100多年前,一位英國的傳教士來到北鎮(zhèn)——當(dāng)年的中國濱州,他在這里建教堂,建學(xué)校,建醫(yī)院，并用相機記錄下了屬于那個年代的濱州影像。趙誠，是他“入鄉(xiāng)隨俗”給自己所取的中文名，他的英文名是Alfred Ernest Greening（阿爾弗雷德 埃米斯特 格林寧），1897年，他拖家?guī)Э趶挠�國利茲市中心的這座教堂出發(fā)，遠渡重洋，來到中國山東。

趙誠，濱州人稱呼他“趙牧師”。據(jù)濱州西碾李教堂92歲的蘇德英老人回憶，小時候跟隨母親去鴻文教堂做禮拜，曾見過趙牧師。印象中他是瘦長臉、中等個兒，講北鎮(zhèn)話，他們那幾個外國牧師都會說中國話。

熱衷于研究教會與教堂歷史的濱州人吳津介紹，在當(dāng)年開展傳教的各州縣中，北鎮(zhèn)是信徒較為集中的地方，所以在此逐步建立起了以北鎮(zhèn)為中心的北鎮(zhèn)教區(qū)。濱州教會，則是隸屬于北鎮(zhèn)教區(qū)總堂的“堂會”之一。

從一些史料可以看出，趙誠1897年從英國來到中國山東后，先是在青州工作。1900年來到濱州，在位于北鎮(zhèn)西邊的范集村(今濱州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)沙河辦事處范集村)建教堂、建學(xué)校。

1901年，趙誠與家人重返北鎮(zhèn)，在位于北鎮(zhèn)東南角、蒲臺縣城東北角(今北鎮(zhèn)苗圃位置)的北鎮(zhèn)大堤上，建起了鴻文教堂。繼而，又在教堂西側(cè)建了鴻文中學(xué)，教堂以東建了鴻道女學(xué)。這片獨立于北鎮(zhèn)大街外的“洋房”基本建成后，教會又在北鎮(zhèn)西大街南頭的黃河大堤北側(cè)(渤海五路南首大堤東側(cè))買下一片地，先后建成了可容納近千人的大禮堂和鴻濟醫(yī)院。

據(jù)老人們回憶，在這片東西長約2華里，南北寬約1華里的區(qū)域里，有教堂，有學(xué)校，有居所，所有房屋都是玻璃門窗、水泥地面。房屋前面，有百余畝土地，栽滿了各種樹木。院內(nèi)更是樹木蔥蘢，鳥語花香，別有風(fēng)味。這片像花園一樣的西式建筑群，讓黃河邊小鎮(zhèn)上的濱州百姓，長了見識。

鴻文中學(xué)——魯北地區(qū)最早的新式學(xué)校

蘇德英老人是1938年就讀于鴻文中學(xué)的學(xué)生。她回憶，那時候黃河很靠南，鴻文中學(xué)就在灘區(qū)里，用土墊了地基，院落很高，幾乎和大堤一般高。鴻文中學(xué)里的房屋都是坐北朝南，而兩個大門都朝北。南墻外是土地，種了很多果樹。學(xué)校分東、中、西三個院落，東院是女生宿舍、女生禮堂、王守禮院長住處、女教師住處和辦公室等。女生禮堂能放七、八十張課桌，內(nèi)有講臺。女生白天在西半部上課，晚上在女生禮堂上晚自習(xí)。中院為外國傳教士的住處和辦公室。西院是男生學(xué)區(qū)、大禮堂、男生宿舍、教室、校長室，還有一個明經(jīng)堂在中間部分，能放300人。開設(shè)的課程，除國文、數(shù)學(xué)等，還設(shè)有英文、圣經(jīng)等必修課。鴻文堂一進門是一個活動室，再進一個門才是教堂，教堂內(nèi)最后一間帶一個小門，是閱覽室。

濱城區(qū)北鎮(zhèn)街道義和居委會84歲的簡玉堂1943年在鴻文中學(xué)讀書，當(dāng)時正值日本侵略期間，因為是英國教會學(xué)校，日本鬼子不敢來冒犯。每周六要到大禮堂內(nèi)做禮拜讀圣經(jīng)，厚的是舊約，薄的是新約。解放前夕，學(xué)校又建了校友禮堂，人最多的時候?qū)W校里有800名學(xué)生、30位老師。學(xué)校當(dāng)時師資力量很棒，有些老師都是國內(nèi)清華、北大畢業(yè)的青年，學(xué)生大多來自濱縣，周邊的沾化、利津、高青、博興等縣都有來上學(xué)的學(xué)生。

