隰朋
春秋時(shí)齊國(guó)大夫。 齊前莊公曾孫。與 管仲、 鮑叔牙等輔佐 齊桓公，齊國(guó)大治。曾率軍會(huì)合 秦軍安定 晉國(guó)的內(nèi)亂，擁立 晉惠公。管仲病重時(shí)薦他自代，與管仲同年死。
在史籍《史記· 楚世家》中記載了 晉國(guó) 叔向?qū)Ξ?dāng)時(shí)政治勢(shì)利的分析：“齊桓，衛(wèi)姬之子也，有寵于僖公，有 鮑叔牙、 賓須無(wú)、隰朋以為輔，有莒、衛(wèi)以為 外主，有國(guó)、高以為內(nèi)主。從善如流、施惠不倦，有國(guó)，不亦宜乎？”由此看來(lái)，隰朋很早就是 公子小白的私黨一族。
姜小白成功登上君位成為 齊桓公后，勵(lì)精圖治、 選賢任能，隰朋更是他身邊的得力干將，是其統(tǒng)治集團(tuán)的重要成員，被后世史書(shū)稱譽(yù)為“桓管五杰之一”。
在史籍《管子·小匡》中記載，齊桓公繼位后，不計(jì)一箭之仇，起用 管仲為相。管仲在為齊桓公分析朝堂上各位大夫的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)時(shí)，是這樣評(píng)價(jià)隰朋的，“升降揖讓，進(jìn)退 閑習(xí)，辯辭之剛?cè)�，臣不如隰朋，�?qǐng)立為大行。”意思是說(shuō)，舉動(dòng)講規(guī)范、進(jìn)退合禮節(jié)、言辭剛?cè)嵯酀?jì)，我不如隰朋，請(qǐng)任命他為大行，負(fù)責(zé)外交。
據(jù)《 韓非子·說(shuō)林上》載，隰朋隨齊桓公、管仲率兵北伐 孤竹(今河北 盧龍南)，春往冬返，回國(guó)時(shí)大軍行至山中，一時(shí)尋不到水源，大家非常著急。隰朋對(duì)大家說(shuō)：“螞蟻冬天居于山之陽(yáng)面，夏天居于山之陰面，因?yàn)槲浵伣樱樦佈ㄍ谙氯�，必能得到水。”兵士們找蟻穴挖掘，果然得到了水源。在大軍斷了水源的�?yán)重關(guān)頭，隰朋巧妙地借用螞蟻的生存本性來(lái)探掘水源，將動(dòng)物的自然之性利用于人的特定目的，表現(xiàn)了他高超的智慧和天才。
隰朋在 齊國(guó)的外交方面還做了大量實(shí)際的工作，貢獻(xiàn)巨大，多次見(jiàn)于《春秋左傳》的記載，其中最令人稱道的是平晉之亂。 齊桓公三十五年(公元前651年)，齊桓公召集葵丘之會(huì)后不久， 晉獻(xiàn)公病逝， 晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，隰朋統(tǒng)率諸侯聯(lián)軍平定了晉國(guó)之亂，與 秦穆公之軍共納晉公子 姬夷吾于國(guó)，是為 晉惠公。第二年農(nóng)歷4月，隰朋作為諸侯聯(lián)軍的統(tǒng)帥，又與周王室的代表 周公忌父及大夫王子黨共同為晉惠公舉行了確立典禮。
隰朋還代表齊國(guó)主持了晉國(guó)與 戎狄之間的談判，以抵御威脅中原的外來(lái) 侵迫。在史籍《左傳·僖公十二年》中這樣記載，“王以戎難故，討 王子帶。秋，王子帶奔齊。冬， 齊侯使 管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晉。”意思是說(shuō)， 周平王因?yàn)?戎人的禍難緣故，攻打王子帶。這年秋天，王子帶逃奔齊國(guó)。冬天， 齊桓公派 管仲讓戎人與周王講和，派隰朋讓戎人與 晉國(guó)講和。隰朋又會(huì)合諸侯筑城于緣陵，把備受荊楚淮夷侵迫的 杞國(guó)遷至那里安置。這些都充分顯示了齊國(guó)的實(shí)力，鞏固了齊桓公的霸主地位。
