池浴德26歲時(shí)考中進(jìn)士，出任縣令。上任前，父親池楊擔(dān)心他自小耽于詩(shī)書，不諳世事，難以管理一縣之事。池浴德回答：“盡某心力，依古道行之�！备赣H大笑說(shuō)：“善哉！子勉之！”臨行前，父親書寫對(duì)聯(lián)為其送行“世積儉勤，席祖蔭，追思昔日；官期清白，戒兒曹，努力將來(lái)�！�，囑咐其要牢記祖訓(xùn)家訓(xùn)，清廉為官，勤儉行事。池浴德跪地接聯(lián)，攜祖訓(xùn)傳承和父輩囑托踏上仕途。

池浴德到任之時(shí)，前任留下來(lái)的積案有三百多件，這些案件大都是因?yàn)闆](méi)有油水可撈，因而被積壓下來(lái)的。池浴德將案件按照年份、案情輕重匯編成冊(cè)，夜以繼日分類辦理，很快便將積累的案子清理一空。一些平時(shí)受了冤屈而又打不起官司的百姓聽說(shuō)遂昌縣來(lái)了個(gè)公正賢明的知縣，紛紛趕來(lái)申訴。遂昌縣衙役早先時(shí)衣著華麗，出行又喜造勢(shì)，常常借此恐嚇百姓。池浴德便對(duì)衙役服飾進(jìn)行改革，改變成簡(jiǎn)樸的服飾行裝，安定了民心。在辦案中，池浴德堅(jiān)持分文不取，訟者只需要自帶半升米用以路途所需便可以，因此民間稱池浴德為“池半升”。

池浴德上任之初，恰逢太守入朝，所轄里甲依然按照舊例斂收銀子作為對(duì)太守的饋贈(zèng)。池浴德以“太守愛(ài)民，何肯要此饋贈(zèng)”為由，廢除了此舊俗。舊時(shí)曾有遂昌人到衢州開礦，后淪為盜賊，因此衢州地方官隨之頒布法令：“凡入衢者，須有縣符，無(wú)則以礦徒治之。”因?yàn)檫@道法令，遂昌百姓很多年都深受其苦，叫苦連天。對(duì)此，池浴德親自前往衢州，與衢州道臺(tái)毛某進(jìn)行理論：“一里往來(lái)，事事豈能給照；十室忠信，人人豈盡礦徒？”毛道臺(tái)聽了池浴德的意見(jiàn)，佩服池浴德賢能，當(dāng)即頒令廢止了這項(xiàng)苛待遂昌百姓的法令。池浴德還組織丈量土地，一改富人多地卻少納甚至不納田賦、貧民少地或無(wú)地卻負(fù)擔(dān)過(guò)重的狀況，讓窮苦百姓深受感動(dòng)。池浴德在遂昌的愛(ài)民為民德行，也收獲了遂昌百姓對(duì)他發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)戴。在他晉升離開遂昌時(shí)，遂昌百姓自發(fā)送他到龍游，在龍游換船時(shí)，百姓曳舟不舍，致使三日都無(wú)法開船，最后只能趁入夜解纜出發(fā)。遂昌百姓為了紀(jì)念他，后于西明山河邊建造了石亭紀(jì)念池浴德，取名曳舟亭。

池浴德后來(lái)先后任職南京和北京吏部，均負(fù)責(zé)選拔、考察官員，所任職務(wù)被視為肥缺。然而，池浴德清介端嚴(yán)，從不茍取一文，從不以權(quán)謀私。在其父去世后，池浴德回家奔喪，行囊中卻僅僅裝了四十五兩銀子，均未上司獎(jiǎng)賞所得。池母說(shuō)：“諺稱縣令為銀樹開花，吾子一樹，乃無(wú)花果也�！�

池浴德在任職太常寺少卿時(shí)，因母親去世，繼而告歸故里。在其后的三十七年中，他布衣蔬食，親自為諸子授課。每月逢初一、十五，聽到雞打鳴便起床，焚香告天，告知自己近日所做的事情，以自勉。他還自己出資買地，建造義冢，收埋無(wú)主尸骸。他告誡子孫說(shuō)：“毋濫交，毋惹事，毋衣羅綺，毋想膏粱，毋恃貴凌人，毋挾長(zhǎng)加少”,“讀書豈盡取科第？時(shí)時(shí)照管此念頭，無(wú)負(fù)天地祖宗，便為天地肖子”，讓后人牢記要謹(jǐn)慎交友、勤儉清正、恭儉待人、傳承家風(fēng)。

祖父池旻“以貲雄閭里”。父親池楊，“知自課學(xué)，屢試不利”，因而“力田治生，未數(shù)歲，貲日益，視其父倍焉”。池楊“和煦有量”，重視家庭教育，每以“讀書循理”教育子侄。

池浴德有子四人，其中長(zhǎng)子池顯京，萬(wàn)歷三十七年（1609年）中舉，初授和州知州。和州官府橫征暴斂，單牛稅一項(xiàng)就“歲入千金”，縣吏胥役又特別橫暴，往往把老百姓逼得傾家蕩產(chǎn)。池顯京下車伊始，了解到這個(gè)苛政，立刻把它革除。志書說(shuō)他當(dāng)官時(shí)“蕭然布衣”“兩袖清風(fēng)”，也是一位清官。池浴德的次子即明代有名的詩(shī)人池顯方，天啟四年（1624年）中舉人，終身未仕，所著有《玉屏集》《晃巖集》《南參集》等。