基本內(nèi)容
閻纘，字續(xù)伯，巴西安漢人也。祖圃，為張魯功曹，勸魯降魏，封平樂鄉(xiāng)侯。父璞，嗣爵，仕吳至牂柯太守。纘僑居河南新安，少游英豪，多所交結(jié)，博覽墳典，該通物理。父卒，繼母不慈，纘恭事彌謹(jǐn)。而母疾之愈甚，乃誣纘盜父時(shí)金寶，訟于有司。遂被清議十余年，纘無(wú)怨色，孝謹(jǐn)不怠。母后意解，更移中正，乃得復(fù)品。為太傅楊駿舍人，轉(zhuǎn)安復(fù)令。駿之誅也，纘棄官歸，要駿故主簿潘岳、掾崔基等共葬之。基、岳畏罪，推纘為主。墓成，當(dāng)葬，駿從弟模告武陵王澹，將表殺造意者。眾咸懼，填冢而逃，纘獨(dú)以家財(cái)成墓，葬駿而去。國(guó)子祭酒鄒湛以纘才堪佐著作，薦于秘書監(jiān)華嶠。嶠曰：“此職閑廩重，貴勢(shì)多爭(zhēng)之，不暇求其才�！彼觳荒苡谩：娱g王颙引為西戎校尉司馬，有功，封平樂鄉(xiāng)侯。愍懷太子之廢也，纘輿棺詣闕，上書理太子之冤曰： 伏見赦文及榜下前太子遹手疏，以為驚愕。自古以來(lái)，臣子悖逆，未有如此之甚也。幸賴天慈，全其首領(lǐng)。臣伏念遹生于圣父而至此者，由于長(zhǎng)養(yǎng)深宮，沈淪富貴，受饒先帝，父母驕之。每見選師傅下至群吏，率取膏粱擊鐘鼎食之家，希有寒門儒素如衛(wèi)綰、周文、石奮、疏廣，洗馬、舍人亦無(wú)汲黯、鄭莊之比，遂使不見事父事君之道。臣案古典，太子居以士禮，與國(guó)人齒，以此明先王欲令知先賤然后乃貴。自頃東宮亦微太盛，所以致敗也。非但東宮，歷觀諸王師友文學(xué)，皆豪族力能得者，率非龔遂、王陽(yáng)，能以道訓(xùn)。友無(wú)亮直三益之節(jié)，官以文學(xué)為名，實(shí)不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會(huì)，嬉游博弈，豈有切磋，能相長(zhǎng)益！臣�？止暹t陵，以此嘆息。今遹可以為戒，恐其被斥，棄逐遠(yuǎn)郊，始當(dāng)悔過，無(wú)所復(fù)及。 昔戾太子無(wú)狀，稱兵距命，而壺關(guān)三老上書，有田千秋之言，猶曰：“子弄父兵，罪應(yīng)笞耳！”漢武感悟之，筑思子之臺(tái)。今遹無(wú)狀，言語(yǔ)悖逆，受罪之日，不敢失道，猶為輕于戾太子，尚可禁持，重選保傅。如司空張華，道德深遠(yuǎn)，乃心忠誠(chéng)，以為之師。光祿大夫劉寔，寒苦自立，終始不衰，年同呂望，經(jīng)藉不廢，以為之保。尚書仆射裴頠，明允恭肅，體道居正，以為之友。置游談文學(xué)，皆選寒門孤宦以學(xué)行自立者，及取服勤更事、涉履艱難、事君事親、名行素聞?wù)�，使與共處。使嚴(yán)御史監(jiān)護(hù)其家，絕貴戚子弟、輕薄賓客。如此，左右前后，莫非正人。師傅文學(xué)，可令十日一講，使共論議于前。敕使但道古今孝子慈親，忠臣事君，及思愆改過之義，皆聞善道，庶幾可全。 