張聞道（1858--1924），字貫一，排行第三，故別號(hào)橫川。萬泉鄉(xiāng)萬泉村人，生于清咸豐八年（1858）農(nóng)歷十月初八。其先祖在明代時(shí)就家門鼎盛，為仕宦望族。延至清代，則舉族人丁漸稀，家運(yùn)亦衰。他飽學(xué)多才，清光緒初年赴省鄉(xiāng)試，途中負(fù)傷，從此斷絕了仕途念頭，在家鄉(xiāng)設(shè)教育才。他開始在東丁設(shè)私塾，后來移到橋頭，北里，孤山頭天門，最后又回到 東丁村。凡40余年，黎明即起，邊學(xué)邊教，學(xué)而不厭，晦人不倦，故人尊其為“先生”。 有聯(lián)譽(yù)曰： 指揮文武才名盛； 冠冕人倫道德尊。

張聞道先生乏嗣，雖有一女孩，不幸夭亡。民國13年（1924年）先生歿，出殯那天，縣知事李翰晟親自“點(diǎn)主”，并敬送“教澤流長”牌匾。二百多學(xué)生皆攜款奔喪，列隊(duì)執(zhí)拂。萬泉縣城三個(gè)巷的鑼隊(duì)都來助葬。沿途群眾，人山人海，道路為之堵塞。靈車行進(jìn)中，多次路祭，學(xué)生宣讀祭文，哽咽結(jié)舌，泣不成聲，如喪妣考。東丁、北里、橋頭村群眾皆來填墓，其盛況為當(dāng)年萬泉縣城多年未有。眾多學(xué)生緬懷先生之教恩，自動(dòng)捐款，為其在北街東側(cè)建碑亭一座，撰文雋石，寄托哀思。碑亭兩側(cè)就雋刻著三秦名士李先生為他撰的楹聯(lián)。

張聞道教育學(xué)生堅(jiān)持因材施教，循循善誘，以啟發(fā)性為主，對(duì)那些怠惰和智商稍低的學(xué)生，采取說服、開導(dǎo)、勸勉，促其自強(qiáng)、自悟、自覺。他從來對(duì)學(xué)生不打板子，不體罰。他反對(duì)“棍棒出高徒”的執(zhí)教觀念，故而學(xué)生心情舒暢，師生感情融洽。

對(duì)于學(xué)費(fèi)報(bào)酬問題，他自己從不定額，采取家長自愿。對(duì)于家庭貧寒的學(xué)生，他堅(jiān)持不收學(xué)雜費(fèi)。至今村里老年人每說及此事，還能向你舉出 西丁村的王調(diào)元、 北里村的王澤生、百帝村的孫廣進(jìn)等學(xué)生，在他處念了十多年書，從未交過學(xué)費(fèi)。他的高徒遍及數(shù)縣，有的以文才出名，有的進(jìn)入政界，有的像他一樣在杏壇執(zhí)教，為國家培育人才。

張聞道多才多藝，書法、繪畫、剪紙等無所不能。他畫的螞蚱吃白菜，躍然紙上，曾有“雞見而啄之”的評(píng)語。他裁剪的“飛云樓”，神形逼真，惟妙惟俏，仕林婦孺，莫不嘖嘖稱贊。他的書法雄健遒勁，榜書氣勢磅礴，尤其是為 西丁村和 東丁村戲臺(tái)寫的“祖述春秋”、“與古為新”匾額，識(shí)者莫不欽佩，可惜這些珍寶多已失落不存。張聞道學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷，人稱嶺南(韓信嶺以南)才子，尤以聯(lián)句見長。

一、昔日農(nóng)村，每逢春節(jié)至元宵期間，各村巷道皆豎秋千，供人們運(yùn)動(dòng)、游蕩。那年萬泉村巷道豎立起秋千后，村民請(qǐng)他作聯(lián)并書，他寫道：

一來一往， 趙云七進(jìn)長板坡，

忽上忽下，悟空三下無底洞”。

二、 某年，絳州（今新絳）天地廟出上聯(lián)征集下聯(lián)，先生獲悉后，即以 孤峰山龍鳳庵為題應(yīng)對(duì)道：

天地廟響天地炮，天一聲，地一聲，驚天動(dòng)地；

龍鳳庵點(diǎn)龍鳳燈，龍三盞，鳳三盞，飛龍舞鳳。

三、民國八年農(nóng)歷三月二十八日東岳廟會(huì)大祭，特請(qǐng)他為大祭撰聯(lián)，如下：

三門聯(lián)

三輔黃圖，比此勝跡如何？龍樓鳳闕凝瓊苑；

門臨翠嶺，居然風(fēng)景乃爾，煙柳鶯花繞畫屏。

正殿聯(lián)：

封禪古來多，任 秦皇著績，漢武標(biāo)功，終隨七十二君泯滅；

登臨天下小，想尼父胸懷，亞圣氣象，并受四百兆人香煙。

上聯(lián)寫歷代帝王為鞏固統(tǒng)治，宣耀勝跡，不惜耗費(fèi)國力民財(cái)，浩浩蕩蕩到泰山祭天。結(jié)果就連 秦皇漢武那樣的雄主，也隨著滄桑變遷已銷聲匿跡。下聯(lián)寫孔孟先賢，重道懷仁，憂國憂民，胸懷博大，所以永遠(yuǎn)受到人們的敬仰和紀(jì)念。作者用對(duì)比的手法，寫出了自己的感懷。此聯(lián)遣詞造句，無不工穩(wěn)。

四、城隍廟的戲臺(tái)聯(lián)趣味橫生，他以戲名組成，現(xiàn)錄如下：

《春秋筆》描成《富貴圖》，揭開《瑞羅帳》，掛在《麟骨床》邊《龍鳳配》；

《十萬金》買得《火焰駒》，繞過《少華山》，騎到《長板坡》前《戰(zhàn)苑城》。