他為人耿直，嚴(yán)肅莊重，遇見(jiàn)王公顯宦不肯卑躬。唐高宗卒后，他轉(zhuǎn)為右肅政大夫。武則天垂拱初（公元685年），被封為博昌縣男，升為同鳳閣鸞臺(tái)三品，改任納言。因患病請(qǐng)求辭官，武則天不允，后以中大夫致辭仕。卒贈(zèng)幽州都督。

《舊唐書 列傳第三十八》

韋思謙，鄭州陽(yáng)武人也。本名仁約，字思謙，以音類則天父諱，故稱字焉。

其先自京兆南徙，家于襄陽(yáng)。舉進(jìn)士，累補(bǔ)應(yīng)城令，歲余調(diào)選。思謙在官，坐公事微殿，舊制多未敘進(jìn)。吏部尚書高季輔曰：“自居選部，今始得此一人，豈以小疵而棄大德�！边�授監(jiān)察御史，由是知名。嘗謂人曰：“御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳�！睍r(shí)中書令諸遂良賤市中書譯語(yǔ)人地，思謙奏劾其事，遂良左授同州刺史。及遂良復(fù)用，思謙不得進(jìn)，出為清水令。謂人曰：“吾狂鄙之性，假以雄權(quán)，觸機(jī)便發(fā)，固宜為身災(zāi)也。大丈夫當(dāng)正色之地，必明目張膽以報(bào)國(guó)恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳�！弊竺C機(jī)皇甫公義檢校沛王府長(zhǎng)史，引思謙為同府倉(cāng)曹，謂思謙曰：“公豈池中之物，屈公為數(shù)旬之客，以望此府耳�！崩圻w右司郎中。

永淳初，歷尚書左丞、御史大夫。時(shí)武侯將軍田仁會(huì)與侍御史張仁祎不協(xié)而誣奏之。高宗臨軒問(wèn)仁祎，仁祎惶懼，應(yīng)對(duì)失次。思謙歷階而進(jìn)曰：“臣與仁祎連曹，頗知事由。仁祎懦而不能自理。若仁會(huì)�；笫ヂ敚�致仁祎非常之罪，即臣亦事君不盡矣。請(qǐng)專對(duì)其狀�！鞭o辯縱橫，音旨明暢，高宗深納之。思謙在憲司，每見(jiàn)王公，未嘗行拜禮�；騽裰�，答曰：“雕鶚鷹鹯，豈眾禽之偶，奈何設(shè)拜以狎之？且耳目之官，固當(dāng)獨(dú)立也。”初拜左丞，奏曰：“陛下為官擇人，非其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋�！闭衽e綱目，朝廷肅然。

則天臨朝，轉(zhuǎn)宗正卿，會(huì)官名改易，改為司屬卿。光宅元年，分置左、右肅政臺(tái)，復(fù)以思謙為右肅政大夫。大夫舊與御史抗禮，思謙獨(dú)坐受其拜�；蛞詾檗o，思謙曰：“國(guó)家班列，自有差等，奈何以姑息為事耶？”垂拱初，賜爵博昌縣男，遷鳳閣鸞臺(tái)三品。二年，代蘇良嗣為納言。三年，上表告老請(qǐng)致仕。許之，仍加太中大夫。永昌元年九月，卒于家，贈(zèng)幽州都督。二子：承慶、嗣立。

承慶，字延休。少恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。弱冠舉進(jìn)士，補(bǔ)雍王府參軍。府中文翰，皆出于承慶，辭藻之美，擅于一時(shí)。累遷太子司議郎。儀鳳四年五月，詔皇太子賢監(jiān)國(guó)。時(shí)太子頗近聲色，與戶奴等款狎，承慶上書諫曰：

臣聞太子者，君之貳，國(guó)之本也。所以承宗廟之重，系億兆之心，萬(wàn)國(guó)以貞，四海屬望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉渟，金貞玉裕。天皇升殿下以儲(chǔ)副，寄殿下以監(jiān)撫，欲使照無(wú)不及，恩無(wú)不覃，百僚仰重曜之暉，萬(wàn)姓聞洊雷之響。夫君無(wú)民，無(wú)以保其位；人非食，無(wú)以全其生。故孔子曰：“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？”自頃年已來(lái)，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致煎窮。今夏亢陽(yáng)，米價(jià)騰踴，貧窶之室，無(wú)以自資，朝夕遑遑，唯憂餒饉。下人之瘼，實(shí)可哀矜，稼穡艱難，所宜詳悉。天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東宮，為天下之所尊，得天下之所利者，豈唯上玄之幽贊，亦百姓之力也。百姓危，則社稷不得獨(dú)安。百姓亂，則帝王不能獨(dú)理。故古之明君，飽而知人饑，溫而知人寒，每以天下為憂，不以四海為樂(lè)。今關(guān)、隴之外，兇寇憑凌，西土編甿，凋喪將盡，干戈日用，烽柝薦興，千里有勞于饋糧，三農(nóng)不遑于稼穡。殿下為臣為子，乃國(guó)乃家。為臣在于竭忠，為子期于盡孝。在家不可以自逸，在國(guó)不可以自康。一物有虧，圣上每留神念；三邊或梗，殿下豈不兢懷。況當(dāng)養(yǎng)德之秋，非是任情之日。伏承北門之內(nèi)，造作不常，玩好所營(yíng)，或有煩費(fèi)。倡優(yōu)雜伎，不息于前，鼓吹繁聲，亟聞?dòng)谕�，既喧�?tīng)覽，且黷宮闈。兼之仆隸小人，緣此得親左右，亦既奉承顏色，能不恃托恩光。作福作威，莫不由此，不加防慎，必有愆非。儻使微累德音，于后悔之何及？《書》云：“不作無(wú)益害有益。”此皆無(wú)益之事，固不可耽而悅之。臣又聞“高而不危，所以長(zhǎng)守貴；滿而不溢，所以長(zhǎng)守富�！笔侵�高危不可不慎，滿溢不可不持。《易》曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎�！本瓷髦�謂也。在于凡庶，參守而行之，猶可以高振聲華，坐致榮祿。況殿下有少陽(yáng)之位，有天挺之姿，片善而天下必聞，小能而天下咸服，豈可不為盡善盡美之道，以取可大可久之名哉！伏愿博覽經(jīng)書以廣其德，屏退聲色以抑其情。靜默無(wú)為，恬虛寡欲，非禮勿動(dòng)，非法不言。居處服玩，必循節(jié)儉；畋獵游娛，不為縱逞。正人端士，必引而親之；便僻側(cè)媚，必斥而遠(yuǎn)之。使惠聲溢于遠(yuǎn)近，仁風(fēng)翔于內(nèi)外，則可以克享終吉，長(zhǎng)保利貞，為上嗣之稱首，奉圣人之鴻業(yè)者矣。