昔太甲有罪，放之三年，思庸克復(fù)，為殷明王。又魏文帝懼于見廢，夙夜自祗，竟能自全。及至明帝，因母得罪，廢為平原侯，為置家臣庶子，師友文學(xué)，皆取正人，共相匡矯。兢兢慎罰，事父以孝，父沒，事母以謹(jǐn)，聞?dòng)谔煜�，于今稱之。漢高皇帝數(shù)置酒于庭，欲廢太子，后四皓為師，子房為傅，竟復(fù)成就。前事不忘，后事之戒。孟軻有云，“孤臣孽子，其操心也危，慮患也深”，故多善功。李斯云：“慈母多敗子，嚴(yán)家無(wú)格虜�！庇杀菹买溸y使至于此，庶其受罪以來(lái)，足自思改。方今天下多虞，四夷未寧，將伺國(guó)隙。儲(chǔ)副大事，不宜空虛。宜為大計(jì)，小復(fù)停留。先加嚴(yán)誨。依平原侯故事，若不悛改，棄之未晚也。 臣素寒門，無(wú)力仕宦，不經(jīng)東宮，情不私遹。念昔楚國(guó)處女諫其王曰“有龍無(wú)尾”，言年四十，未有太子。臣嘗備近職，雖未得自結(jié)天日，情同閽寺，悾悾之誠(chéng)，皆為國(guó)計(jì)。臣老母見臣為表，乃為臣卜卦，云“書御即死”。妻子守臣，涕泣見止。臣獨(dú)以為頻見拔擢，嘗為近職，此恩難忘，何以報(bào)德？唯當(dāng)陳誠(chéng)，以死獻(xiàn)忠。輒具棺絮，伏須刑誅。 書御不省。 及張華遇害，賈謐被誅，朝野震悚，纘獨(dú)撫華尸慟哭曰：“早語(yǔ)君遜位而不肯，今果不免，命也夫！”過叱賈謐尸曰：“小兒亂國(guó)之由，誅其晚矣！” 皇太孫立，纘復(fù)上疏曰： 臣前上書訟太子之枉，不見省覽。昔壺關(guān)三老陳衛(wèi)太子之冤，而漢武筑思子之臺(tái)。高廟令田千秋上書，不敢正言，托以鬼神之教，而孝武大感，月中三遷，位至丞相，乘車入殿，號(hào)曰車氏。恨臣精誠(chéng)微薄，不能有感，竟使太子流離，沒命許昌。向令陛下即納臣言，不致此禍。天贊圣意，三公獻(xiàn)謀，庶人賜死，罪人斯得，太子以明，臣恨其晚，無(wú)所復(fù)及。詔書慈悼，迎喪反葬，復(fù)其禮秩，誠(chéng)副眾望，不意呂、霍之變復(fù)生于今日！伏見詔書建立太孫，斯誠(chéng)陛下上順先典以安社稷，中慰慈悼冤魂之痛，下令萬(wàn)國(guó)心有所系。追惟庶人，所為無(wú)狀，幾傾宗廟，賴相國(guó)、太宰至忠憤發(fā)，潛謀俱斷，奉贊圣意，以成神武。雖周誅二叔，漢掃諸呂，未足以喻。臣愿陛下因此大更厘改，以為永制。禮置太子，居以士禮，與國(guó)人齒，為置官屬，皆如朋友，不為純臣。即使上厭至望，以崇孝道，又令不相嚴(yán)憚，易相規(guī)正。 昔漢武既信奸讒，危害太子，復(fù)用望氣之言，欲盡誅詔獄中囚。邴吉以皇孫在焉，閉門距命，后遂擁護(hù)皇孫，督罰乳母，卒至成人，立為孝宣皇帝。茍志于忠，無(wú)往不可。歷觀古人雖不避死，亦由世教寬以成節(jié)。吉雖距詔書，事在于忠，故宥而不責(zé)。