據(jù)《濱州文史》第一輯中“敵我相爭的教育陣地——鴻文中學(xué)”記載，1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，英國教會財政吃緊，壓縮對國外教會投資，牧師趙誠曾奉命回國，鴻文中學(xué)因之停辦，改為只收四、五年級的小學(xué)，校長改由中國人劉丙乾擔(dān)任。1922年，在諸多學(xué)生和教徒的要求下，鴻文中學(xué)復(fù)校。到1930年，國民黨政府公布了“私立學(xué)校立案法”，取消圣經(jīng)課，增設(shè)黨義、音、體、美等課程，并實行男女同班。依此規(guī)定，鴻文中學(xué)不符合辦學(xué)條件，畢業(yè)生學(xué)歷不予承認(rèn)，該校于1938年被迫再次停辦�！捌摺て呤伦儭焙�，社會各方面的政治勢力為培養(yǎng)自己的人才，加緊了對鴻文中學(xué)這塊教育陣地的爭奪，在一群鴻文校友的倡導(dǎo)下，鴻文中學(xué)于1941春再次復(fù)校。1943年春，各派政治勢力再進一步爭奪青少年一代，國民黨、三青團、日本特務(wù)都相繼加緊了對該校的滲透。期間，中國共產(chǎn)黨也在鴻文中學(xué)開始了有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的地下工作。兩年的時間，鴻文中學(xué)地下黨組織先后發(fā)展黨員12名，學(xué)救會員402名，進步學(xué)生百余人。在濱蒲兩縣解放后，校長張思敬帶部分學(xué)生南遷張店，后遷至濟南，鴻文中學(xué)就此結(jié)束。簡玉堂回憶，1952年左右，鴻文教堂和鴻文中學(xué)開始陸續(xù)拆除，一直到“文革”后期才拆除完畢。

鴻濟醫(yī)院——黃河三角洲最早的西醫(yī)院

在過往黃河的要道——老北鎮(zhèn)的西大街上，有著趙誠建造的教會醫(yī)院——鴻濟醫(yī)院。簡玉堂介紹，醫(yī)院坐東朝西，大門就在現(xiàn)在205國道下大堤的東面，最初醫(yī)院不分科，外國醫(yī)生就趙誠自己。濱州市政協(xié)提案委副主任朱玉彬介紹，他的岳父杜憲法曾在鴻濟醫(yī)院工作過。受一張鴻濟醫(yī)院工作人員的合影啟發(fā)，他搜集了不少有關(guān)鴻濟醫(yī)院的資料，也探訪了幾位在該院工作過的老人。他在《濱州文史》第三輯“黃河三角洲最早的西醫(yī)院——北鎮(zhèn)鴻濟醫(yī)院”中寫到，鴻濟醫(yī)院是20世紀(jì)初英國傳教士以辦慈善事業(yè)，“救死扶傷、憐貧恤苦”的名義，在黃河三角洲地區(qū)辦起的第一座西式醫(yī)院。剛開始時，只是一個特建的鎖頭皮形式的三間治療所，中間為藥房，西間掛號、候診，東間看病。當(dāng)時群眾稱之謂“洋藥房”。這個診療所雖然很簡陋，但在20世紀(jì)初期，卻是黃河三角洲上開天辟地以來第一個現(xiàn)代化“醫(yī)院”。當(dāng)時醫(yī)院雖小，但相對中醫(yī)來說，以其新奇的醫(yī)療方法和獨特的療效，令當(dāng)?shù)厝罕姽文肯嗫础?/p>

進入上世紀(jì)20年代后，北鎮(zhèn)街里蓋起了大禮拜堂，在禮拜堂的北邊，建起了正式醫(yī)院，有了單獨的掛號室、門診室、藥房、手術(shù)室、男女病房等。醫(yī)院大門口赫然掛起了引人注目的“北鎮(zhèn)基督教鴻濟醫(yī)院”牌子(中華基督教全國總會成立后，改稱“中華基督教會鴻濟醫(yī)院”)。這時的鴻濟醫(yī)院已成為黃河三角洲地區(qū)惟一能開刀動手術(shù)的正規(guī)醫(yī)院，并為了貫徹教會的“施醫(yī)救人”宗旨，常常派出醫(yī)務(wù)人員到各教堂所在地給危急病人治病，因而也迅速擴大了教會在當(dāng)?shù)氐挠绊�。第一次世界大�?zhàn)后，英國國力大大削弱，教會捐款也大為減少，國外傳教士人數(shù)逐年減少，1930年以后，北鎮(zhèn)教區(qū)的英國人陸續(xù)回國。鴻濟醫(yī)院卻由于當(dāng)?shù)厝说木S持，越辦越紅火。1932年至1934年，醫(yī)院已初具規(guī)模，有病房8間，病床25—30張，醫(yī)護勤工人員已達到16人。門診、病房都對外開放。醫(yī)院服務(wù)范圍很大，南到高青、博興、廣饒，北至利津、沾化等縣。那時附近幾縣除惠民縣南關(guān)教會醫(yī)院外，鴻濟醫(yī)院便是惟一一所較大的西醫(yī)院了。1947年，北鎮(zhèn)解放后，鴻濟醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備、藥品運往沾化縣義和莊八路軍渤海軍區(qū)醫(yī)院，歷時42年之久的鴻濟醫(yī)院至此結(jié)束。鴻濟醫(yī)院對西醫(yī)在黃河三角洲地區(qū)的應(yīng)用、傳播與發(fā)展，產(chǎn)生過重大影響。