又嘗為《諭善箴》以獻(xiàn)太子。太子善之，賜物甚厚。承慶又以人之用心，多擾濁浮躁，罕詣沖和之境，乃著《靈臺(tái)賦》以廣其志，辭多不載。

調(diào)露初，東宮廢，出為烏程令，風(fēng)化大行。長(zhǎng)壽中，累遷鳳閣舍人，兼掌天官選事。承慶屬文迅捷，雖軍國(guó)大事，下筆輒成，未嘗起草。尋坐忤大臣旨，出為沂州刺史。未幾，詔復(fù)舊職，依前掌天官選事。久之，以病免，改授太子諭德。后歷豫、虢等州刺史，頗著聲績(jī)，制書褒美。長(zhǎng)安初，入為司仆少卿，轉(zhuǎn)天官侍郎，兼修國(guó)史。承慶自天授以來(lái)，三掌天官選事，銓授平允，海內(nèi)稱之。尋拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，仍依舊兼修國(guó)史。神龍初，坐附推張易之弟昌宗失實(shí)，配流嶺表。時(shí)易之等既伏誅，承慶去巾解帶而待罪。時(shí)欲草赦書，眾議以為無(wú)如承慶者，乃召承慶為之。承慶神色不撓，援筆而成，辭甚典美，當(dāng)時(shí)咸嘆服之。歲余，起授辰州刺史，未之任，入為秘書員外少監(jiān)，兼修國(guó)史。尋以修《則天實(shí)錄》之功，賜爵扶陽(yáng)縣子，賚物五百段。又制撰《則天皇后紀(jì)圣文》，中宗稱善，特加銀青光祿大夫。俄授黃門侍郎，仍依舊兼修國(guó)史，未拜而卒。中宗傷悼久之，乃召其弟相州刺史嗣立令赴葬事，仍拜黃門侍郎，令繼兄位，其見(jiàn)用如此。贈(zèng)秘書監(jiān)，謚曰溫。子長(zhǎng)裕，膳部員外郎。

嗣立，承慶異母弟也。母王氏，遇承慶甚嚴(yán)，每有杖罰，嗣立必解衣請(qǐng)代，母不聽(tīng)，輒私自杖，母察知之，漸加恩貸，議者比晉從王祥、王覽。少舉進(jìn)士，累補(bǔ)雙流令，政有殊績(jī)，為蜀中之最。三遷萊蕪令。會(huì)承慶自鳳閣舍人以疾去職，則天召嗣立謂曰：“卿父往日嘗謂朕曰u2018臣有兩男忠孝，堪事陛下。u2019自卿兄弟效職，如卿父言。今授卿鳳閣舍人，令卿兄弟自相替代。”即日遷鳳閣舍人。

