教宗諾森三世（約1161年—1216年6月16日），原名 Lothario dei Conti di Segni或 Lotario de' Conti，（在位期間：1198年1月8日—1216年6月16日)。前任：塞萊斯廷三世 繼任：霍諾留斯三世

　　 譯名列表

　　依諾增爵三世：天主教香港教區(qū)禮儀委員會：禧年專頁作依諾增爵。

　　因諾森特三世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作因諾森特。

　　英諾森三世：《大英簡明百科知識庫》2005年版作英諾森。

　　諾森三世：香港天主教教區(qū)檔案　歷任教宗作諾森。

　　意諾增爵三世：天主教天津教區(qū)作意諾增爵。

　　經過數(shù)世紀，教宗的權力不斷的增強。教宗諾森三世（Pope Innocent III）在位的時候，中世紀的教廷權威與影響到達登峰造極的狀態(tài)。而諾森三世他完成增加教宗權力的最后工作，在他所做的工作及改革以后，教廷的結構堅固不搖，直到十三世紀的盡頭。

　　諾森三世出生于羅馬貴族家庭、自身擁有杰出才能、經過教會法規(guī)與民法的多重訓練，再加上神學的裝備造就，后來在出任樞機主教自然勝任愉快。而擔任教宗之后，以自身卓越的才能處理了當時紛亂復雜又盤根錯節(jié)的宗教與現(xiàn)世問題。

　　諾森三世是十三世紀偉大的教宗，他擅長把抽象的觀念用在具體情況上，他集合中世紀當時所進展一切有利的傾向，轉化成為教廷大而統(tǒng)一的組織，其組織使教宗有普遍的權力。諾森三世擅長外交的手腕，使整個基督教世界里將教廷的權威發(fā)揮到出人意表的程度。他決意要把教廷在意大利建成一個強大國家，世俗的君主國王不能隨便使用物質的力量來逼迫教廷就范。當時德意志帝國的新皇帝腓勒德力二世就成了接受諾森三世保護的人，并在教宗的協(xié)助之下登基。

　　諾森三世的觀念是深信教宗是基督的代理人，也是圣徒彼得的繼承人，具有至高無上的權威，所以他能操掌屬靈及屬世的權力，教宗可以隨意廢立世俗的君主。同時諾森三世設立教宗欽使的總機關，完全歸屬教宗管轄。

　　諾森三世曾勸誘法王發(fā)動十字軍（1208-1213），去攻擊亞勒比根斯派。在十字軍運動上，原來宣赦的法則是只有親自參加十字軍運動的人，得免除犯罪的刑法，但諾森三世應許那些送代替者到戰(zhàn)場上去的人，也能因此得完全的赦免。

　　諾森三世在晚年1215年召開第四次拉特蘭會議，這是第12屆大公會議，也是整個中世紀時代規(guī)模最大的教會會議，這會議成為他任職的頂峰。這次的大公會議象征教廷權力已經完全支配拉丁基督教界的每個層面。并且，圣職人員與教宗對社會的領導地位在會議中重新再得到得到肯定，從參加會議者范圍廣闊上就可以看見：有大主教、主教、修道院院長、副院長共1200多名主教和院長參加，還有宗教團體領袖和世俗的統(tǒng)治者代表等等。會議規(guī)定了一些改革的法令，目的要提高教會內部的紀律，并且抵抗當時各種產生的異端。會議文獻中第13條禁止創(chuàng)立新的修會；第21條則要求所有信徒每年需要告解一次，且在每年復活節(jié)領受圣體。另外，會議中決定把猶太人排除于一般社會之外，還規(guī)定猶太人必須配戴一種特殊標記。故此猶太人越來越擠住在貧民區(qū)里。