對(duì)隰朋最了解，因而對(duì)他的評(píng)價(jià)也最全面公允的莫過(guò)于管仲。據(jù)史籍《管子·戒篇》中記載，管仲病重，齊桓公前去探視，詢問(wèn)萬(wàn)一其病不治，誰(shuí)是接受相職的最佳人選。管仲答道：“隰朋可以，隰朋的為人，眼光遠(yuǎn)大而能虛心 下問(wèn)。其志也，愧不若黃帝，而哀莫若己者。以善勝人，不一定能服人；以善陶冶人，沒(méi)有不服之人。對(duì)于國(guó)政該不管的不管，對(duì)于家事不必知的不知，舉重而若輕。這只有隰朋能夠做到。且隰朋的為人，在家不忘公務(wù)，在公門(mén)不忘家事；侍君無(wú)二心，也不忘自身；用齊國(guó)的貨幣救濟(jì)過(guò)路的難民，受惠者卻不知道是他做的。隰朋是大仁大德之人。我認(rèn)為能根據(jù)變化的形勢(shì)與百姓共榮辱，然后能使國(guó)家長(zhǎng)治久安的，還是隰朋啊�！�
但是 管仲又接著感嘆說(shuō)：“天之生(隰)朋，以為夷吾舌也。其身死，舌焉得生哉？”預(yù)言了隰朋也將不久于人世，隨己而亡，不能久理齊政，所以哀嘆不已。
果然，在管仲去世十個(gè)月后，隰朋也相繼去世了。 齊桓公大慟！
叔向稱贊齊桓公有 鮑叔牙、 賓須無(wú)、隰朋以為輔佐，有 莒、衛(wèi)以為 外主，有國(guó)、高以為內(nèi)主。
寧戚
甯戚，春秋衛(wèi)惠公（公元前686年-前669年在位）時(shí)人，姬姓，甯氏，名戚，是現(xiàn)代甯 姓始祖，春秋萊棠邑（今青島 平度）人， 衛(wèi)國(guó)（今河南境內(nèi)）人，早年懷經(jīng)世濟(jì)民之才而不得志。 齊桓公二十八年（前685）拜為大夫。后長(zhǎng)期任 齊國(guó)大司田，為 齊桓公主要輔佐者之一。
甯戚出生于衛(wèi)國(guó)鄉(xiāng)下的貧困家庭，后來(lái)齊國(guó)齊桓公的大臣，與 管仲、隰朋、賓胥無(wú)、鮑叔五人皆為齊桓公功臣，在齊桓公稱霸中起到重要作用。
甯戚，春秋時(shí) 齊國(guó)大夫。其籍貫說(shuō)法不一，道光《平度州志》認(rèn)為：“甯戚，萊之棠邑人”（古城在今平度 門(mén)村鎮(zhèn)唐田村）�！� 管子》《 呂氏春秋》《 史記》則認(rèn)為：“甯戚，衛(wèi)人”（今河南境內(nèi)）。
甯戚出身微賤，早年懷才不遇，曾為人挽車(chē)喂牛。直到有一天得遇慧眼識(shí)英才、不拘一格選人才的 齊桓公和 管仲，才被齊桓公舉火授爵，拜為大夫，后又官授大司田，分管 齊國(guó)農(nóng)業(yè)，成為齊桓公的股肱之臣，與管仲、 鮑叔牙等一起輔佐齊桓公建立了“九和諸侯，一匡天下”的赫赫霸業(yè)，使齊桓公成為“ 春秋五霸”之首。
甯戚：生卒年不詳，衛(wèi)國(guó)（今河南獲嘉）人，早年懷經(jīng)世濟(jì)民之才而不得志。齊桓公二十八年（前685）拜為大夫。后長(zhǎng)期任齊國(guó)大司田，為齊桓公主要輔佐者之一。
公元前685年起，在40多年間，齊桓公推行招賢納士，銳意求治的建國(guó)方略，任用管仲為相，建立了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。賞識(shí)并重用甯戚，是齊桓公高明的人才政策的典型例子。
甯戚獲悉齊桓公重人才，有抱負(fù)，便決心投靠齊國(guó)，以便有一番作為。他不畏艱難，來(lái)到臨淄，自我推薦，擊牛角高歌，令齊桓公和管仲都注意到這是一個(gè)氣度不凡、抱負(fù)不凡的人物。
齊桓公求賢若渴，慧眼識(shí)才，一經(jīng)交談便認(rèn)定甯戚是難得的人才，他不重出身，不論資歷，不計(jì)較小節(jié)，注重大節(jié)，力排眾議，擢用甯戚。