自晉興已來(lái)，用法太嚴(yán)，遲速之間，輒加誅斬。一身伏法，猶可強(qiáng)為，今世之誅，動(dòng)輒滅門。昔呂后臨朝，肆意無(wú)道。周昌相趙，三召其王而昌不遣，先征昌入，乃后召王。此由漢制本寬，得使為快。假令如今，呂后必謂昌已反，夷其三族，則誰(shuí)敢復(fù)為殺身成義者哉！此法宜改，可使經(jīng)遠(yuǎn)。又漢初廢趙王張敖，其臣貫高謀弒高祖，高祖不誅，以明臣道。田叔、孟舒十人為奴，髡鉗隨王，隱親侍養(yǎng)，故令平安。向使晉法得容為義，東宮之臣得如周昌，固護(hù)太子得如邴吉，距詔不坐，伏死諫爭(zhēng)，則圣意必變，太子以安。如田叔、孟舒侍從不罪者，則隱親左右，奸兇毒藥無(wú)緣得設(shè)，太子不夭也。 臣每責(zé)東宮臣故無(wú)侍從者，后聞?lì)H有于道路望車拜辭，而有司收付洛陽(yáng)獄，奏科其罪。然臣故莫從，良有以也。又本置三率，盛其兵馬，所以宿衛(wèi)防虞。而使者卒至，莫有警嚴(yán)覆請(qǐng)審者，此由恐畏滅族。今皇孫沖幼，去事多故。若有不虞，強(qiáng)臣專制，奸邪矯詐，雖有相國(guó)保訓(xùn)東宮，擁佑之恩同于邴吉，適可使玉體安全，宜開來(lái)防，可著于令：自今已后，諸有廢興倉(cāng)卒，群臣皆得輒嚴(yán)，須錄詣殿前，面受口詔，然后為信，得同周昌不遣王節(jié)，下聽臣子隱親，得如田叔、孟舒，不加罪責(zé)，則永固儲(chǔ)副，以后安嗣之遠(yuǎn)慮也。來(lái)事難知，往事可改。臣前每見詹事裴權(quán)用心懇惻，舍人秦戢數(shù)上疏啟諫；而爰倩贈(zèng)以九列，權(quán)有忠意，獨(dú)不蒙賞。謂宜依倩為比，以寵其魂。推尋表疏，如秦戢輩及司隸所奏，諸敢拜辭于道路者，明詔稱揚(yáng)，使微異于眾，以勸為善，以獎(jiǎng)將來(lái)也。 纘又陳： 今相國(guó)雖已保傅東宮，保其安危。至于旦夕訓(xùn)誨，輔導(dǎo)出入，動(dòng)靜劬勞，宜選寒苦之士，忠貞清正，老而不衰，如城門校尉梁柳、白衣南安朱沖比者，以為師傅。其侍臣以下文武將吏，且勿復(fù)取盛戚豪門子弟，若吳太妃家室及賈、郭之黨。如此之輩，生而富溢，無(wú)念修己，率多輕薄浮華，相驅(qū)放縱，皆非所補(bǔ)益于吾少主者也。皆可擇寒門篤行、學(xué)問素士、更履險(xiǎn)易、節(jié)義足稱者，以備群臣，可輕其禮儀，使與古同，于相切磋為益。 昔魏文帝之在東宮，徐干、劉楨為友，文學(xué)相接之道并如氣類。吳太子登，顧譚為友，諸葛恪為賓，臥同床帳，行則參乘，交如布衣，相呼以字，此則近代之明比也。天子之子不患不富貴，不患人不敬畏，患于驕盈，不聞其過，不知稼穡之艱難耳。至于甚者，乃不知名六畜，可不勉哉！昔周公親撻伯禽，曹參笞窋二百，圣考慈父皆不傷恩。今不忍小相維持，令至闕失頓相罪責(zé)，不亦誤哉！ 在禮太子朝夕視膳，昏定晨省，跪問安否，于情得盡。五日一朝，于敬既簡(jiǎn)，于恩亦疏，易致構(gòu)間。