牟忠虎，字中虎，號半池山人，別署師竹堂主、龍沙漁隱、百鶴印主。 祖籍山東濰坊，1962年生于黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)。 現(xiàn)為齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，一級美術(shù)師，齊齊哈爾市雕塑家協(xié)會副主席兼秘書長、冰雕藝術(shù)委員會主任，齊齊哈爾市美術(shù)家協(xié)會副秘書長、中國畫藝術(shù)委員會委員。

1984年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位。從謝雨秋、李南崗（易茗）等先生學(xué)習(xí)古典文學(xué)，從宋振華、王興林等先生學(xué)習(xí)語言修辭學(xué)，從郎峻章、王鳳陽等先生學(xué)習(xí)語言文字學(xué)，從孟慶舒先生學(xué)習(xí)俄蘇文等。

1991年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系助教進(jìn)修班。先后從湯池、范迪安、羅世平、李維坤、王龍、尹吉男、李樹生先生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史，從邵大箴、易英、李春、徐慶平、吉寶航先生學(xué)習(xí)外國美術(shù)史，從王宏建、袁寶林先生學(xué)習(xí)美術(shù)理論，從薛永年先生學(xué)習(xí)中國書畫鑒定，從佟景韓、李軍先生學(xué)習(xí)美學(xué)理論，從湯池、尹吉男先生學(xué)習(xí)中國考古學(xué)，從金維諾先生學(xué)習(xí)中國古代寺觀壁畫，從湯池先生學(xué)習(xí)中國古代墓室壁畫，從易英先生學(xué)習(xí)美術(shù)史方法論，從袁寶林先生學(xué)習(xí)中西美術(shù)比較，聆聽了張立辰先生的大寫意花鳥畫課程，并得到先生指授。

從事美術(shù)史論、書法、寫意花鳥畫教學(xué)20余年，文化底蘊(yùn)深厚。教學(xué)之余，常以詩歌、書法、國畫、篆刻、俏色石雕自娛。擅長大寫意花鳥畫，風(fēng)格或平淡、清新、簡凈，或蒼茫、渾厚、樸拙大氣，追求詩、書、畫、印結(jié)合的文人畫趣味，崇尚自然，不事雕琢。

牟忠虎，字中虎，號半池山人、百鶴印主。畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系研究生課程班�，F(xiàn)為齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，全國名人書畫藝術(shù)界聯(lián)合會主任委員、一級美術(shù)師，齊齊哈爾市雕塑家協(xié)會副主席兼秘書長、收藏家協(xié)會副主席、美術(shù)家協(xié)會副秘書長。

? 牟中虎常期從事書法、美術(shù)史教學(xué)與研究。發(fā)表《曲辭的構(gòu)成方式及其修辭功能》、《試論項(xiàng)穆“中和”的書法審美觀》、《魂兮歸來——從中國古代禮制角度重新審視帛畫主題》等論文，出版多部書法教材和專著《中國民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)》。

? 牟中虎興趣廣泛，文、史、哲并修，詩、書、畫、印、雕兼攻，因此，他的藝術(shù)創(chuàng)作，基礎(chǔ)寬博、底蘊(yùn)深厚、氣格不凡，被稱為“半池五絕”。

? 牟中虎的詩有色、聲、香、味、觸聯(lián)覺、通感交互的畫面意境之美。中央美院張世彥教授，在讀了牟中虎的題畫詩后，不無感慨地寫到：“東北三省為日本人統(tǒng)治幾十年，極力鏟除中國文化。尤其我出生的大連，更是從小就學(xué)日語。印象中似乎一兩代人已經(jīng)與關(guān)里的中國文化疏離甚遠(yuǎn)。讀到先生的詩文，看到比我年輕的東北人有如此的國學(xué)修養(yǎng)，不禁感慨萬千！亙古博大的華夏文化的生命長河，豈是幾十年的番夷摧殘就能斷流的！聯(lián)想到當(dāng)今域外的快餐文化、娛樂文化的滲透泛濫，更不必作憂天之慮�！�

? 牟中虎的書法得力于他長期從事書法和書法史教學(xué)與研究。他曾按照書法史的順序遍臨了看到過的歷代名跡后，選擇了由散氏盤、泰山金剛經(jīng)、鄭文公、入顏真卿、米芾、黃庭堅(jiān)一路，形成了痛快大氣，又不失書卷氣的特色。

牟中虎尤其擅長大寫意花鳥畫，追求詩、書、畫、印結(jié)合的文人畫趣味，崇尚自然，不事雕琢，故其畫風(fēng)既平淡、清新、簡凈，又蒼茫、渾厚、樸拙大氣。以少勝多、平中見奇、表達(dá)象外之意，是牟中虎大寫意花鳥畫的一大特點(diǎn)。他的畫不屬于先聲奪人、注重視覺沖擊力、而轉(zhuǎn)瞬即忘的類型，而是像一首好詩那樣，耐讀耐品、余味綿長，總能讓讀者超越畫面所描繪的對象，感受到他在所描繪對象中蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵。

牟中虎是嫩江石篆刻藝術(shù)的開拓人。他在嫩江石石性與中國三大思想體系之間，找到了共通點(diǎn)：瑪瑙石有佛家的通透與空靈；千層石有道家的樸素與自然；碧玉石既不通透、又不質(zhì)樸，與儒家中庸的思想相吻合，因此，他創(chuàng)作了集天然奇石、篆刻藝術(shù)、經(jīng)典典籍三位一體的《嫩江瑪瑙禪石篆刻心經(jīng)》、《嫩江千層石篆刻道德經(jīng)警句》、《嫩江碧玉石篆刻論語警句》三大系列作品，從而系統(tǒng)的賦予了嫩江石以深厚的文化內(nèi)涵。

牟中虎的俏色石雕，以其巧妙的構(gòu)思與出奇的用色，把大自然中冰冷、堅(jiān)硬、沒有生命的石頭，幻化成為有形有色、有血有肉、生動逼真的石上精靈，賦予石頭以生命與活力。其精湛的俏色技藝，令人驚嘆；作品中蘊(yùn)涵的人文精神，更引發(fā)人們對自然、生命的關(guān)照與敬畏。

牟中虎近年深入景德鎮(zhèn)，致力于高溫釉下、釉中墨彩繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作研發(fā)，取得了可喜的成果，成功創(chuàng)燒出宣紙上水墨畫的表現(xiàn)效果，形成了全新的高溫瓷釉下、釉中墨彩繪畫新風(fēng)格，這種風(fēng)格被稱為“瓷上水墨”。