時(shí)學(xué)校頹廢，刑法濫酷，嗣立上疏諫曰：

臣聞古先哲王立學(xué)官，掌教國(guó)子以六德、六行、六藝，三教備而人道畢矣�！抖Y記》曰：“化人成俗，必由學(xué)乎�！睂W(xué)之于人，其用蓋博。故立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑，王之諸子、卿大夫士之子及國(guó)之俊選皆造焉。八歲入小學(xué)，十五入太學(xué)。春秋教以《禮》、《樂(lè)》，冬夏教以《詩(shī)》、《書》。是以教洽而化流，行成而不悖。自天子以至于庶人，未有不須學(xué)而成者也。國(guó)家自永淳已來(lái)，二十余載，國(guó)學(xué)廢散，胄子衰缺，時(shí)輕儒學(xué)之官，莫存章句之選。貴門后進(jìn)，競(jìng)以僥幸升班；寒族常流，復(fù)因凌替弛業(yè)�？荚囍�際，秀茂罕登，驅(qū)之臨人，何以從政？又垂拱之后，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因藉際會(huì)，入仕尤多。加以讒邪兇黨來(lái)俊臣之屬，妄執(zhí)威權(quán)，恣行枉陷，正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無(wú)固志，罕有執(zhí)不撓之懷，殉至公之節(jié)，偷安茍免，聊以卒歲。遂使綱領(lǐng)不振，請(qǐng)托公行，選舉之曹，彌長(zhǎng)渝濫。隨班少經(jīng)術(shù)之士，攝職多庸瑣之才，徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。使海內(nèi)黔首，騷然不安，州縣官僚，貪鄙未息，而望事必循理，俗致康寧，不可得也。陛下誠(chéng)能下明制，發(fā)德音，廣開(kāi)庠序，大敦學(xué)校，三館生徒，即令追集。王公已下子弟，不容別求仕進(jìn)，皆入國(guó)學(xué)，服膺訓(xùn)典。崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說(shuō)之會(huì)，使士庶觀聽(tīng)，有所發(fā)揚(yáng)，弘獎(jiǎng)道德，于是乎在。則四海之內(nèi)，靡然向風(fēng)，延頸舉足，咸知所向。然后審持衡鏡，妙擇良能，以之臨人，寄之調(diào)俗。則官無(wú)侵暴之政，人有安樂(lè)之心，居人則相與樂(lè)業(yè)，百姓則皆戀桑梓，豈復(fù)憂其逃散而貧窶哉！今天下戶口，亡逃過(guò)半，租調(diào)既減，國(guó)用不足。理人之急，尤切于茲。故知?jiǎng)?wù)學(xué)之源，豈唯潤(rùn)身進(jìn)德而已？將以誨人利國(guó)，可不務(wù)之哉！臣聞堯、舜之日，畫其衣冠；文、景之時(shí)，幾致刑措。歷茲千載，以為美談。臣伏惟陛下睿哲欽明，窮神知化，自軒、昊已降，莫之與京。獨(dú)有往之論法，或未盡善，皆由主司奸兇，惑亂視聽(tīng)。尋而陛下圣察，具詳之矣，然竟未能顯其本源，明其前事，令天下萬(wàn)姓識(shí)陛下本心，尚使四海多銜冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣誠(chéng)愚暗，不識(shí)大綱，請(qǐng)為陛下始末而言其事。揚(yáng)、豫之后，刑獄漸興，用法之伍，務(wù)于窮竟，連坐相牽，數(shù)年不絕。遂使巨奸大猾伺隙乘間，內(nèi)苞豺狼之心，外示鷹鹯之跡，陰圖潛結(jié)，共相影會(huì)，構(gòu)似是之言，成不赦之罪。皆深為巧詆，恣行楚毒，人不勝痛，便乞自誣，公卿士庶，連頸受戮。道路籍籍，雖知非辜，而鍛練已成，辯占皆合�？v皋陶為理，于公定刑，則謂污宮毀柩，猶未塞責(zé)。雖陛下仁慈哀念，恤獄緩死，及覽辭狀，便已周密，皆謂勘鞫得情，是其實(shí)犯，雖欲寬舍，其如法何？于是小乃身誅，大則族滅，相緣共坐者，不可勝言。此豈宿構(gòu)仇嫌，將申報(bào)復(fù)，皆圖茍成功效，自求官賞。當(dāng)時(shí)稱傳，謂為羅織。其中陷刑得罪者，雖有敏識(shí)通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷，口莫能以自明。或受誅夷，或遭竄殛，并甘心引分，赴之如歸。故知弄法徒文，傷人實(shí)甚。賴陛下特回圣察，昭然詳究。周興、丘績(jī)之類，弘義、俊臣之徒，皆相次伏誅，事暴遐邇，而朝野慶泰，若再睹陽(yáng)和。且如仁杰、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫之際，亦皆已自誣。向非陛下至明，垂以省察，則菹醢之戮，已及其身，欲望輸忠圣代，安可復(fù)得！陛下擢而升之，各為良輔，國(guó)之棟干，稱此二人。何乃前非而后是哉？誠(chéng)由枉陷與甄明爾。但恐往之得罪者多并此流，則向時(shí)之冤者其數(shù)甚眾。昔殺一孝婦，尚或降災(zāi)。而濫者蓋多，寧無(wú)怨氣！怨氣上達(dá)則水旱所興，欲望歲登，不可得也。倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，歸罪于削刻之徒，降恩于枉濫之伍。自垂拱已來(lái)，大辟罪已下，常赦所不原者，罪無(wú)輕重，一皆原洗，被以昭蘇。伏法之輩，追還官爵，緣累之徒，普沾恩造。如此則天下知此所陷罪，元非陛下之意，咸是虐吏之辜。幽明歡欣，則感通和氣；和氣下降，則風(fēng)雨以時(shí)；風(fēng)雨以時(shí)，則五谷豐稔；歲既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何遠(yuǎn)哉！伏愿陛下深察。