杰出的政治家管仲也十分推重甯戚，幫助齊桓公用好甯戚之長(zhǎng)。他建議立甯戚為大司田主管農(nóng)業(yè)的官員，他認(rèn)為甯戚是有才能的農(nóng)業(yè)專家，自己不如甯戚。甯戚由此負(fù)責(zé)齊國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主持開(kāi)墾農(nóng)田，興修水利，并興漁鹽之利。獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，薄取租賦，齊國(guó)很快富裕強(qiáng)盛起來(lái)。
甯戚仕齊期間，經(jīng)常到齊國(guó)東部活動(dòng)，組織民眾發(fā)展農(nóng)耕，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴，辭世后他被人們安葬在膠水東岸（今平度馬戈莊鎮(zhèn)境內(nèi)）。
甯戚著有《 相牛經(jīng)》1卷，為中國(guó)最早畜牧專著，對(duì)促進(jìn)齊國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展產(chǎn)生一定作用。
甯戚，仁途屢遭磨難，能由一個(gè)放牛青年走向參與國(guó)政的高位，得益于自作的《甯戚 飯牛歌》：
南山燦、 白石爛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng) 尺半。
生不逢堯與舜禪， 短褐單衣才至 骭。
從昏 飯牛至夜半， 長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？
這首著名的《甯戚飯牛歌》真實(shí)地表現(xiàn)出了 懷才不遇之士自求用世的復(fù)雜心態(tài)。甯戚放牛的史實(shí)，至今在李園街道辦事處柳行頭村存有“甯戚大夫飯牛處”的石碑的佐證。據(jù)《 東周列國(guó)志》載，周厘王二年（公元680年）春，齊王國(guó)攻打宋國(guó)，齊桓公先派管仲率一部分軍隊(duì)出發(fā)。一天，軍隊(duì)到 峱山（山東臨淄附近），管仲見(jiàn)一放牛青年沖他疾擊牛角高歌，氣質(zhì)非凡，即派侍從把他招來(lái)，管仲問(wèn)其姓名，答曰：“衛(wèi)國(guó)百姓，姓甯名戚”。管仲叩其所學(xué)，甯戚 對(duì)答如流。管仲嘆道：“豪杰辱于 泥涂，不遇汲引，何以自顯？我國(guó)國(guó)君大部隊(duì)在后，不過(guò)幾日到此，我寫(xiě)封信你去拜見(jiàn)國(guó)君，必當(dāng) 重用�！睌�(shù)日后，齊桓公大軍到此，甯戚又唱起《甯戚 飯牛歌》。齊桓公聞聽(tīng)此歌甚感驚奇，派人將甯戚叫至跟前，問(wèn)其姓名后，桓公說(shuō)：“寡人率領(lǐng)諸侯征戰(zhàn)天下，百姓 安居樂(lè)業(yè)，草木沾春， 舜日?qǐng)蛱觳贿^(guò)如此，你說(shuō)不逢堯舜，又說(shuō)u2018 長(zhǎng)夜不旦u2019，你是放牛的為何要諷刺朝政？”甯戚據(jù)理爭(zhēng)辯，有些言辭冒犯齊桓公�；腹笈�，命令斬首。甯戚 面不改色，仰天嘆道：“桀殺 龍逢，紂殺比干，今甯戚為第三個(gè)！”這時(shí)身邊大臣隰朋上奏說(shuō)：“此人見(jiàn)勢(shì)不趨，見(jiàn)威不惕，非尋常放牛的�！被腹D(zhuǎn)念一想，怒氣頓消，對(duì)甯戚說(shuō)：“寡人聊以試子，子誠(chéng)佳士”。這時(shí)，甯戚從懷里拿出管仲的親筆信，桓公閱后說(shuō)：“既有管仲的書(shū)信，為何不早呈上？”