基本內(nèi)容
人物簡介
孔耘,字祥云,號知耘軒主人,1963年生于浙江青田,現(xiàn)為杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、繪畫系系主任、碩士研究生導(dǎo)師、浙江省中國畫家協(xié)會理事、杭州市美術(shù)家協(xié)會副秘書長、杭州市美術(shù)家協(xié)會青少年分會副主席。
孔耘從事國畫山水創(chuàng)作教學(xué)逾廿年,少時,曾隨黔中山水畫大家劉知白苦練山石樹木亭臺屋宇之基本功三年。后入西南師范大學(xué)從巴蜀名家蘇葆禎學(xué)習(xí)花鳥山水。畢業(yè)后又入中國美院拜孔仲起、童中燾、卓鶴君為師,全面提升山水畫之修養(yǎng)。期間,曾得國畫大師陸儼少的親自指導(dǎo)?自派献非G、仝;宗法巨然、二米及南宋李、劉、馬、夏;于元明清諸名家無不心儀手摹。后乃遍游華夏名山大川古跡,登岱宗,上黃山、臨太行、入敦煌,師法造化,中得心源。
孔耘的山水畫傳統(tǒng)功力深厚然有具有創(chuàng)新精神,探索將現(xiàn)代視覺元素融匯到山水畫中,如近來創(chuàng)作的城市山水系列取得了藝術(shù)界的好評。在浙江美協(xié)舉辦的“新浙派畫家畫展上”被評論界譽為“作品本身的描述對象并不是山川大河,但表現(xiàn)出來的氣勢確實令人心清氣爽”
藝術(shù)主張
老子曰:“為學(xué)日益,為道日損”,近有黃賓虹“藝成勉強,道合自然”之語,無論是孜孜以求
中國傳統(tǒng)文化的傳承與再生,或是文化生存危機意識下的水墨革新到自我革新,亦或是渴望從不同角
度不斷刷新水墨藝術(shù)的審美體系去建設(shè)新的水墨平臺,在鼓起巨大的藝術(shù)創(chuàng)造力和勇氣,敢于從自己
原來的層面、思路再次起跳印證氣度同時,我們都需要培養(yǎng)合乎自然的一種人文藝術(shù)精神,藉爾通過
“水墨”這樣一種能夠代表中國人思維方式和審美情趣本土價值觀的特殊載體,來體現(xiàn)民族文化認同
和民族意識培植,捕捉到傳統(tǒng)文化在當代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展狀態(tài),不需遑論如何創(chuàng)新和拓展源遠流長
的中國水墨藝術(shù),相對激越于通過學(xué)術(shù)整理和推進來整體提升水墨藝術(shù)在當代社會的文化原創(chuàng)力和影
響力的滿腔熱忱,可能更需要一種默默耕耘的心境。
藝術(shù)自白
我畫旅途中邂逅的山水,畫我生活的郁郁芊芊城市。
遙想孩提當年,貪樂戀玩,整日耽于林野澗谷而忘歸。長成,憧憬美好、揮別鄉(xiāng)關(guān),轉(zhuǎn)輾西東、寫草雕篆,沉湎丹青。不料光陰似白駒,豈知童年成記憶。兒時遁途的山巒溪流已成屐痕,而今覓山訪水竟成奢游…….,我只好,卻總是,研墨弄筆、俯習(xí)寸陰,于方寸之地,覓回過去,勾勒未然,只尋得飛花弄晚,殘雨添晴。
由是想來,我對水墨設(shè)色的鐘愛,源于對自然的頂禮膜拜膜和人生的樂以忘憂;子曰:“仁者樂山,智者樂水”。看人間,世態(tài)炎涼,勞體苦心。觀山水,吟風(fēng)詠月,養(yǎng)吾浩氣。達成與以往、與未來的某種和解。古人云:“神與境合,忽然而來,渾然而就!卑仙缴嫠,搜盡奇峰打草稿。摹古仿今,遍覽圣賢悟機抒。于是乎,任筆為體、聚墨成形。本草無聊,自憐其花;鳥蟲不能,尚伐其音。紙絹之間,妝濃抹淡、染濕掃枯、寫余心聲,其樂融融,其喜洋洋者矣。結(jié)廬喧闐街陌,留意默山響水。若能自解桎梏,會當心遠地偏、悠然而見南山——小春之月,一霞始晴,獨峰初明——現(xiàn)代鬧市亦存造化神秀。于我,計白當黑、取靜于噪,以行為止、藝術(shù)旨趣盡在妙不可言之中。