尋遷秋官侍郎，三過(guò)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。長(zhǎng)安中，則天嘗與宰臣議及州縣官吏，納言李嶠、夏官尚書唐休璟等奏曰：“臣等謬膺大任，不能使兵革止息，倉(cāng)府殷盈，戶口尚有逋逃，官人未免貪濁，使陛下臨朝軫嘆，屢以為言，夙夜慚惶，不知啟處。伏思當(dāng)今要?jiǎng)?wù)，莫過(guò)富國(guó)安人。富國(guó)安人之方，在擇刺史。竊見(jiàn)朝廷物議，莫不重內(nèi)官，輕外職，每除授牧伯，皆再三披訴。比來(lái)所遣外任，多是貶累之人，風(fēng)俗不澄，實(shí)由于此。今望于臺(tái)閣寺監(jiān)，妙簡(jiǎn)賢良，分典大州，共康庶績(jī)。臣等請(qǐng)輟近侍，率先具僚，務(wù)在憂國(guó)濟(jì)人，庶當(dāng)有所補(bǔ)益�！眲t天曰：“卿等處鸞臺(tái)鳳閣，誰(shuí)為此行？”嗣立率先對(duì)曰：“臣以庸愚，謬膺獎(jiǎng)擢，內(nèi)掌機(jī)密，非臣所堪。承乏外臺(tái)，庶當(dāng)盡節(jié)，倘垂采錄，臣愿此行。”于是嗣立帶本官檢校汴州刺史。

無(wú)幾，嗣立兄承慶入知政事，嗣立轉(zhuǎn)成均祭酒，兼檢校魏州刺史。又徙洺州刺史。尋坐承慶左授饒州長(zhǎng)史。歲余，徵為太仆少卿，兼掌吏部選事。神龍二年，為相州刺史。及承慶卒，代為黃門侍郎，轉(zhuǎn)太府卿，加修文館學(xué)士。

景龍三年，轉(zhuǎn)兵部尚書、同中書門下三品。時(shí)中宗崇飾寺觀，又濫食封邑者眾，國(guó)用虛竭。嗣立上疏諫曰：

臣聞國(guó)無(wú)九年之儲(chǔ)，家無(wú)三年之蓄，家非其家，國(guó)非其國(guó)。故知立國(guó)立家，皆資于儲(chǔ)蓄矣。夫水旱之災(zāi)，關(guān)之陰陽(yáng)運(yùn)數(shù)，非人智力所能及也。堯遭大水，湯遭大旱，則知仁圣之君所不能免，當(dāng)此時(shí)不至于困弊者，積也。今陛下倉(cāng)庫(kù)之內(nèi)，比稍空竭，尋常用度，不支一年。倘有水旱，人須賑給，徵發(fā)時(shí)動(dòng)，兵要資裝，則將何以備之？其緣倉(cāng)庫(kù)不實(shí)，妨于政化者，觸類而是。臣竊見(jiàn)比者營(yíng)造寺觀，其數(shù)極多，皆務(wù)取宏博，競(jìng)崇環(huán)麗。大則費(fèi)耗百十萬(wàn)，小則尚用三五萬(wàn)余，略計(jì)都用資財(cái)，動(dòng)至千萬(wàn)已上。轉(zhuǎn)運(yùn)木石，人牛不停，廢人功，害農(nóng)務(wù)，事既非急，時(shí)多怨咨。故《書》曰：“不作無(wú)益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足�！闭\(chéng)哉此言，非虛談也。且玄旨秘妙，歸于空寂，茍非修心定慧，諸法皆涉有為。至如土木雕刻等功，唯是殫竭人力，但學(xué)相夸壯麗，豈關(guān)降伏身心。且凡所興功，皆須掘鑿，蟄蟲(chóng)在土，種類實(shí)多。每日殺傷，動(dòng)盈萬(wàn)計(jì)，連年如此，損害可知。圣人慈悲為心，豈有須行此事，不然之理，皎在目前。世俗眾僧，未通其旨，不慮府庫(kù)空竭，不思圣人憂勞，謂廣樹(shù)福田，即是增修法教。倘水旱為災(zāi)，人至饑餒，夷狄作梗，兵無(wú)資糧，陛下雖有龍象如云，伽藍(lán)概日，豈能裨萬(wàn)分之一，救元元之苦哉！于道法既有乖，在生人極為損，陛下豈可不深思之！臣竊見(jiàn)食封之家，其數(shù)甚眾。昨略問(wèn)戶部，云用六十余萬(wàn)丁，一丁兩匹，即是一百二十萬(wàn)已上。臣頃在太府，知每年庸調(diào)絹數(shù)，多不過(guò)百萬(wàn)，少則七八十萬(wàn)已來(lái)，比諸封家，所入全少。倘有蟲(chóng)霜旱澇，曾不半在，國(guó)家支供，何以取給？臣聞自封茅土，裂山河，皆須業(yè)著經(jīng)綸，功申草昧，然后配宗廟之享，承帶礪之

