王質(zhì)（1135年——1189年），字景文，號(hào)雪山，興國(guó)軍陽(yáng)辛里（今陽(yáng)新龍港鎮(zhèn)陽(yáng)辛村）人，南宋高宗、孝宗時(shí)期著名經(jīng)學(xué)家、詩(shī)人、文學(xué)家。

　　王質(zhì)少年聰穎好學(xué)，23歲那年，進(jìn)入宋朝最高學(xué)府——太學(xué)學(xué)習(xí)。他博通經(jīng)史，文思敏捷，才華橫溢，與九江王阮齊名，深受中書舍人張孝祥父子器重。1160年，考取一甲進(jìn)士，高宗召試館職，未到任。1161年，金主完顏亮大舉南侵，御史中丞汪澈出任荊襄宣諭使，次年樞密使張浚出任江淮都督，兩人皆愛王質(zhì)之才，先后聘為幕僚，不久被推薦為太學(xué)正（太學(xué)中協(xié)助博士教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)的學(xué)官）。當(dāng)時(shí)，孝宗因軍機(jī)大政舉棋不定，多次更換宰相，在“戰(zhàn)、和、守”之間搖擺，最后起用秦檜黨徒湯思退（主和派）。年僅28歲的王質(zhì)不顧個(gè)人安危，毅然上疏，極言“戰(zhàn)、和、守”三者的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，毫無(wú)忌諱地指出，當(dāng)外御其侮之際，君主應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，主張不可動(dòng)搖；同時(shí)旗幟鮮明地反對(duì)當(dāng)時(shí)宰相湯思退的議和主張。孝宗心知王質(zhì)忠誠(chéng)，卻未表態(tài)。于是，平素忌憚王質(zhì)的中貴人就乘機(jī)誹謗，指責(zé)王質(zhì)“年少好異論”。其太學(xué)正之職被免去。

　　1162年，主戰(zhàn)派虞允文任川陜宣諭使，征聘王質(zhì)為幕友。一日，虞允文令王質(zhì)起草討伐契母檄文，王質(zhì)揮毫立就，辭氣激壯，虞允文離席執(zhí)其手說(shuō)：“景文，天才也！”遂保薦其為敕令所刪定官，負(fù)責(zé)修改審定皇帝命令、法令或立法。不久改任其為樞密院編修官，負(fù)責(zé)編修國(guó)家軍事文獻(xiàn)。1165年，虞允文執(zhí)掌樞密院。孝宗命其選拔諫官，虞允文盛贊王質(zhì)耿直不阿，且文采出眾，便薦其為右正言（負(fù)責(zé)規(guī)諫）之職。因當(dāng)時(shí)朝中權(quán)貴對(duì)耿直的王質(zhì)又恨又怕，便暗中進(jìn)行詆毀、阻止，最后此事不了了之。王質(zhì)僅被任命為荊南府通判（在知府下掌管糧運(yùn)、家田、水利、訴訟等事項(xiàng)的官員），不久改為吉州通判，王質(zhì)均未到任，于是絕意仕途，“奉祠（只領(lǐng)官俸而無(wú)職事，相當(dāng)于提前退休）山居”，從此隱居家鄉(xiāng)，從事文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究。

　　縱觀王質(zhì)一生，他不僅是一位學(xué)者、文人，更是一名愛國(guó)志士。他生活在南宋初年，身處亂世，但他十分關(guān)心政治，是一名堅(jiān)定的抗戰(zhàn)派。早年他積極進(jìn)取，但因性格耿直，迭遭打擊，多次罷官，多次入幕府，但始終壯志未酬�！端问贰贩Q其“奉祠去國(guó)”“負(fù)其有為之才”，深深為他嘆惜。他的主要成就，表現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上。

　　王質(zhì)是一個(gè)著名的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)家，與鄭樵、朱熹齊名，且自成一家之言。他的《詩(shī)經(jīng)》研究著作《詩(shī)總聞》，是其30年苦心孤詣編撰的學(xué)術(shù)專著。該書獨(dú)創(chuàng)“十聞”之體，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行多學(xué)科多角度的系統(tǒng)解說(shuō)，提出“即辭求事，即事求意”的命題。他力圖擺脫傳統(tǒng)的漢學(xué)體系的束縛，廢除《詩(shī)序》，完全按照自己對(duì)《詩(shī)經(jīng)》原文的理解闡釋詩(shī)意。其書取詩(shī)三百篇，每篇說(shuō)其大義，后有《聞音》、《聞?dòng)?xùn)》、《聞?wù)隆�、《聞句》、《聞字》、《聞物》、《聞�(dòng)谩�、《聞跡》、《聞事》、《聞人》共十門，以注解字音、詞義、名物制度，介紹時(shí)代背景和點(diǎn)明詩(shī)之主旨。每篇又有《總聞》，是對(duì)一篇詩(shī)的總論。王質(zhì)還認(rèn)為《二南》是詩(shī)的一體，是《詩(shī)經(jīng)》“南、風(fēng)、雅、頌”四個(gè)組成部分之一，它們都是樂(lè)歌之名。為此又撰“聞南”、“聞風(fēng)”、“聞雅”、“聞頌”，分別冠于四個(gè)部分之前。《詩(shī)總聞》因多發(fā)個(gè)人新見，富有文學(xué)創(chuàng)獲，至今仍是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)研究的重要參考文獻(xiàn)。

