謹(jǐn)案：杜子春注《周禮》云：《歸藏》，黃帝也�！队�覽》六百九引《帝王世紀(jì)》云：「殷人因黃帝曰《歸藏》。《禮運(yùn)》：我得坤乾焉。鄭云：其書存者有《歸藏》。疏》引熊安生云：「殷《易》以坤為首，故先坤後乾�！端逯尽贰杜f新唐志》：《歸藏》十二卷。《隋志》又云：《歸藏》，漢初已亡。晉中經(jīng)有之，唯載卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷《易》之缺。按《御覽》六百八引桓譚《新論》云《歸藏》四千三百言是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳。《文獻(xiàn)通考》引《崇文總目》云：今但存《初經(jīng)》《齊母》《本蓍》三篇。《玉�！芬�《中興書目》同�！段臏Y閣書目》不著錄，蓋三篇又亡于元、明之際。今輯群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。

昔黃神與炎神爭斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮於巫咸，曰：果哉！而有咎。（《御覽》七十九，《路史。前紀(jì)三》，《後紀(jì)》四。）昔者豐隆筮將云氣而吉核之也。（《北堂書鈔》一百五十。案舊寫本每條刪下半段以「之也」字代之，通部如此�！赌绿熳觽鳌范�注云，豐隆筮御云，得《大壯》卦，遂為云師。疑《歸藏》之文。陳禹謨本作「雖有豐隆，莖得云氣而結(jié)核，蓋臆改也，不足據(jù)。）昔者河伯筮與洛戰(zhàn)而枚占，昆吾占之，不吉。（《初學(xué)記》二十。）昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。（《北堂書鈔》一百五十，《文選。月賦》注，《宣貴妃誄》注，《祭顏光錄文》注，《御覽》九百八十四）。

羿請不死之藥於西王母，娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。（《續(xù)漢。天文志》上注引張衡《靈憲》，當(dāng)是《歸藏》之文）鯀筮之於《歸藏》，得其大明，曰：不吉，有初亡後。（《路史。後紀(jì)》十三）昔者夏后啟筮享神於晉之墟，作為臺，於水之陽。（《藝文類聚》六十二，《文選。王元長曲水詩序》注，《初學(xué)記》二十四，《御覽》一百七十七）昔夏后啟筮享神於大陵，而上鈞臺枚占，皋陶曰：不吉。（《北堂書鈔》八十二，《初學(xué)記》二十四，《御覽》八十二）啟筮徙九鼎，啟果徙之。（《路史。後紀(jì)》十四）　昔者桀筮伐唐，而枚占於熒惑，曰：「不利出征，惟利安處。彼為貍，我為鼠，勿用作事，傷其父。（《御覽》八十二，又九百十二，《路史。後紀(jì)》十四）　武王伐商，枚占，耆老曰：不吉。（《路史。後紀(jì)》五。

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