王熠之簡介

王熠之，名朝陽，字熠之，號(hào)憨牛、又號(hào)憨牛齋主人、無止境齋主人,曾用號(hào)沙駝、浪子等。畫室名“憨牛齋”,生于1968年12月，河南許昌人。 是當(dāng)代中國畫壇一位很有個(gè)性風(fēng)格和獨(dú)立思考的中青年畫家、當(dāng)代畫牛名家。他精于山水、動(dòng)物和人物等題材的創(chuàng)作，畫風(fēng)樸實(shí)、自然、雄渾、大氣。他尤其喜愛和擅長畫的牛系列作品，更是獨(dú)樹一幟，不同于過去和同時(shí)代的其他同類題材畫作給人的視覺印象和精神感受，畫界人稱“朝陽�！�，并被藏家譽(yù)為“新財(cái)富吉祥物”。其作品曾先后在北京、河南等地多次舉辦個(gè)展和聯(lián)展，并曾有十多幅畫作在省級(jí)及國家級(jí)展覽中展出、獲獎(jiǎng)，他為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)河南分會(huì)會(huì)員，陜西省書畫研究院研究員，曾任西安國畫院外賓部畫廊專職畫家，北京榮寶齋畫院畫家，現(xiàn)為世界精英聯(lián)盟國際書畫院畫家，CCTV中國影響力.文化中國藝術(shù)家沙龍?zhí)仄负灱s畫家。

王熠之生平

其自幼酷愛繪畫。因家貧，16歲曾賣畫于許昌南大街，有幸被路過的許昌名畫家趙福祥先生發(fā)現(xiàn)并賞識(shí)，遂當(dāng)場被其主動(dòng)收為入室弟子并寄予厚望。自此他才算真正步入了繪畫藝術(shù)的大門。在恩師趙福祥先生的精心指導(dǎo)和嚴(yán)格要求下，打下了扎實(shí)的基本功。

1989年他開始走出家門，來往于鄭州、洛陽、西安、廣州、海南等地，遍訪名師，廣交藝友，步入了他獨(dú)具特色的賣畫求學(xué)道路。1992年春正式定居西安，在陜西國畫院崔振寬等老師的指教下，畫藝大進(jìn)。9月被陜西書畫藝術(shù)研究院吸收為研究員，1994年春，他又被西安國畫院外賓部畫廊聘為專職畫家現(xiàn)場作畫。通過西安國畫院、碑林博物館、大雁塔、秦始皇兵馬俑等各大涉外單位或旅游景點(diǎn)的畫廊、賓館、酒店，他先后有300多幅作品被外賓和海內(nèi)外華人購買收藏。同時(shí)，他還以速寫的形式為中外游客畫肖像數(shù)百幅。

1996年回許創(chuàng)辦憨牛齋美術(shù)社，1999年加入河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)，自1996年至2000年間其共有十余幅作品先后在省級(jí)以上畫展中展出、獲獎(jiǎng)。他曾分別于1991年與2000年在許昌市成功地舉辦了兩次個(gè)人畫展。河南青年導(dǎo)報(bào)、許昌日?qǐng)?bào)、許昌電視臺(tái)、許昌教育電視臺(tái)、許昌有線電視臺(tái)、許昌縣電視臺(tái)等多家媒體曾先后報(bào)道和介紹過他的中國畫藝術(shù)。

2000年后，他已經(jīng)不滿足于以往的創(chuàng)作，更厭倦了重復(fù)別人和自我重復(fù)的應(yīng)酬，為了能超越自我，突破傳統(tǒng)，遂遁跡畫壇，潛心傳統(tǒng)繪畫的研究，終日與古今大家巨匠神交意往而不知疲倦。悉心思索探求，意欲在傳統(tǒng)定勢(shì)的四面楚歌聲中殺開一條生路。

2006年，他拋棄家鄉(xiāng)安逸的生活，又一次走出家門，舉家北遷，來到了中國的政治文化中心北京,又在北京榮寶齋畫院1單元301室設(shè)立了憨牛齋美術(shù)社，因他不愿受限于一家一派的約束，所以就利用其藝術(shù)工作室在畫院內(nèi)的便利條件經(jīng)常來往于院內(nèi)各個(gè)不同的名師課堂旁聽。直到2011年離開榮寶齋畫院。

經(jīng)過多年的艱苦探索和獨(dú)立思考，近兩年，他終于初步完成了自己的藝術(shù)思想和理論整合，又一次按照自己心靈呼喚，開始逐步進(jìn)入了全新的突破和創(chuàng)造階段……

2012年，被世界精英聯(lián)盟國際書畫院聘為特聘畫家，并于10月1日參加了院內(nèi)畫家的書畫聯(lián)展。

2013年，被CCTV中國影響力.文化中國藝術(shù)家沙龍?zhí)仄笧楹灱s畫家。8月17日參加《中國當(dāng)代實(shí)力派藝術(shù)家九人聯(lián)展》，29日入展《“璀璨藝術(shù)”2013年第十六屆北京國際藝術(shù)博覽會(huì)》；30日應(yīng)邀參加由中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟和文化中國等單位主辦的藝術(shù)品和金融發(fā)展論壇。

?王熠之藝術(shù)思想

信奉基督，崇尚仁愛；敬畏天道，親和自然；尊重傳統(tǒng)，渴慕先賢。

自有永有為“道”；前人經(jīng)驗(yàn)稱“法”，心手相應(yīng)是“技”

道為源，源遠(yuǎn)流長代代傳；法為流，輩輩相破世世新；技為本，勤學(xué)苦練日日進(jìn)。

道非悟，雖傳承而不能通達(dá)，法非破，雖通透而不能自立，技非練，雖熟知而無以致用；

道是永恒的，可感知而不可目視，可神交而不可觸摸，是真理，是生命，是公義，是慈愛，是萬有之源，是智慧開端；法是流變的，直觀而具體，是標(biāo)準(zhǔn)，是模式，是規(guī)則，不可因循守舊而死，只能持續(xù)更新而活；技是暫時(shí)的，勤練而精，是技巧，是本領(lǐng)，是功夫，人衰而退，人逝而亡。

漂亮者，顯美也。如盛開之鮮花，賞心而悅目，卻不可持久也；大美者，質(zhì)美也。若出土之瑰寶，驚心而動(dòng)魄，彌久而珍貴。

學(xué)藝不止于常師，大樹底下無巨木。大師無常師，博采精研而融鑄；

師古師其心而不泥于跡，學(xué)師學(xué)其神而不囿于似，效法自然取其魂魄而不拘于象，唯以天道精神而統(tǒng)之，天然本真而化之；

天道精神不可無，天然本真不可失！

情融筆墨，魂化意象，總以自然機(jī)趣為航標(biāo)：不做無病之呻吟，不肖機(jī)械之重復(fù)，直叫熱血涌毫端……

真畫者，當(dāng)為天地宇宙之間的永恒之道而畫；當(dāng)為時(shí)代、生活、眾生和因之而激發(fā)出的自我獨(dú)特精神感受而畫；當(dāng)以畫作而揚(yáng)名于天下；以德操而立于世間；以創(chuàng)造而升華于過去；以精神而振奮于當(dāng)代；以思想而恩澤于未來。豈能本末倒置，為畫而畫，為名而名，為利而利……

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