恩�；蔬\(yùn)之初，功臣共定天下，當(dāng)時(shí)食封才上三二十家，今以尋常特恩，遂至百家已上。國(guó)家租賦，太半私門，私門則資用有余，國(guó)家則支計(jì)不足。有余則或致奢侈，不足則坐致憂危，制國(guó)之方，豈謂為得？封戶之物，諸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挾勢(shì)騁威，凌突州縣。凡是封戶，不勝侵?jǐn)_，或輸物多索裹頭，或相知要取中物，百姓怨嘆，遠(yuǎn)近共知。復(fù)有因?qū)⒇浺�，轉(zhuǎn)更生釁，徵打紛紛，曾不寧息，貧乏百姓，何以克堪！若必限丁物送太府，封家但于左藏請(qǐng)受，不得輒自征催，則必免侵?jǐn)_，人冀蘇息。臣又聞設(shè)官分職，量事置吏，此本于理人而務(wù)安之也。故《書》曰“在官人，在安人。官人則哲，安人則惠。能哲而惠，何憂乎歡兜，何畏乎有苗”者也！是明官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先采鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然后辟于州郡；州郡有聲，然后辟于五府；才著五府，然后升之天朝。此則用一人所擇者甚悉，擢一士所歷者甚深。孔子曰：“譬有美錦，不可使人學(xué)制。”此明用人不可不審擇也。用得其才則理，非其才則亂，理亂所設(shè)，焉可不深擇之哉！今之取人，有異此道。多未甚試效，即頓至遷擢。夫趨競(jìng)者人之常情，僥幸人之所趣。而今務(wù)進(jìn)不避僥幸者，接踵比肩，布于文武之列。有文者用理內(nèi)外，則有回邪贓污上下敗亂之憂；有武者用將軍戎，則有庸懦怯弱師旅喪亡之患。補(bǔ)授無(wú)限，員闕不供，遂至員外置官，數(shù)倍正闕。曹署典吏，困于祗承，府庫(kù)倉(cāng)儲(chǔ)，竭于資奉。國(guó)家大事，豈甚于此！古者懸爵待士，唯有才者得之，若任用無(wú)才，則有才之路塞，賢人君子所以遁跡銷聲，常懷嘆恨者也。且賢人君子，守于正直之道，遠(yuǎn)于僥幸之門，若僥幸開(kāi)，則賢者不可復(fù)出矣。賢者遂退，若欲求人安化洽，復(fù)不可得也。人若不安，國(guó)將危矣，陛下安可不深慮之！又刺史、縣令，理人之首。近年已來(lái)，不存簡(jiǎn)擇。京官有犯及聲望下者，方遣牧州；吏部選人，暮年無(wú)手筆者，方擬縣令。此風(fēng)久扇，上下同知，將此理人，何以率化？今歲非豐稔，戶口流亡，國(guó)用空虛，租調(diào)減削。陛下不以此留念，將何以理國(guó)乎？臣望下明制，具論前事，使有司改換簡(jiǎn)擇，天下刺史、縣令，皆取才能有稱望者充。自今已往，應(yīng)有遷除諸曹侍郎、兩省、兩臺(tái)及五品已上清望官，先于刺史、縣令中選用。牧宰得人，天下大理，萬(wàn)姓欣欣然，豈非太平樂(lè)事哉！唯陛下詳擇。

疏奏不納。

嗣立與韋庶人宗屬疏遠(yuǎn)，中宗特令編入屬籍，由是顧賞尤重。賞于驪山構(gòu)營(yíng)別業(yè)，中宗親往幸焉，自制詩(shī)序，令從官賦詩(shī)，賜絹二千匹。因封嗣立為逍遙公，名其所居為清虛原幽棲谷。韋氏敗，幾為亂兵所害，寧王憲以嗣立是從母之夫，救護(hù)免之。睿宗踐祚，拜中書令。尋日，出為許州刺史。以定冊(cè)尊立睿宗之功，賜實(shí)封一百戶。開(kāi)元初，入為國(guó)子祭酒。先是，中宗遺制睿宗輔政，宗楚客、韋溫等改削藁草，嗣立時(shí)在政事府，不能正之。至是為憲司所劾，左遷岳州別駕。

久之，遷陳州刺史。時(shí)河南道巡察使、工部尚書劉知柔奏嗣立清白可陟之狀，詔命未下，開(kāi)元七年卒，贈(zèng)兵部尚書，謚曰孝。中書門下又奏：“嗣立衣冠之內(nèi)，夙表才名；兄弟之間，特稱和睦。承恩歷事，位列宰臣。中年以不能正身，頗近兇戚，為憲司糾劾，因茲出貶。若循其始，終是吉人，宜棄其瑕，以從眾望。請(qǐng)贈(zèng)物一百段�！睆闹�。

嗣立、承慶俱以學(xué)行齊名。長(zhǎng)壽中，嗣立代承慶為鳳閣舍人。長(zhǎng)安三年，承慶代嗣立為天官侍郎，頃之又代嗣立知政事。及承慶卒，嗣立又代為黃門侍郎，前后四職相代。又父子三人，皆至宰相。有唐已來(lái)，莫與為比。嗣立三子：孚、恒、濟(jì)，皆知名。孚，累遷至左司員外郎。恒，開(kāi)元初為碭山令。為政寬惠，人吏愛(ài)之。會(huì)車駕東巡，縣當(dāng)供帳，時(shí)山東州縣皆懼不辦，務(wù)于鞭撲，恒獨(dú)不杖罰而事皆濟(jì)理，遠(yuǎn)近稱焉。御史中丞宇文融，即恒之姑子也，嘗密薦恒有經(jīng)濟(jì)之才，請(qǐng)以己之官秩回授，乃擢拜殿中侍御史。歷度支左司等員外、太常少卿、給事中。

