然而他作品中越來越濃厚的宗教傾向也引起了爭議。