予稍長，學日益，遂第進士、制策。而太初乃為郡小吏。其后予貶謫居黃州，有眉山道士陸惟忠，自蜀來，云：“有得道者曰陳太初�！眴柶湓�，則吾與同學者也。前年，惟忠又見予于惠州，云：“太初已尸解矣。蜀人吳師道為漢州太守，太初往客焉。正歲旦日，見師道求衣食錢物，且告別，持所得盡與市人貧者，反坐于戟門下，遂寂。師道使卒異往野外焚之。卒罵曰：u2018何物道士，使我正旦異死人。u2019太初微笑開目，曰：u2018不復煩汝。u2019步自乾門至金雁橋下，趺坐而逝。焚之，舉城人見煙焰上眇眇焉有一陳道人也。”

由于蘇軾受過道教的啟蒙教育，所以他的一生對道教情有獨衷，如《放鶴亭記》對道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢結(jié)尾。在他被貶時，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他描述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長并深受教誨之事，可見道教對其影響之深。

蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現(xiàn)象：不殺生可以長壽。