二十九年，為隴右道河西黜陟使。恒至河西時(shí)，節(jié)度使蓋嘉運(yùn)恃托中貴，公為非法，兼?zhèn)螖⒐�勞，恒抗表�?qǐng)劾之，人代其懼。因出為陳留太守，未行而卒，時(shí)人甚傷惜之。濟(jì)，早以辭翰聞。開(kāi)元初，調(diào)補(bǔ)鄄城令。時(shí)有人密奏玄宗：“今歲吏部選敘太濫，縣令非材，全不簡(jiǎn)擇。”及縣令謝官日，引入殿庭，問(wèn)安人策一道，試者二百余人，獨(dú)濟(jì)策第一，或有不書紙者。擢濟(jì)為醴泉令，二十余人還舊官，四五十人放歸習(xí)讀，侍郎盧從愿、李朝隱貶為刺史。濟(jì)至醴泉，以簡(jiǎn)易為政，人用稱之。三遷為庫(kù)部員外郎。二十四年，為尚書戶部侍郎。累歲轉(zhuǎn)太原尹。制《先德詩(shī)》四章，述祖、父之行，辭致高雅。天寶七載，又為河南尹，遷尚書左丞。三代為省轄，衣冠榮之。濟(jì)從容雅度，所蒞人推善政，后出為馮翊太守。

《新唐書 列傳第四十一》

韋思謙，名仁約，以近武后父諱為嫌，遂以字行。其先出雍州杜陵，后客襄陽(yáng)，更徙為鄭州陽(yáng)武人。八歲喪母，以孝聞。及進(jìn)士第，累調(diào)應(yīng)城令，負(fù)殿，不得進(jìn)官。吏部尚書高季輔曰：“予始得此一人，豈以小疵棄大德邪？”擢監(jiān)察御史。常曰：“御史出使，不能動(dòng)搖山岳，震懾州縣，為不任職�！敝袝�令褚遂良市地不如直，思謙劾之，罷為同州刺史。及復(fù)相，出思謙清水令�；虻踔�，答曰：“吾狷直，觸機(jī)輒發(fā)，暇恤身乎？丈夫當(dāng)敢言地，要須明目張膽以報(bào)天子，焉能錄錄保妻子邪？”沛王府長(zhǎng)史皇甫公義引為倉(cāng)曹參軍，謂曰：“公非池中物，屈公為數(shù)旬客，以重吾府�！�

改侍御史，高宗賢之，每召與語(yǔ)，雖甚倦，徙倚軒檻，猶數(shù)刻罷。疑獄劇事，多與參裁。武候?qū)④娞锶蕰?huì)誣奏御史張仁祎，帝廷詰，仁祎懦不得對(duì)。思謙為辯其枉，因言仁會(huì)營(yíng)罔陷人不測(cè)者，詞旨詳暢，帝善之，仁祎得不坐。累遷右司郎中、尚書左丞，振明綱轄，朝廷肅然。進(jìn)御史大夫。性謇諤，顏色莊重，不可犯。見(jiàn)王公，未嘗屈禮�；蛞詾樽I，答曰：“耳目官固當(dāng)特立。雕、鶚、鷹、鹯，豈眾禽之偶，奈何屈以狎之？”帝崩，思謙扶疾入臨，涕泗冰須，俯伏號(hào)絕，詔給扶侍。轉(zhuǎn)司屬卿，復(fù)為右肅政大夫。故事，大夫與御史鈞禮，思謙獨(dú)不答�；蛞詾橐桑�思謙曰：“班列固有差，奈何尚姑息邪？”

垂拱初，封博昌縣男，同鳳閣鸞臺(tái)三品。轉(zhuǎn)納言，辭疾，不許，詔肩輿以朝，聽(tīng)子孫侍。以太中大夫致仕，卒，贈(zèng)幽州都督。

子承慶、嗣立。

承慶字延休。性謹(jǐn)畏，事繼母為篤孝。擢進(jìn)士第，補(bǔ)雍王府參軍，府中文翰悉委之。王為太子，遷司議郎。

儀鳳中，詔太子監(jiān)國(guó)，太子稍嗜聲色，興土功。承慶見(jiàn)造作玩好浮廣，倡優(yōu)鼓吹喧嘩，戶奴小人皆得親左右、承顏色，恐因是作威福，宜加繩察，乃上疏極陳其端，又進(jìn)《諭善箴》，太子頗嘉納。承慶嘗謂人所以擾濁浮躁，本之於心，乃著《靈臺(tái)賦》，譏揣當(dāng)世，亦自廣其志。太子廢，出為烏程令。累遷鳳閣舍人，掌天官選。屬文敏無(wú)留思，雖大詔令，未嘗著藁。失大臣意，出為沂州刺史。

明堂災(zāi)，上疏諫，以“文明、垂拱后，執(zhí)政者未滿歲，率以罪去，大抵皆惡逆不道。夫構(gòu)大廈，濟(jì)巨川，必?fù)裎蔫�、艅艎。若亟毀而敗，則是庇朽木、乘膠船也。臣謂陛下求賢之意切，而取人之路寬，故一言有合，而付大任。夫以堯舉舜，猶歷試諸難，況庸庸者可超處輔相，以百揆萬(wàn)機(jī)畀小人哉？”書聞不報(bào)。未幾，復(fù)為舍人，掌選。病免，改太子諭德。歷豫、虢二州刺史，有善政。轉(zhuǎn)天官侍郎，修國(guó)史。凡三掌選，銓授平允，議者公之。

長(zhǎng)安中，拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。張易之誅，承慶以素附離，免冠待罪。時(shí)議草赦令，咸推承慶，召使為之，無(wú)橈色誤辭，援筆而就，眾嘆其壯。

然以累猶流嶺表。歲馀，拜辰州刺史，未行，以秘書員外少監(jiān)召，兼脩國(guó)史，封扶陽(yáng)縣子。詔撰《武后紀(jì)圣文》，中宗善之。遷黃門侍郎，未拜，卒。帝悼之，召其弟相州刺史嗣立會(huì)葬，因拜黃門侍郎繼其位。贈(zèng)禮部尚書，謚曰溫。