　　王質(zhì)最突出的才華，表現(xiàn)在文學(xué)上，他善詩(shī)、工詞、能文，是一個(gè)著名文學(xué)家，且著述頗豐。有宋一代，王質(zhì)就已名滿天下，以“文學(xué)推重于時(shí)”。同代詞人李流謙稱贊王質(zhì)“負(fù)排閶闔氣，有泣鬼神詩(shī)”；與其齊名的王阮說(shuō)：“聽景文論古，如讀酈道元水經(jīng)，名川大山，貫穿周匝，無(wú)所間斷�？韧俳猿芍榄^。”著名詩(shī)人陸游是王質(zhì)的好友，陸游在《劍南詩(shī)稿·五律·送王景文》中說(shuō)：“深知萬(wàn)言策，不愧九原人。風(fēng)雨津亭暮，辭君淚滿巾�！蓖踬|(zhì)十分推崇北宋文學(xué)家蘇軾，把自己看成是蘇軾的繼承者，他說(shuō)：一百年前，有蘇子瞻，一百年后，有王景文。王質(zhì)作品流暢爽快，很有蘇軾氣派。他的奏議很有氣勢(shì)，是其散文創(chuàng)作中成就突出的部分。明朝郭子章云：“（王質(zhì)）奏疏通達(dá)，似賈長(zhǎng)沙、陸敬輿”；王質(zhì)的游記也間有成功之作，其《游東林山水記》，收入《歷代游記選》；王質(zhì)詩(shī)作中七古、律詩(shī)、七絕數(shù)量較多，成就也較高，七古多寫得奔放豪邁，律絕以雋快蘊(yùn)藉見長(zhǎng)；詞作駿發(fā)豪邁，喜用口語(yǔ)，風(fēng)格清壯，愛國(guó)詞、閑逸詞、詠史懷古詞、詠物詞，都各具特色，代表作有《山行即事》、《定風(fēng)波·贈(zèng)將》等，如其名作《長(zhǎng)相思·漁父》：“山青青，水青青，兩岸蕭蕭蘆荻林，水深村又深。風(fēng)泠泠，露泠泠，一葉扁舟深處橫，垂楊鷗不驚�！鼻逍旅骺�，意境幽然，將鄉(xiāng)村生活閑適自在之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　1189年，王質(zhì)在家中去世，享年55歲，葬于陽(yáng)辛牛頭山（今富水大壩附近的水庫(kù)畔，墓尚存）。他的主要著作有《雪山集》16卷、《詩(shī)總聞》20卷、《夷堅(jiān)別志》24卷、《樸論》50篇、《林泉結(jié)契》5卷、《紹陶錄》2卷等。其名著《雪山集》于1775年由乾隆御批編入《四庫(kù)全書》。

　　著有《雪山集》、《紹陶錄》、《詩(shī)總聞》等傳世。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二稱其《西江月》梅詞壽董守“巧語(yǔ)不涉纖”，《江城子》“得到釵梁容略住，無(wú)分做，羞蜓”句為“未經(jīng)人道”。

　　王質(zhì)詩(shī)，《雪山集》四卷以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本為底本，校以清乾隆孔氏微波榭抄本（簡(jiǎn)稱孔本，藏北京圖書館）、清嘉慶秦氏石研齋抄本（簡(jiǎn)稱秦本，藏北京圖書館）；《紹陶錄》二卷，亦以四庫(kù)本為底本，校以清康熙翁?hào)蛐０铣�本（�?jiǎn)稱翁本、藏北京圖書館）、清乾隆孔氏微波榭抄本（簡(jiǎn)稱孔本）。另從《永樂(lè)大典》等書中輯得之集外詩(shī)，編為第七卷。

　　【山行即事】

　　浮云在空碧，來(lái)往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。

　　鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲。

　　【東流道中】

　　山高樹多日出遲，食時(shí)霧露且分霏。馬蹄已踏兩郵舍，人家漸開雙竹扉。

　　冬青匝路野蜂亂，蕎麥滿園山雀飛。明朝大江送吾去，萬(wàn)里天風(fēng)吹客衣。