基本內(nèi)容
宋宴彪（一八八一--一九三○）名國瑞，字宴彪，宋世德長子，宋世榮侄子。幼隨伯父、父親習(xí)形意拳及家傳少林拳術(shù)，學(xué)成后，與堂兄宋虎臣一起在晉軍任武術(shù)教練，深得時(shí)任晉軍旅長的商震將軍器重。其身材修長，身法鬼魅，手法刁鉆，悟性極高，各種拳術(shù)過目一二次即牢記心中，與人較技，每每得手。惜在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，為止痛而吸食煙土，爾后身體每況愈下，早逝于一九三○年。一生未收徒弟，但授藝收錢，一招一錢，且有不好用包退包賠一說�！�
先生技藝高超，且存古風(fēng)，有俠義心腸，對(duì)仗勢欺壓百姓者，深惡痛絕，每遇不平之事，他總拔刀相助，故而受人愛戴。對(duì)同道中人，則俠肝義膽，視為手足。當(dāng)年，形意拳單刀李存義，為躲避洋人追捕，潛入山西，得到了先生多方照顧，兩人終結(jié)金蘭之好，留下一段隹話。李存義先生在宋家“永善興”鐘表局住數(shù)月（《國術(shù)名人錄》、《宋約齋先生哀榮錄》中均有記載），虎臣先生常與李存義先生在一起練功、論技。茶余飯后，李存義先生會(huì)把在戰(zhàn)場殺敵的經(jīng)歷講給虎臣先生聽，為求實(shí)戰(zhàn)效果，二人常以竹皮當(dāng)劍、木板當(dāng)?shù)对谝黄鹧芯啃我馊秳υ趹?zhàn)斗中應(yīng)用的招法。在此期間，虎臣先生掌握了李存義先生所練形意刀法，因此，宋虎臣先生一脈傳承的刀術(shù)，除有傳統(tǒng)形意六合刀外，還有存義先生所練刀法的傳承。通過與李存義先生的對(duì)操實(shí)練，宋虎臣先生的劍法更貼近于實(shí)戰(zhàn)，并在以后的劍法中又加入了盤根、柔勢等元素，使之更加出神入化，變幻莫測。
1911年，先生隨父到山西新軍趙守鈺部教授武術(shù)，除教授徒手搏擊功夫外，先生更重視槍功、劍法的傳授。1912年，內(nèi)蒙古科右前旗郡王烏泰投靠沙俄，武裝叛亂，公開宣右獨(dú)立，先生隨南京臨時(shí)政府陸軍征蒙軍左翼總指揮趙守鈺出征。在老爺廟的遭遇戰(zhàn)中，新軍官兵因有“刺槍術(shù)”、“形意刀劍”等技法的訓(xùn)練，在近戰(zhàn)搏擊中大展神威。經(jīng)過戰(zhàn)場實(shí)際搏殺歷練，虎臣先生積累了許多實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)、心得，在父親宋世榮的指導(dǎo)和堂弟宋宴彪的輔佐下，創(chuàng)編了專門適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)，在部隊(duì)可行的“形意拳實(shí)戰(zhàn)對(duì)操六錘”、“十面埋伏”、“八步刺槍術(shù)”、“戰(zhàn)斗槍”、“戰(zhàn)斗劍”等訓(xùn)練套路、方法，為形意拳結(jié)合實(shí)戰(zhàn)，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力做出了重大貢獻(xiàn)，成為“神拳”李洛能的再傳弟子中，在軍中授拳十?dāng)?shù)年，使形意拳技在戰(zhàn)場上得以充分展示的人物。