嗣立，字延構(gòu)，與承慶異母。少友悌，母遇承慶嚴(yán)，每笞，輒解衣求代，母不聽(tīng)，即遣奴自捶，母感寤，為均愛(ài)。世比晉王覽。第進(jìn)士，累調(diào)雙流令，政為二川最。承慶解鳳閣舍人，武后召嗣立謂曰：“爾父嘗稱二子忠且孝，堪事朕。比兄弟稱職，如而父言。今使卿兄弟自相代�！奔窗蔌P閣舍人。

時(shí)學(xué)校廢，刑濫及善人，乃上書極陳：“永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒學(xué)之官輕，章句之選弛。貴閥后生以徼幸升，寒族平流以替業(yè)去。垂拱間，仁入彌多，公行私謁，選補(bǔ)逾濫；經(jīng)術(shù)不聞，猛暴相夸。陛下誠(chéng)下明詔，追三館生徒，敕王公以下子弟一入太學(xué)，尊尚師儒，發(fā)揚(yáng)勸獎(jiǎng)，海內(nèi)知響。然后審畀銓總，各程所能。以之臨人，則官無(wú)曠，民樂(lè)業(yè)矣。”

又曰：“揚(yáng)豫以來(lái)，大獄屢興，窮治連捕，數(shù)年不絕。大猾伺間，陰相影會(huì)，構(gòu)似是之言，正不赥之辜，恣行楚慘，類自誣服，王公士人，至連頸就戮。道路藉藉，咸知其非，而鍛練已成，不可翻動(dòng)。小則身誅，大則族夷，相緣共坐者庸可勝道？彼皆報(bào)讎復(fù)嫌，茍圖功求官賞耳。臣愿陛下廓天地之施、雷雨之仁，取垂拱以來(lái)罪無(wú)重輕所不赦者，普皆原洗。死者還官，生者沾恩，則天下了然，知向所陷罪，非陛下意也。”

長(zhǎng)安中，拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)州縣非其人，后以為憂。李嶠、唐休璟曰：“今朝廷重內(nèi)官，輕外職，每除牧守，皆訴不行，非過(guò)累不得遣。請(qǐng)選臺(tái)閣賢者分典大州，自近臣始�！焙笤唬骸罢l(shuí)為朕行？”嗣立曰：“內(nèi)典機(jī)要，非臣所堪，請(qǐng)先行以示群臣。”后悅，以本官檢校汴州刺史，由是左肅政大夫楊再思等十八人悉補(bǔ)外。未幾，承慶知政事，嗣立以成均祭酒徙魏、洛二州，政無(wú)它異。坐善二張，貶饒州長(zhǎng)史。繇相州刺史入為黃門侍郎。轉(zhuǎn)太府卿、修文館大學(xué)士。

中宗景龍中，拜兵部尚書、同中書門下三品。時(shí)崇飾觀寺，用度百出。又恩幸食邑者眾，封戶凡五十四州，皆據(jù)天下上腴。一封分食數(shù)州，隨土所宜，牟取利入。至安樂(lè)、太平公主，率取高貲多丁家，無(wú)復(fù)如平民有所損免，為封戶者亟於軍興。監(jiān)察御史宋務(wù)光建言：“愿停徵封，一切附租庸輸送�！辈患{。嗣立建言：

今廩帑耗竭，無(wú)一歲之儲(chǔ)。假遇水旱，人須賑給，不時(shí)軍興，士待資裝，陛下何以具之？伏見(jiàn)營(yíng)立寺觀，累年不絕，鴻侈繁麗，務(wù)相矜勝，大抵費(fèi)常千萬(wàn)以上。轉(zhuǎn)徙木石，廢功害農(nóng)；地藏開(kāi)發(fā)，蟄蟲(chóng)傷露。上圣至慈，理必不然。準(zhǔn)之道法則乖，質(zhì)之生人則損。陛下豈不是思？又食封之家，日月猥眾，凡用戶部丁六十萬(wàn)，人課二絹，則固一百二十萬(wàn)。臣見(jiàn)太府歲調(diào)絹才百萬(wàn)匹，少則十之二，有所貸免，曾不半在。比諸封家，所入已寡。國(guó)初功臣，共定天下，食封不三十家，今橫恩特賜，家至百四十以上。天下租賦，在公不足，而私有馀。又封家徵求，各遣奴皂，凌突侵漁，百姓怨嘆�；蛸Q(mào)易斷盜，誅責(zé)紛紜，曾無(wú)少息。下民窶乏，何以堪命？臣愿以丁課一送太府，封家詣左藏仰給，禁止自徵，以息重困。臣聞設(shè)官建吏，本於治人而務(wù)安之也。明官得其人，則天下治。古者取士，先鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然后辟於州；州已試，然后辟五府；五府著聞，乃升諸朝。得不謂所擇悉而所歷深乎？今之取人，未試而遽遷，務(wù)進(jìn)徼幸，比肩系踵。故文者治官，則回邪贓污；武者治軍，則庸懦怯弱。補(bǔ)授亡限，員外置官，吏困供承，官竭資奉。國(guó)家大事，豈甚於此？古者，設(shè)爵待士，才者有之。不才者進(jìn)，則有才之路塞。賢人據(jù)正，遠(yuǎn)僥幸之門。僥幸開(kāi)，則賢者隱矣。賢者隱，則人不安；人不安，國(guó)將危矣。刺史、縣令，治人之首，比年不加簡(jiǎn)擇，京官坐負(fù)及聲稱下者乃典州，吏部年高不善刀筆者乃擬縣。朝輕用人，何以治國(guó)？愿下有司，精加汰擇。凡諸曹侍郎、兩省、二臺(tái)及五品以上清望官，當(dāng)先選用刺史、縣令，所冀守宰稱職，以興太平。