甯戚說(shuō)：“賢君擇人為佐，賢臣亦擇主而輔，君如惡直好諛，以怒氣加臣，臣寧死也不自薦”�；腹�(tīng)后非常高興，即拜甯戚為大夫，與管仲 同參國(guó)政。甯戚不負(fù)厚望，屢建戰(zhàn)功。后又長(zhǎng)期任大 司田（農(nóng)官）。他管理農(nóng)事，獎(jiǎng)勵(lì) 墾種，薄取租賦，使齊國(guó)很快富強(qiáng)起來(lái)。并著有《相牛經(jīng)》一卷。他仕途四十余年，對(duì)齊桓公完成“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)起了重要作用。
王子成父
王子成父， 周桓王次子，生于桓王三年 甲子（前717年），原為東周都城 洛邑王城的 城父（古文通假稱為成父，相當(dāng)于現(xiàn)代的 首都市長(zhǎng) 警備區(qū) 司令員），故尊稱為“王子成父”，避“子克之亂”奔齊，齊桓公于公元前681年在 管仲（前724—前665）的輔助下使齊成為強(qiáng)國(guó)， 管仲曾推薦成父為齊國(guó) 大夫，后遷 大司馬,成為齊恒公手下第一大將，遂定居齊國(guó)都城 臨淄。
司馬遷的《 史記》中兩次提到 王子成父。第一次是《 太史公自序》中將王子成父與 呂尚、 孫武、 吳起并稱為《 司馬法》的發(fā)展者之一；第二次是《 律書(shū)》中記載：“晉用 咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當(dāng)世顯揚(yáng)，可不謂榮焉？”從這兩次記載中可以看出司馬遷，將王子成父在 齊國(guó)的功勛，與孫武的在 吳國(guó)功勛并談，從中可以看出王子成父對(duì)齊國(guó)的影響極大，其功勛不輸于孫武、吳起。
西漢 劉向《說(shuō)苑-君道》： 齊景公問(wèn)于 晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國(guó)之政�！睂�(duì)曰：“嬰聞之，國(guó)具官而后政可善�！本肮魃唬骸褒R國(guó)雖小，則何為不具官乎？”對(duì)曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公，身體墮懈，辭會(huì)不給，則隰朋侍；左右多過(guò)，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則 王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長(zhǎng)續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其薄；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓；是故 諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭�，故曰未具�！本肮唬骸吧�。吾聞高繚與夫子游，寡人請(qǐng)見(jiàn)之�！标套釉唬骸俺悸劄榈貞�(zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過(guò)，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君。”
賓須無(wú)
