人物生平
予稍長(zhǎng)，學(xué)日益，遂第進(jìn)士、制策。而太初乃為郡小吏。其后予貶謫居黃州，有眉山道士陸惟忠，自蜀來(lái)，云：“有得道者曰陳太初。”問其詳，則吾與同學(xué)者也。前年，惟忠又見予于惠州，云：“太初已尸解矣。蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。正歲旦日，見師道求衣食錢物，且告別，持所得盡與市人貧者，反坐于戟門下，遂寂。師道使卒異往野外焚之。卒罵曰：u2018何物道士，使我正旦異死人。u2019太初微笑開目，曰：u2018不復(fù)煩汝。u2019步自乾門至金雁橋下，趺坐而逝。焚之，舉城人見煙焰上眇眇焉有一陳道人也�！�
社會(huì)評(píng)價(jià)
由于蘇軾受過(guò)道教的啟蒙教育，所以他的一生對(duì)道教情有獨(dú)衷，如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他描述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過(guò)與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。