故曰“一朝不朝，其間容刀”。五日之制，起漢高祖，身為天子，父為庶人，萬(wàn)機(jī)事多，故闕私敬耳。今主上臨朝，太子無(wú)事，專主孝養(yǎng)，宜改此俗。《文王世子》篇曰：“王季一飯亦一飯，再飯亦再飯。”安有逸豫五日一覲哉！ 纘又陳： 今迎太子神柩，孤魂獨(dú)行，太孫幼沖，不可涉道。謂可遣妃奉迎遠(yuǎn)路，令其父衍隨行衛(wèi)護(hù)�；侍映跻娬_陷，臣家門無(wú)祐，三世假親，具嘗辛苦，以家觀國(guó)，固知太子有變。臣故求副監(jiān)國(guó)，欲依邴吉故事，距違來(lái)使，供養(yǎng)擁護(hù)，身親飲食醫(yī)藥，冀足救危。主者以臣名資輕淺，不肯見與。世人見笑，謂為此職進(jìn)退難居，有必死憂。臣獨(dú)以為茍全儲(chǔ)君，賈氏所誅，甘心所愿。今監(jiān)國(guó)御史直副皆當(dāng)三族，侍衛(wèi)無(wú)狀，實(shí)自宜然。臣謂其小人，不足具責(zé)。故孔子曰：“可以托六尺之孤，臨大節(jié)而不可奪�！笔且允ネ跎鬟x。故河南尹向雄，昔能犯難葬故將鐘會(huì)，文帝嘉之，始拔顯用，至于先帝，以為右率。如間之事，若得向雄之比，則豈可觸哉！此二使者，但為愚怯，亦非與謀，但可誅身，自全三族。如郭俶、郭斌，則于刑為當(dāng)。 又東宮亦宜妙選忠直亮正，如向雄比。陛下千秋萬(wàn)歲之后，太孫幼沖，選置兵衛(wèi)，宜得柱石之士如周昌者。世俗淺薄，士無(wú)廉節(jié)，賈謐小兒，恃寵恣睢，而淺中弱植之徒，更相翕習(xí)，故世號(hào)魯公二十四友。又謐前見臣表理太子，曰：“閻兒作此為健，然觀其意，欲與諸司馬家同�！苯詾槌己摹７娫t書，稱明滿奮、樂廣。侍郎賈胤，與謐親理，而亦疏遠(yuǎn)，往免父喪之后，停家五年，雖為小屈，有識(shí)貴之。潘岳、繆征等皆謐父黨，共相沈浮，人士羞之，聞其晏然，莫不為怪。今詔書暴揚(yáng)其罪，并皆遣出，百姓咸云清當(dāng)，臣獨(dú)謂非。但岳征二十四人，宜皆齊黜，以肅風(fēng)教。 朝廷善其忠烈，擢為漢中太守。趙王倫死，既葬，纘以車轢其冢。時(shí)張華兄子景后徙漢中，纘又表宜還。纘不護(hù)細(xì)行，而慷慨好大節(jié)。卒于官，時(shí)年五十九。纘五子，皆開朗有才力。 長(zhǎng)子亨為遼西太守，屬王濬自用其人，亨不得之官。依青州刺史茍晞，刑政苛虐，亨數(shù)切諫，為晞所害。 史臣曰：愍懷之廢也，天下稱其冤。然皆懼亂政之參夷，懾淫嬖之兇忍，遂使謀臣懷忠而結(jié)舌，義士蓄憤而吞聲。閻續(xù)伯官既微于侍郎，位不登于執(zhí)戟，輕生重義，視死如歸，伏奏而待嚴(yán)誅，輿棺以趨鼎鑊，察言觀行，豈非忠直壯乎！顧視晉朝公卿，曾不得與其徒隸齒也。茂伯篤終，哭王經(jīng)以全節(jié)。休然追遠(yuǎn)，理鄧艾以成名。故得義感明時(shí)，仁流枯骨。雖朱勃追論新息，欒布奏事彭王，弗之尚也。