賓須（胥）無(wú)，男，公元前685～前641年人，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。其為史書(shū)記載的賓氏最早一人，現(xiàn)被賓氏后人尊為賓氏始祖。賓須無(wú)曾與管仲、隰朋、鮑叔牙等輔助 齊桓公稱霸，史有齊桓公始霸的詳細(xì)記載�！稏|周列國(guó)志》第19回，多處記述有齊大將軍賓須無(wú)常帶兵作戰(zhàn)的記實(shí)。該書(shū)亦記述有齊桓公在冊(cè)封功臣官爵時(shí)，管仲對(duì)賓須無(wú)的評(píng)價(jià)：“決獄執(zhí)中，不殺無(wú)辜，不誣無(wú)罪，臣不如賓須無(wú)，請(qǐng)立為大司理”。同時(shí)史書(shū)中還稱賓須無(wú)、管仲、隰朋、鮑叔牙、寧戚五人為齊國(guó)“五賢人”。在齊國(guó)，“五賢人”皆直接聽(tīng)命于國(guó)君，對(duì)國(guó)君負(fù)責(zé)，故“五賢人”當(dāng)屬位列三公。其事跡主要見(jiàn)于《左傳·昭公十三年》、《史記·齊太公世家》、《管子》之《大匡》、《小匡》、《戒》、《小問(wèn)》等。
賓須（胥）無(wú)是桓公重臣，為桓公霸業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。諸書(shū)在論說(shuō)桓公輔臣時(shí)，多提及賓須無(wú)�！� 國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》說(shuō)桓公“唯能用管夷吾、寧戚、隰朋、賓須無(wú)、鮑叔牙之屬而伯功立”�！墩f(shuō)苑·尊賢》說(shuō)：“春秋之時(shí)，天子微弱，諸侯力政，皆叛不朝；眾暴寡，強(qiáng)劫弱；南夷與北狄交侵，中國(guó)之不絕若線�；腹谑怯霉苤佟ⅤU叔、隰朋、賓須無(wú)、寧戚，三存亡國(guó)，一繼絕世，救中國(guó)，攘戎狄，卒脅荊蠻，以尊周室，霸諸侯�！薄缎滦颉るs事第四》載晉平公問(wèn)叔向。當(dāng)年齊桓公稱霸，是臣之力還是君之力，叔向說(shuō)：“管仲善制割，隰朋善削縫，賓須無(wú)善純緣，桓公知衣而已，亦其臣之力也。”由此可見(jiàn)賓須無(wú)對(duì)桓公稱霸發(fā)揮了重要作用。
東郭牙
東郭牙是春秋時(shí)期齊國(guó)著名的諫臣，是 齊桓公時(shí)期的五杰之一，由齊國(guó)名相管仲所推舉。管仲在推舉東郭牙時(shí)曾說(shuō)：“犯君顏色，進(jìn)諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙。請(qǐng)立以為大諫之官�！保ǔ鲎浴豆茏印�，亦見(jiàn)于《呂氏春秋·審分覽》）
在齊桓公欲立管仲為“仲父”時(shí)，東郭牙曾說(shuō)：“以管仲之能，乘公之勢(shì)以治齊國(guó)，得無(wú)危乎？”。
齊桓公想攻伐莒國(guó)，本來(lái)這事就齊桓公和管仲兩人知道，而實(shí)際上卻是國(guó)人皆知。管仲知道此事定是由東郭牙傳出，于是質(zhì)問(wèn)東郭牙。“管仲曰：u2018子何以知之？u2019曰：u2018臣聞君子有三色，是以知之。u2019管仲曰：u2018何謂三色？u2019曰：u2018歡忻愛(ài)說(shuō)，鐘鼓之色也；愁悴哀憂，衰绖之色也；猛厲充實(shí)，兵革之色也。是以知之。u2019管仲曰：u2018何以知其莒也？u2019對(duì)曰：u2018君東南面而指，口張而不掩，舌舉而不下，是以知其莒也。u2019”東郭牙在他這個(gè)獨(dú)創(chuàng)的“三色理論”上總結(jié)道：“目者、心之符也，言者、行之指也。夫知者之于人也，未嘗求知而后能知也，觀容貌，察氣志，定取舍，而人情畢矣�！保ǔ鲎浴� 韓詩(shī)外傳》卷四）