帝不聽(tīng)。

嗣立與韋后屬疏，帝特詔附屬籍，顧待甚渥。營(yíng)別第驪山鸚鵡谷，帝臨幸，命從官賦詩(shī)，制序冠篇，賜況優(yōu)備，因封嗣立逍遙公，名所居曰清虛原幽棲谷。

嗣立獻(xiàn)木桮、藤盤數(shù)十物。唐隆初，拜中書令。韋后敗，幾死于亂，寧王為救免。出為許州刺史，以定策立睿宗，賜封百戶，徙汝州。入為國(guó)子祭酒、太子賓客。坐宗楚客等削遺制事，不執(zhí)正，貶岳州別駕。再徙為陳州刺史。開(kāi)元中，河南道巡察使表其廉，欲復(fù)用，會(huì)卒，年六十六，贈(zèng)兵部尚書，謚曰孝。

初，嗣立代承慶為鳳閣舍人、黃門侍郎；承慶亦代為天官侍郎及知政事。父子并為宰相，世罕其比。有二子恒、濟(jì)，知名。

恒，開(kāi)元初為碭山令，政寬惠，吏民愛(ài)之。天子?xùn)|巡，州縣供張，皆鞭撲趣辦，恒不立威而事給。姑子御史中丞宇文融薦恒有經(jīng)濟(jì)才，讓以其位，擢殿中侍御史。累轉(zhuǎn)給事中，為隴右、河西黜陟使。時(shí)河西節(jié)度使蓋嘉運(yùn)恃左右援，橫恣不法，妄列功狀，恒劾奏之，人代其恐，出為陳留太守，卒。

濟(jì)，開(kāi)元初調(diào)鄄城令�；蜓岳舨窟x縣令非其人，既眾謝，有詔問(wèn)所以安人者，對(duì)凡二百人，惟濟(jì)居第一，不能對(duì)者悉免官。於是擢濟(jì)醴泉令，侍郎盧從愿、李朝隱并貶為刺史。濟(jì)四遷戶部侍郎，為太原尹。著《先德詩(shī)》四章，世服其典懿。

天寶中，授尚書左丞，凡三世居之。濟(jì)文雅，頗能脩飾政事，所至有治稱。終馮翊太守。子奧，夏令，亦以能政聞。

嗣立孫弘景，擢進(jìn)士第，數(shù)佐節(jié)度府。以左補(bǔ)闕召為翰林學(xué)士。蘇光榮為涇原節(jié)度使，弘景當(dāng)草詔，書辭不如旨，罷學(xué)士。遷累度支郎中。張仲方黜李進(jìn)甫謚得罪，憲宗意弘景擿助，出為綿州刺史。李夷簡(jiǎn)鎮(zhèn)淮南，奏以自副。召入，再遷給事中。駙馬都尉劉士涇賂權(quán)近，擢太仆卿，弘景上還詔書，穆宗使喻：“其先人昌有功，朕所以念功睦親者�！焙刖肮虉�(zhí)，帝怒，使宣慰安南。由是有名。

時(shí)蕭俯輔政，弘景議論常佐佑之。還，再遷吏部侍郎，銓綜平序，貴幸憚其嚴(yán)，不敢郤以私。歷陜虢觀察使，召拜尚書左丞，駁正吏銓所除六十馀官不當(dāng)進(jìn)資，於是鄭絪、丁公著、楊嗣復(fù)皆?shī)Z俸，郎吏肅然，望風(fēng)脩整。吏部員外郎楊虞卿以累下吏，詔弘景與御史詳讞。虞卿私造門，弘景厲言曰：“有詔按公，尚私謁邪？”虞卿多朋助，自謂必見(jiàn)納，及是，惶恐去。遷禮部尚書、東都留守。卒，年六十六，贈(zèng)尚書左仆射。

弘景以直道進(jìn)，議論持正有守，當(dāng)時(shí)風(fēng)教所倚賴，為長(zhǎng)慶名卿。

至于韋仁約的生卒年代，《舊唐書·韋思謙傳》載： “永昌元年九月，卒于家，贈(zèng)幽州都督�！庇啦�元年即公元689年。因此，《辭典》就把其生卒年代定為(?—689)。顯然，這是沒(méi)有利用其《墓志銘》的結(jié)果。

《韋仁約墓志銘》：韋仁約“以永昌元年九月廿八日染疾彌留，甍于神都承義里第，春秋七十有九”�！杜f唐書·韋思謙傳》與《墓志銘》都記載韋仁約死于永昌元年九月，必然無(wú)疑。《墓志銘》優(yōu)于文獻(xiàn)資料的是多了他死的日期、地點(diǎn)和終年的歲數(shù)。由此可以推知，他的生年當(dāng)是隋場(chǎng)帝大業(yè)七年(611)。