潘曾沂（1792-1852）吳縣（今江蘇蘇州）人。初名遵沂，改名曾沂，字念祖、功甫，號(hào)春泉、小浮、小浮山人（因夢(mèng)前身為浮渡山僧）、船庵、蔓庵、護(hù)生庵、瑟庵。室名豐豫莊、東津館、東洋館、鳳池園、三十六夢(mèng)龕。出身于世宦之家。工部尚書、武英殿大學(xué)土 潘世恩長(zhǎng)子。年二十一中秀才。嘉慶二十一年（1816）中舉人。五應(yīng)禮部試不第。道光元年（1821）援例得內(nèi)閣中書。五年，患肺病辭官歸里，遂不復(fù)出。長(zhǎng)齋禮佛，究心佛典，亦以濟(jì)世利民為務(wù)。佐其父經(jīng)營(yíng)豐豫義莊，豐年買進(jìn)糧食，荒年施舍賑濟(jì)貧苦農(nóng)民。十余年間，賑濟(jì)大米四、五萬(wàn)石。又創(chuàng)放生會(huì)。后以賑災(zāi)敘功得光祿寺卿銜。

其詩(shī)語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，常有潛心悟道之語(yǔ)。林則徐稱其“《楚游》一集，皆超悟懸解之作”（《桐江集跋》）。吳嘉洤稱其詩(shī)“沖淡蘊(yùn)藉，有樊榭遺響，誦之者翛然自得弦外之音。中年以后，耽味禪悅，時(shí)多妙語(yǔ)，有未易驟解其意趣者”（《重刻功甫小集·序》）。

著有詩(shī)集《放猿集》、《桐江集》、《江山風(fēng)月集》、《船庵集》、《閉門集》、《功甫小集》。生平事跡見(jiàn)《清史列傳》卷四（附潘世恩傳后）。馮掛芬《功甫潘先生墓志銘》（《碑傳集補(bǔ)》卷一一）、潘曾沂《小浮山人自訂年譜》（載《功甫小集》）。

【與王別后晚止小五臺(tái)】

江上客不發(fā)，遲君七日思。愁中況有別，春后欲無(wú)詩(shī)。

水鳥(niǎo)歸前渡，漁煙帶廢祠。寄懷官閣伴，正及詠潮時(shí)。

【房莊獨(dú)坐樓上望蔣生舟至涌金門】

望爾扁舟里，蒲帆帶雨間。破窗秋在菊，終日坐看山。

引氣猿攀檻，收心馬就閑。夢(mèng)時(shí)曾結(jié)襪，渴想十年間。

【春日雜感】

吳根越角路綿綿，自別西湖十二年。一塔送柳來(lái)往棹，四山出沒(méi)雨晴天。

荷亭翦燭縈愁夢(mèng)，茅屋題詩(shī)結(jié)凈緣。獨(dú)有北山荒館在，不堪寫入昔游篇。

【船庵八鶴詩(shī)】

一鶴戛然鳴且走，一鶴喉間得其偶。一鶴低昂熊嫻雅，愛(ài)惜羽毛臨水久。

一鶴張翼思高奔，雖舞未暢神抖擻。一鶴局促饑啄泥，呼立座隅忘其棲。

一鶴側(cè)睨常畏群，階除得食甘排擠。一鶴凝然獨(dú)足立，一足深藏滅盡跡。

以首入毛神入睡，有時(shí)動(dòng)搖醉兀兀。七鶴先后來(lái)海濱，二鶴習(xí)熟五鶴新。

天然不肯食白小，豈竟長(zhǎng)齋學(xué)主人。主人愛(ài)鶴世無(wú)比，每日未明先鶴起。

一童自愿司七鶴，新得頭銜寒院使。饑來(lái)與米渴與泉，過(guò)午常靜朝常喧。

如往而復(fù)若閑步，難進(jìn)易退知渠然。前日東鄰說(shuō)聞鶴，不見(jiàn)其形在高木。

翰音登天何可長(zhǎng)，鵲占燕睇于誰(shuí)屋。冥冥氣感吾先知，中心愿和會(huì)有時(shí)。

此是青田老神鶴，來(lái)送清聲到鳳池。支公謂鶴非近玩，何至以身聽(tīng)呼喚。

向來(lái)人道凌霄姿，不圖世有焚琴嘆。養(yǎng)翮俱成使速飛，俯窺仰察兩忘機(jī)。

到門不敢高聲價(jià)，買鶴門前自古稀。

清藏書家。原名遵沂，改名曾沂，字企曾，號(hào)功甫，又號(hào)小浮山人，江蘇吳縣人。潘世恩長(zhǎng)子，嘉慶二十一年(1816)舉人，道光元年(1821)官至內(nèi)閣中書，國(guó)史館分校。五應(yīng)禮部試不第。道光四年患肺病辭官歸里，遂不復(fù)出。究心佛典，亦以濟(jì)世利民為務(wù)。創(chuàng)放生會(huì)。后以賑災(zāi)敘功得光祿寺卿銜。能詩(shī)，其詩(shī)語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，常有潛心悟道之語(yǔ)。他曾擬在蘇州建一公共藏書樓，嘉惠鄉(xiāng)里，聚集圖書有數(shù)棟之多，可惜后來(lái)毀于火災(zāi)。他與潘世恩與黃丕烈關(guān)系密切。潘世恩回鄉(xiāng)時(shí)主持過(guò)《蘇州府志》的纂修，與黃丕烈至虞山訪書，留下《四無(wú)唱和集》；他亦參加過(guò)黃丕烈父子的吟社，唱和題詠，傳為文壇佳話。黃丕烈亦常至潘宅“鳳池園”，為座上賓，園中楹聯(lián)、匾額皆出黃氏手筆，去世后，馮掛芬為之撰《功甫潘先生墓志銘》。著有詩(shī)集《放猿集》、《桐江集》、《江山風(fēng)月集》、《船庵集》、《閉門集》、《功甫小集》、《東津館文集》等。