教宗諾森三世（約1161年—1216年6月16日），原名 Lothario dei Conti di Segni或 Lotario de' Conti，（在位期間：1198年1月8日—1216年6月16日)。前任：塞萊斯廷三世 繼任：霍諾留斯三世

　　 譯名列表

　　依諾增爵三世：天主教香港教區(qū)禮儀委員會(huì)：禧年專頁作依諾增爵。

　　因諾森特三世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作因諾森特。

　　英諾森三世：《大英簡(jiǎn)明百科知識(shí)庫》2005年版作英諾森。

　　諾森三世：香港天主教教區(qū)檔案　歷任教宗作諾森。

　　意諾增爵三世：天主教天津教區(qū)作意諾增爵。

　　經(jīng)過數(shù)世紀(jì)，教宗的權(quán)力不斷的增強(qiáng)。教宗諾森三世（Pope Innocent III）在位的時(shí)候，中世紀(jì)的教廷權(quán)威與影響到達(dá)登峰造極的狀態(tài)。而諾森三世他完成增加教宗權(quán)力的最后工作，在他所做的工作及改革以后，教廷的結(jié)構(gòu)堅(jiān)固不搖，直到十三世紀(jì)的盡頭。

　　諾森三世出生于羅馬貴族家庭、自身擁有杰出才能、經(jīng)過教會(huì)法規(guī)與民法的多重訓(xùn)練，再加上神學(xué)的裝備造就，后來在出任樞機(jī)主教自然勝任愉快。而擔(dān)任教宗之后，以自身卓越的才能處理了當(dāng)時(shí)紛亂復(fù)雜又盤根錯(cuò)節(jié)的宗教與現(xiàn)世問題。

　　諾森三世是十三世紀(jì)偉大的教宗，他擅長把抽象的觀念用在具體情況上，他集合中世紀(jì)當(dāng)時(shí)所進(jìn)展一切有利的傾向，轉(zhuǎn)化成為教廷大而統(tǒng)一的組織，其組織使教宗有普遍的權(quán)力。諾森三世擅長外交的手腕，使整個(gè)基督教世界里將教廷的權(quán)威發(fā)揮到出人意表的程度。他決意要把教廷在意大利建成一個(gè)強(qiáng)大國家，世俗的君主國王不能隨便使用物質(zhì)的力量來逼迫教廷就范。當(dāng)時(shí)德意志帝國的新皇帝腓勒德力二世就成了接受諾森三世保護(hù)的人，并在教宗的協(xié)助之下登基。

　　諾森三世的觀念是深信教宗是基督的代理人，也是圣徒彼得的繼承人，具有至高無上的權(quán)威，所以他能操掌屬靈及屬世的權(quán)力，教宗可以隨意廢立世俗的君主。同時(shí)諾森三世設(shè)立教宗欽使的總機(jī)關(guān)，完全歸屬教宗管轄。

　　諾森三世曾勸誘法王發(fā)動(dòng)十字軍（1208-1213），去攻擊亞勒比根斯派。在十字軍運(yùn)動(dòng)上，原來宣赦的法則是只有親自參加十字軍運(yùn)動(dòng)的人，得免除犯罪的刑法，但諾森三世應(yīng)許那些送代替者到戰(zhàn)場(chǎng)上去的人，也能因此得完全的赦免。

　　諾森三世在晚年1215年召開第四次拉特蘭會(huì)議，這是第12屆大公會(huì)議，也是整個(gè)中世紀(jì)時(shí)代規(guī)模最大的教會(huì)會(huì)議，這會(huì)議成為他任職的頂峰。這次的大公會(huì)議象征教廷權(quán)力已經(jīng)完全支配拉丁基督教界的每個(gè)層面。并且，圣職人員與教宗對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位在會(huì)議中重新再得到得到肯定，從參加會(huì)議者范圍廣闊上就可以看見：有大主教、主教、修道院院長、副院長共1200多名主教和院長參加，還有宗教團(tuán)體領(lǐng)袖和世俗的統(tǒng)治者代表等等。會(huì)議規(guī)定了一些改革的法令，目的要提高教會(huì)內(nèi)部的紀(jì)律，并且抵抗當(dāng)時(shí)各種產(chǎn)生的異端。會(huì)議文獻(xiàn)中第13條禁止創(chuàng)立新的修會(huì)；第21條則要求所有信徒每年需要告解一次，且在每年復(fù)活節(jié)領(lǐng)受圣體。另外，會(huì)議中決定把猶太人排除于一般社會(huì)之外，還規(guī)定猶太人必須配戴一種特殊標(biāo)記。故此猶太人越來越擠住在貧民區(qū)里。