古有六畜,馬為最尊，它的形象軒昂，威武勇健，又具有馳騁疆場，慷慨赴難的忠誠精神。法國18實(shí)際作家布封認(rèn)為：“人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬”。南京千駒苑主人王正祿為畫馬努力奮斗數(shù)十年，緣于對馬之形象的欣賞，以及對馬之精神的感悟。他畫馬已見鮮明的個人特色，這個個人特色并已和馬的生理和精神特色藝術(shù)地達(dá)成一致。

　　蘇東坡主張畫馬“肉中畫骨”，才見瘦硬之美。瘦硬的馬才能日行千里，夜走八百，才是好馬。正祿畫馬，正是抓住了這一特點(diǎn)，他以酣暢的筆墨，以點(diǎn)、線、面的有機(jī)結(jié)合，寫出馬的瘦硬。這種瘦，體現(xiàn)了力，是強(qiáng)壯的瘦，不是羸弱的瘦。正祿還善于構(gòu)圖，他平時深入生活，細(xì)心觀察馬的種種神態(tài)，構(gòu)思出種種不同的馬的神情姿態(tài)，輔以多樣的背景，寫成完整的藝術(shù)品。

　　我曾經(jīng)和正祿談過：馬畢竟是人工馴養(yǎng)的，這種馴養(yǎng)，是以馬喪失自身的自由為代價的。因而馴養(yǎng)的馬，無論如何剽悍，仍是受人類奴役。畫家畫馬，千萬不能在筆端留下馬受奴役的痕跡，徐悲鴻畫的馬就完全擺脫了馬身上的奴役陰影，他畫的馬擁有自由的性格，因而象征了一個不可征服的民族的形象。正祿畫馬，也注意及此，這是能否成功的關(guān)鍵，是能否留存于世的價值所在。

　　總而言之，正祿畫馬，遵循傳統(tǒng)道路，注重筆墨的發(fā)揮，同時以時代精神張揚(yáng)馬的氣質(zhì)。沿著這條路走下去，必有大成。

　　為正祿畫馬某作序已是許多年前的事了，他經(jīng)過這許多年更深層次的筆墨實(shí)踐，筆下之馬進(jìn)一大步地藝術(shù)化了，體現(xiàn)筆墨更扎實(shí)的藝術(shù)，馬更瘦硬了，堪稱神駿。杜甫認(rèn)為“書貴瘦硬方通神”，正祿的馬是通神的。

　　正祿畫馬，已完成一次關(guān)鍵性的從內(nèi)容到形式的飛躍。望繼續(xù)努力，走向更高的藝術(shù)境界。

　　著名作家、書畫家、藝術(shù)評論家：俞律