第一幕一開始常四爺、二德子、馬五爺?shù)囊欢螌?duì)話就表現(xiàn)出他對(duì)崇洋、懼洋的統(tǒng)治者的憤懣之情。對(duì)清朝的腐敗他是不滿的，只因說“大清國要完”就被投進(jìn)監(jiān)獄一年多。出獄后，參加了義和團(tuán)的反帝斗爭(zhēng)；后來，又憑力氣掙飯吃，起五更弄一挑子青菜賣；到了晚年，只落得挎小籃賣花生米。他與“作了一輩子順民”的王利發(fā)不同，“他一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平”，但這種倔強(qiáng)的性格，也不能改變他的命運(yùn)，他“只盼著國家象個(gè)樣兒，不受外國人欺侮”�！翱墒�，眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)地不是餓死，就是叫人家殺頭”，他的希望徹底破滅了。他悲憤地喊出“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”常四爺，在《茶館》這出戲里，是最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象，這跟他特定的身份、經(jīng)歷——由老北京旗人中間走出來的自食其力者——有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。

滿族出身的作家老舍，畢生寫了許多帶有滿人性格特征的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個(gè)正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人！作者寫常四爺?shù)闹饕�用意，一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價(jià)值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了直到晚清時(shí)節(jié)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛國情操，打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時(shí)候，就很瞧不上“吃洋教”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個(gè)人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進(jìn)口，他心疼“這得往外流多少銀子��！”尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”當(dāng)局的偵探以他說這話為理由要逮捕他，他據(jù)實(shí)相告：“我愛大清國，怕它完了！”還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，為護(hù)衛(wèi)國權(quán)，他跟洋人刀槍相對(duì)地打了幾仗。后來大清國到底亡了，他也并不意外，認(rèn)準(zhǔn)了這是歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”他一生保持著滿族人耿忠、倔強(qiáng)的脾氣，不向惡人低頭，不向命運(yùn)讓步，在民國初期到處排斥滿人的時(shí)候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”哪怕是靠擔(dān)筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。那么，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點(diǎn)的命運(yùn)呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？”他預(yù)感到，這么下去，“不是餓死，就是叫人家殺了”，他“就是有眼淚也流不出來嘍”。常四爺，一個(gè)多么希望依靠奮斗來換取國家和個(gè)人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念，屬于舊時(shí)代也屬于滿族傳統(tǒng)的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸?shù)木�神，就可以在鋪天蓋地的社會(huì)黑暗間闖開一條生路，這樣天真的愿望根本沒法實(shí)現(xiàn)，邪惡社會(huì)永遠(yuǎn)張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個(gè)體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。常四爺?shù)氖�敗，除了社�?huì)的責(zé)任之外，也因?yàn)樗�的人生哲學(xué)已然不合時(shí)宜。就這一點(diǎn)說來，他與終于跌進(jìn)厄運(yùn)的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸。

在中國名著電視劇集《茶館》周里京先生演的常四爺，給觀眾留下了很深的印象。觀眾表示 ，電視劇集《茶館》周里京先生扮演的常四爺表現(xiàn)的是剛正之威，尺度拿捏地恰到好處人物感覺非常準(zhǔn)確。

周先生的扮相很好，像清朝綏遠(yuǎn)大將軍的后人，有四爺?shù)姆簝合笠�面兒的京城爺們，透著真，也透著牛，渾身上下散發(fā)著一輩子不低頭的骨氣。特別是提籠駕鳥的那一轉(zhuǎn)，灑脫、精神頭上也很夠味。臺(tái)詞很好聽，形象氣質(zhì)就是四爺。常四爺開口一說話馬上吸引了看客的注意；這位是誰呀。由此能看出周先生的音色是很獨(dú)特的，有磁性、同時(shí)具有很好的穿透力、周先生聲音有著豐富的聲音表現(xiàn)力。周先生（常四爺）一句臺(tái)詞說出來，讓人們可以聽出這句話的弦外之音，能看出了周先生的臺(tái)詞功力非淺，包括對(duì)常四爺臺(tái)詞的理解力及表達(dá)的能力是很強(qiáng)的。

鄭榕老先生演的話劇《茶館》的常四爺和1982年電影版的《茶館》，

梁冠華演的王掌柜、濮存昕演的常四爺?shù)脑拕　恫桊^》

說到《茶館》，就不得不提到它的作者老舍先生。老舍先生出生在北京的一戶舒姓滿族貧民家庭。“旗人”的家庭背景著實(shí)給老舍先生的創(chuàng)作提供了很多素材，他的作品中曾刻畫了許多帶有滿人性格特征的人物，像《四世同堂》里的小文夫婦、《龍須溝》中的程瘋子、《我這一輩子》中的主人公“我”等等，可是，直到花甲之年，他才破天荒頭一回明明白白、徹徹底底地，理直氣壯地寫了這么一個(gè)正派、純樸、剛直、勤懇的滿族人。他，就是常四爺。

老舍先生是個(gè)旗人，盡管除了戶籍民族那一欄上與漢族登記的不一樣，其他很難看出老舍先生與漢族人的區(qū)別。但作為一個(gè)滿族人，作者本能地為那些忠肝義膽的滿族同胞們辯白。是的，辛亥革命的確摧毀了封建帝制，但由于資產(chǎn)階級(jí)本身的局限，提出“反滿”的口號(hào)，這種狹隘的民族主義，使很多下層滿人在這場(chǎng)變革中受到?jīng)_擊，被侮辱和嘲弄，甚至無辜喪生。這種民族主義偏激情緒甚至至今都沒有完全消除。作者是要借常四爺這個(gè)形象來告訴人們滿族文化精神中存在的一些極有價(jià)值的東西，也是要反映從清末過來的滿人，并不是坐吃等死的“窩囊廢”，他們也堅(jiān)守著自己的愛國情操，不向惡人低頭，不給命運(yùn)讓步，這是作者對(duì)本民族的自衛(wèi)，蘊(yùn)含了他深厚的滿族情節(jié)，也是從民間立場(chǎng)出發(fā)的對(duì)底層窮苦人們的命運(yùn)，文化精神的關(guān)注，對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，以及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。

劇情簡(jiǎn)介 �。�

腐敗的清王朝搖搖欲墜，北京的裕泰茶館卻在年輕精明的掌柜王利發(fā)細(xì)心經(jīng)營(yíng)下呈現(xiàn)出一片“繁榮”景象。但在這貌似繁榮的背后，隱藏各種令人窒息的黑暗面，預(yù)示著大清國必將滅亡的命運(yùn)。

終于到了民國，袁世凱死后，軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)不斷、民不聊生；王掌柜苦心“改良”裕泰茶館，令其重新開張，但動(dòng)蕩的社會(huì)令王掌柜憂心不已，茶館的經(jīng)營(yíng)越發(fā)艱難。

又過了30年，裕泰茶館在已風(fēng)燭殘年的王利發(fā)的苦苦支撐下繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館，王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺，三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著... ...最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶、步入內(nèi)室、仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。